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你看啊,我要給你們講一個邏輯,一個非常重要的邏輯。一筆閣 m.yibige.com
那就是神文化能發展到今天,還能存在的真實道理,以及內在邏輯。
而很多人,或者更多的人,一聽到神文化,立刻一棍子打死,就說是迷信,宣揚,宣傳迷信。
等你聽完我下面說的道理,或者你就能明白,這其實是一場很大很大的誤會,以及站立的角度看待問題,因為相互都不在點上,所以呢?就產生了很大的分歧,誤會。
首先前面講過神,或者鬼神,都是文化,不是迷信,或者不能簡單地理解為迷信。馬上就會說道理在哪裡。或者點,面在哪裡。因為我說鬼神文化首先跟普通老百姓來說,從歷史的角度來說,根本就不沾邊。鬼神文化是帝王文化,尤其是跟帝陵,祭祀祖先,祭祀上天【自然】有關的文化、
其次,前面,整個我沒有說過,現在要重點說出來,到今天當今整個年代,我們所有的文化,當然不是近現代跟西方,跟世界交流,學習,促進產生的文化,而是古代傳承下來的中國文化,古文化,那都是從帝王文化開始的。因為歷史上,別的不說,就說殷商好了,西周周武王極力貶低的殷商,甲骨文,普通老百姓都用不了,學不會。那是殷商,帝王文字,還是祭祖文字,對吧?殷商尚且如此,那麼夏朝呢?夏朝之前的三皇五帝,是不是可以理解為同樣如此呢?雖然有h帝,倉頡造字的說法,但是卻從殷商甲骨文的事情來說,恰恰從三皇五帝到殷商,普通人,老百姓【奴隸就直接忽略掉了。他們,她們根本不配擁有ql,對吧?所以粗重的活,牲口乾的活,甚至殉葬,奴隸就是這樣的悲慘。而歷史是有記載的,殉葬不是只有殷商,實際夏朝就有。但是我要說,可能這個從三皇五帝的時候就開始了。就好像我說,禪讓制度被歷史教科書可是說的是原始民主,但是我質疑這一點【當然這不是教科書本身的問題,而是可能借鑑了司馬遷的《史記》以及其它著作的緣故。誤以為是真的。】所以很有可能就是,恐怕是從周武王造神,命人造人類歷史的文化,美化,粉飾太平的緣故、所以禪讓被吹噓上了天。一直到今天,廣為接受。也就是最早就沒有平民,普通人可以學習文化,識字的,都是特q階層,諸侯,高級官員,王身邊的人等等。要到很晚很晚,也就是出現所謂的科考。即使是東周列國時代,比如孔子的學生,那身份一般都不是普通人,貧窮的人,基本屬于氏族。比如歷史一個很大的誤會,就是孟母三遷的故事。說孟子小時候住過墳地附近,貧民窟,最後搬到了朝廷當官的官員,現在來說就是市中心,中心商貿圈,或者都是高知,精英階層【注意哦,不是暴發戶,老闆的那種就可以了】。但是我可以告訴你們,古代,普通人搬不起家。為什麼?就說僱車吧?那可不是銅板,那種刀幣啊什麼的就夠了。那至少得戲文說的那種好幾千個錢,一貫錢才行吧?我就不說銀子了。
第三,我說先有祭司對自然的崇拜,敬畏【注意,神文化可不是從一開始就有的。那完全就是不懂歷史,在胡編】、而且這個文化從三皇五帝之前可能就存在了。從三皇五帝到夏朝,到殷商都是這樣,從來就沒有變過。也就是從歷史的角度,神文化,一個重要的拐點是出現在了西周。也就是周武王做了可以說挑戰祭司神q的大事情。周武王否定了祭司的說法。他提出了神的概念。而這個神,不是自然,不是宇宙,是人類先祖【三皇五帝】。這個我說是人為造神,造人造神。但是從兩點來說。第一點是歷史的轉折點。沒有這個轉折點,帝王的地位永遠是老二,屈居於祭司之下。第二點,就不會有後來的老子的道以及葛洪等一批人煉丹煉藥了,更加不會有漢朝的道教【五斗米教】出現了、所以周武王,那是了不起的創舉。同時,別的帝王都不敢做,不敢想的事情,在他的手裡達成了,而且居然得到了很多諸侯,重要的大臣的支持。否則,大臣,諸侯都堅持原來的思想,就是自然為神的話,那麼周武王的創造,創舉,改革就會失敗。但是周武王成功了,沒有人反對他。大概只有祭司反對了。但是反對無效。祭司成了一個官職。不再是絕對老大的地位了。這點很重要。因為周武王創造了人造神,人類先祖是神的思想,思路。也就開創了一個新時代。
