神骨鬼牌 第六百十三章 水有多深？【六百七十七】

    測試廣告1

    我為什麼要回到源頭，說人類最早物種出現的時候的事情呢？

    因為只有這樣，你們才能明白神文化是怎麼來的。筆言閣 biyange.com 更多好看小說而不是神文化從一開始就有的，好像動畫片，神話片裡的情節那樣，其實根本就不是那樣。

    因為人類的原始物種，跟動物一樣，或者差不多，連語言都沒有，思維更加談不上。那就是動物的生存本能。

    而且先有別的物種，動物，植物，才有的人類物種，不是嗎？這符合考古，挖掘的依據和l證。

    所以當人類最早的物種出現的時候，什麼都不懂，什麼都不會，一切要跟其他動物學習，，模仿他們。

    可別覺得好笑。

    模仿食草動物吃草，模仿動物捕食獵物撕咬吃肉，喝血【所以才有那個成語：茹毛飲血】。當然還有模仿動物吃野果子，野生的菌菇，菇類，花草，蜂蜜，魚類蝦類那已經是人從樹上進化了一個階段之後，分岔，分支出來，到了地面之後才有的。

    而前面我又說過，所謂文化，是先有語言，或者語言+思考，當然還有一個至關重要的東西，就是人類到達一個高度【思維，技能，能力，簡單的語言能力，團隊合作，形成大的團體，建造，建築，採掘，採摘等等】，才有可能會出現文化。

    只有有了文化，意識，才有可能對自然產生一種認知高度。

    而文化的基礎是語言，語言的基礎是人類長期跟自然，動物，可能還有植物花草等等的學習，長期探索，摸索【當中肯定有付出巨大的生命付出的代價，由於鍥而不捨，才逐漸形成了發音，詞彙，然後到語言，最後到文字的過程】。

    這是非常非常重要的變化過程。

    絕對沒有什麼先有神，創造了人，教會了人語言，文字，技能，技巧等等。

    這就是一種錯誤宣傳和誤導，是絕對不符合人類進化，發展的歷史過程，進程的。

    所以，你看，我們以前一直認為三皇五帝【或者h帝的時候就有什麼神】，這都是以訛傳訛。

    是歷史的錯誤，還是人為誤導的錯誤？

    前面已經說過這個問題，其實最關鍵的點，是很多人，根本就沒有理解神的含義，以及盛文化大含義點在哪裡。所以，就把所謂的圖騰到進入朝代的祭司，當成了就是神文化。

    我說了，一個重要的事實，就是大家都已經熟悉，熟知的商朝甲骨文的事情。連商朝的甲骨文，直到今天都沒有多少人能讀懂，猜測到很多其中的含義，那麼商朝之前，或者三皇五帝的東西，不要說沒有。肯定沒有流傳下來，至少到今天，任何考古挖掘都沒有找到有價值，有歷史意義的東西，考證，對吧？

    而另外一個重要的事實，就是神，這個詞，是西周周武王創立的。

    沒有周武王創造了神，就沒有後面的神文化。

    雖然，我一再強調，周武王，其實是不地道的，他剽竊，盜用，吸收了商朝的文化，但是巧妙地加以改良，就成了獨一無二的屬於西周的文字：金文。

    百度詞條：

    金文是漢字的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。

    按照百度詞條的解釋，商朝即使有金文，那我們後人也是看不懂的，跟甲骨文差不多。絕對不是西周的金文。

    當然這不是重點，而是周武王的了不起的地方。

    就是他之前的朝代，三皇五帝時期，看似是王的統治，但是有一種貴族的地位，是很高很高的。那就是祭司。三皇五帝的時候，是不是叫祭司？就不清楚了。

    而祭司，可以說是人類的進化過程有關的。也就是祭司的由來，可能早於三皇五帝時期。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    而祭司說的是自然，不是人類神。

    所以，祭司文化，就是對自然的敬畏，畏懼，感謝【豐收等】，喜悅等等吧。

    如果沒有周武王，那麼人類會一直延續祭司文化。

    周武王做了第一個吃螃蟹的王。

    他創造了人類先祖為神，或者講人類先祖和自然有機的結合起來。而且得到了諸侯，大地主等等支持。所以，祭司的q力，地位就受到了挑戰，壓制。

    畢竟祭司是需要人支持他，她的。

    大多數人支持，或者不敢反對王【周武王】的話，那麼祭司再反對，都沒有用。

    所以，要麼祭司永久性，永遠的保留貴族身份。一旦需要打仗的時候，就必須服從王的命令前去打仗，廝殺，死亡。【備註：祭司是特q階層，有土地，不用交錢給王，不需要打仗，流血，死亡。而且最重要的是地位極其高。祭祀的時候，連王都得讓三分】。

    你說，周武王會怎麼想？

    所以，即使沒有造人類神的事情，周武王，也遲早要把祭司給幹下去的。

    但是我要說的恰恰不是這個，而是周武王創造了人類神，人神【史無前例，當時來說】，也相應了創造了人類神的文化。注意哦，這個文化，長期被誤解。以為就是故事，神話故事。

    恰恰，它有兩個方面的意義。

    一個，就是我說，用人類始祖為神，其實目的是為了王的統治，當然了，也是用自然的可怕力量來暗示，不聽王的命令，說的話，那自然，神就會懲罰你們。

    一個，更為重要，這恰恰也是一個先例，先河。記錄，紀念人類的歷史。如果沒有周武王，沒有周武王創造了神文化的話，那麼可能我們今天都不知道三皇五帝【我不說是神，而是人類先祖】。

    紀念，更為重要。

    但是神文化遠遠不止這些，也不僅僅是故事，神話故事這麼簡單。

    你看，神文化當中的我說帝王模式是一部分【三皇五帝等等】，民間故事，傳說，各種都有【七仙女和董永，劉海砍樵，嫦娥奔月，梁祝，包公，鍾馗】，道教文化，佛教文化等等吧。

    當然還有一些我說是現象。

    現象需要留到最後說。

    你比如嫦娥奔月，不能用迷信來說吧？我們現在的火箭，宇宙飛船都用嫦娥這個名字呢。火星探測，還用了祝融。這就是文化，就是古人一直沒想的對天空的一種美好想法，願望。

    比如梁祝，雖然實際是虛構故事。但是那正是表達了人們對封建禮教束縛的一種控訴。

    比如鍾馗，那也是對古代考試，科舉當中的弊端，或者以貌取人，單方面的弊端的一種控訴。

    比如包公，可不是現實當中的包龍圖。斷案是一回事。人們編出來神話故事，說包公是日審陽間，夜審陰間【等於說包公既是陽間的官，又是陰間的閻王+城隍+判官】。

    但是如果你看到的是這種，認為是荒誕故事，神話故事的話，那麼說明你根本就沒懂歷史。

    說明了什麼？

    說明歷史當中的清官太少，冤案很多，糊塗官，貪官很多。所以百姓希望有包公這樣的清官，能斷冤案，能伸冤。

    測試廣告2