第四,如果沒有這個創造,創舉,後面即使有老子,葛洪的出現,那麼也形成不了氣候,只能是民間信仰而已,根本不會形成宗教、
所以神的文化的邏輯就是:以自然為神→周武王創造神【推廣神文化,或者將自然和人類先祖創造性融合在一起。也就是人類先祖創造了自然的這個概念。就是一個創舉】→人開始思索,既然人類先祖是神,那麼先祖怎麼成神的呢?作為人是否有方法成神呢,對吧?所以就有了道的思想,以及煉丹煉藥,長生的想法等等→最後才是道教的出現、當然其中也有民間的說法混雜在其中。
所以我說信鬼神也好,反對鬼神認為是迷信,其實站立的點不同、
信鬼神的人,通常更多的是宗教的方式,希望死後升天,不要變成鬼,對吧?
而不信鬼神人呢,認為死了,就是死了,哪還有什麼魂魄,升天,下地獄,還有最關鍵的燒紙錢啊之類,這就是封建迷信,還說這個世界根本就沒有鬼神,對吧?
其實啊,這邊都說錯了。
第一,自然是存在的,沒有人反對或者質疑吧?自然的力量,可怕,既能造福人類,又能給人類造成災害,死亡,損失等等,對吧?沒有會質疑這點吧?
第二,請務必記住,鬼神,是文化,是我們人類先祖活動的一個軌跡和文化。這個文化是從帝王文化開始的。
第三,鬼神文化,是跟死亡有關的。也就是沒有死亡,就沒有人類先祖,也就沒有今天的我們了。
第四,從一般性角度,其實鬼神不是迷信,不是紙錢,不是燒香磕頭,而是紀念【我前面特意提到了這個點上面來】。除了虛構的人物形象,比如關羽,我們都知道關公,關帝廟,都尊敬關公,對吧?那就是對歷史人物的紀念。注意我說紀念歷史人物,主要是指對歷史有貢獻的,有價值的,尤其是忠烈忠義,重情重義的人,也就是仁義禮智信等等這些人。對吧?再加上比如三皇五帝這樣的先祖,對吧?
所以,反對者,往往就是只站在了,死了,就沒有了,哪有什麼地獄天庭啊?人都上天,沒看到,不能證明等等。只以肉羊來評價。一說鬼神,馬上就是迷信。
你看我反覆多次提到ufo的事情,有多少親眼看到過?或者大腳怪之類的?
怎麼沒有人說是迷信呢,對吧?
信鬼神的人,通常更多的是宗教的方式,希望死後升天,不要變成鬼,對吧?
而不信鬼神人呢,認為死了,就是死了,哪還有什麼魂魄,升天,下地獄,還有最關鍵的燒紙錢啊之類,這就是封建迷信,還說這個世界根本就沒有鬼神,對吧?
其實啊,這邊都說錯了。
第一,自然是存在的,沒有人反對或者質疑吧?自然的力量,可怕,既能造福人類,又能給人類造成災害,死亡,損失等等,對吧?沒有會質疑這點吧?
第二,請務必記住,鬼神,是文化,是我們人類先祖活動的一個軌跡和文化。這個文化是從帝王文化開始的。
第三,鬼神文化,是跟死亡有關的。也就是沒有死亡,就沒有人類先祖,也就沒有今天的我們了。
第四,從一般性角度,其實鬼神不是迷信,不是紙錢,不是燒香磕頭,而是紀念【我前面特意提到了這個點上面來】。除了虛構的人物形象,比如關羽,我們都知道關公,關帝廟,都尊敬關公,對吧?那就是對歷史人物的紀念。注意我說紀念歷史人物,主要是指對歷史有貢獻的,有價值的,尤其是忠烈忠義,重情重義的人,也就是仁義禮智信等等這些人。對吧?再加上比如三皇五帝這樣的先祖,對吧?
所以,反對者,往往就是只站在了,死了,就沒有了,哪有什麼地獄天庭啊?人都上天,沒看到,不能證明等等。只以肉羊來評價。一說鬼神,馬上就是迷信。
你看我反覆多次提到ufo的事情,有多少親眼看到過?或者大腳怪之類的?
怎麼沒有人說是迷信呢,對吧?
信鬼神的人,通常更多的是宗教的方式,希望死後升天,不要變成鬼,對吧?
而不信鬼神人呢,認為死了,就是死了,哪還有什麼魂魄,升天,下地獄,還有最關鍵的燒紙錢啊之類,這就是封建迷信,還說這個世界根本就沒有鬼神,對吧?
其實啊,這邊都說錯了。
第一,自然是存在的,沒有人反對或者質疑吧?自然的力量,可怕,既能造福人類,又能給人類造成災害,死亡,損失等等,對吧?沒有會質疑這點吧?
第二,請務必記住,鬼神,是文化,是我們人類先祖活動的一個軌跡和文化。這個文化是從帝王文化開始的。
第三,鬼神文化,是跟死亡有關的。也就是沒有死亡,就沒有人類先祖,也就沒有今天的我們了。
第四,從一般性角度,其實鬼神不是迷信,不是紙錢,不是燒香磕頭,而是紀念【我前面特意提到了這個點上面來】。除了虛構的人物形象,比如關羽,我們都知道關公,關帝廟,都尊敬關公,對吧?那就是對歷史人物的紀念。注意我說紀念歷史人物,主要是指對歷史有貢獻的,有價值的,尤其是忠烈忠義,重情重義的人,也就是仁義禮智信等等這些人。對吧?再加上比如三皇五帝這樣的先祖,對吧?
所以,反對者,往往就是只站在了,死了,就沒有了,哪有什麼地獄天庭啊?人都上天,沒看到,不能證明等等。只以肉羊來評價。一說鬼神,馬上就是迷信。
你看我反覆多次提到ufo的事情,有多少親眼看到過?或者大腳怪之類的?
怎麼沒有人說是迷信呢,對吧?
信鬼神的人,通常更多的是宗教的方式,希望死後升天,不要變成鬼,對吧?
而不信鬼神人呢,認為死了,就是死了,哪還有什麼魂魄,升天,下地獄,還有最關鍵的燒紙錢啊之類,這就是封建迷信,還說這個世界根本就沒有鬼神,對吧?
其實啊,這邊都說錯了。
第一,自然是存在的,沒有人反對或者質疑吧?自然的力量,可怕,既能造福人類,又能給人類造成災害,死亡,損失等等,對吧?沒有會質疑這點吧?
第二,請務必記住,鬼神,是文化,是我們人類先祖活動的一個軌跡和文化。這個文化是從帝王文化開始的。
第三,鬼神文化,是跟死亡有關的。也就是沒有死亡,就沒有人類先祖,也就沒有今天的我們了。
第四,從一般性角度,其實鬼神不是迷信,不是紙錢,不是燒香磕頭,而是紀念【我前面特意提到了這個點上面來】。除了虛構的人物形象,比如關羽,我們都知道關公,關帝廟,都尊敬關公,對吧?那就是對歷史人物的紀念。注意我說紀念歷史人物,主要是指對歷史有貢獻的,有價值的,尤其是忠烈忠義,重情重義的人,也就是仁義禮智信等等這些人。對吧?再加上比如三皇五帝這樣的先祖,對吧?
所以,反對者,往往就是只站在了,死了,就沒有了,哪有什麼地獄天庭啊?人都上天,沒看到,不能證明等等。只以肉羊來評價。一說鬼神,馬上就是迷信。
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第四,從一般性角度,其實鬼神不是迷信,不是紙錢,不是燒香磕頭,而是紀念【我前面特意提到了這個點上面來】。除了虛構的人物形象,比如關羽,我們都知道關公,關帝廟,都尊敬關公,對吧?那就是對歷史人物的紀念。注意我說紀念歷史人物,主要是指對歷史有貢獻的,有價值的,尤其是忠烈忠義,重情重義的人,也就是仁義禮智信等等這些人。對吧?再加上比如三皇五帝這樣的先祖,對吧?
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