測試廣告1 唐起一時之間,找不到駁倒智禪大師的論據,場面出現了沉默。筆硯閣 m.biyange.com
安靜中,唐起抬頭望向窗外。
此時夜色如漆,窗外一片烏黑。
室內燈光照在外面的走道上,燈光與夜幕出現了一道相交融的分界線,一個高大的身影在夜幕襯托下,被燈光「摳」了出來。
……是西姆師兄!
身高兩米,特徵太明顯了。
西姆師兄看樣子是想進來找智禪大師,但發現唐起在裡面,於是還沒走到達摩院的他,就掉頭離去。
唐起目送著他的離開,直到他的背影隱沒在夜幕里,發出微微的光芒……
腦子被智禪大師駁得一塌糊塗的唐起,愣是沒注意到這微微的光芒,竟然是從西姆師兄身上發出來的。
眼看窗外的唐起,此時在想:
宇宙是一個整體,可以從微觀角度來看它,也可以從宏觀角度來審視它,為什麼這樣的一個整體,卻要分從兩套理論來解釋它?
更讓人不得其解的是,既然量子論能正確解釋微觀世界,相對論同樣也能正確解讀宏觀世界,那為什麼當兩套理論合在一起時,卻彼此不相容?
……難道真如智禪大師所言,普朗克常數分界線,沒有劃到宇宙大爆炸的奇點上?它距離奇點還有一段是物質世界理解不了的距離?
「要按大師的意思,波粒二象性是先有波態,後有粒子態的了?」
「在能量場裡,壓根無分先後,分先後,純粹是無聊瞎扯。但是,能量場外,你覺得還會有粒子態嗎?」
智禪大師這話,再次讓唐起驚愕住。
答案是很肯定的,能量場外,肯定不存在粒子態了。
「仔細想想吧,」
看到唐起被問住,智禪大師提示道:
「為什麼粒子有衰變之說,而波無衰變之說?」
所有粒子都會發生衰變現象,哪怕是極其穩定的質子,也會衰變。
粒子物理標準模型里,預言了質子的衰變,因質子衰變時間堪比宇宙壽命,現實中不可能發現到它的衰變現象。
智禪大師的提示,再次讓唐起一臉迷惑。
以唐起的學識,已經不是「書到用時方恨少」了,而是基礎科學發展水平,真的到了瓶頸之地,雖然能發現一些新的科研問題,卻不能用科學解釋清楚。甚至有一種錯覺,科研越進展,越不能解釋的問題越多。
智禪大師解除盤坐姿勢,終於從地下站了起來:
「人類將宇宙看成是一個物質世界,很可能是一種倖存者效應。宇宙的存在,它可能不代表著物質的世界。如果宇宙的出現,就是代表物質世界的話,就應該讓粒子永不衰變才對,或者粒子應該有逆衰變的秉性才合理——衰變到一定程度,經過補救,又可以逆衰變回來,這樣構成的物質世界,才是永恆的世界。
再者,從體量上講,宇宙畢竟是虛空占了絕大部分空間,就算是原子、原子核以內,同樣是虛空占據絕大部分空間。所以宇宙真不代表物質世界。」
唐起一再怔怔地看著智禪大師。
……這和尚,好多古怪的問題啊!好刁鑽的思維能力!
但他前面一番話下來,提到粒子衰變問題,明顯的意思是:為什麼粒子一定要發生衰變,而波卻沒有衰變之說?也即是物質世界為什麼會有毀滅的傾向?
宇宙真要代表物質世界,的確不應該有毀滅的設定啊!
進一步思考,宇宙的本源是什麼?難道物質世界只是一種「毛將蔫附」的過客?當所有過客都毀滅過後,致使宇宙熱寂,那才是它該有的本來面目?
智禪大師見唐起提不起反駁了,一再沉默,於是看看窗外,說道:
「很晚了,唐老師要不今晚在寺院落歇一宿吧。」
「哦,不了,我還是趕回去吧。」
唐起從思考中回過神來,看看窗外的夜幕,這才意識到夜很深了,應該回去了。
……回去一定好好琢磨智禪大師的話!唐起有點精神恍惚地想。
於是,他向智禪大師告辭,轉身向門口走去。
突然,他想到了網上一些借用佛學來硬套科研名詞的篇章,忍不住回過身來,對智禪大師道:
「今晚跟大師辯論,不得不承認大師的獨到視角,的確對我產生了一定的思想衝擊。但是大師的言談,讓我想到了一句話,『當科學家千辛萬苦爬到山頂時,佛學大師已經在此等候多時了』。我們搞科研的,真心不想被民眾擺到與你們搞精神學說的相題並論、混為一談的地步。不是我們不尊重你們的學說,而是我們研究的領域,與你們研究的精神領域,是井水不犯河水的,我們都在攀登不同的高山而已。」
「唐老師,心態擺正很重要。」
智禪大師知道唐起這話是什麼意思,笑了笑,接著道:
「真理不分界線,宇宙的真相只有一個。搞科研的,要是沒有容納不同解讀的胸懷,是不會有勇氣去接受宇宙的真相的。」
「大師的意思,是默認這種變相解讀,是合理的了?」
唐起有點生氣地道。
「我們的老師只告訴我們這些門中弟子,修行,修行……真正的弟子,只在修行中,是不會去妄加評論別家學說的。不過,在真理面前,我們心態一定要擺正。科學家一直在責罵佛學家竊取他們的科研成果,生搬硬套他們的科研名詞,博取民眾關注度,殊不知科學家搞科研的行為,在佛學家看來卻是一個勁地往須彌山上攀登、攀登……」
一方指責對方竊取科研,套用名詞,另一方指責對方口是心非,嘴上說不是,卻在一個勁地爬人家的高山。
「大師這話就不對了,科學家研究的是客觀世界,怎麼是在攀登須彌山呢?」
唐起更加生氣道。
「唐老師,回顧科學史,從經典力學開始,到量子論、相對論,以至現在構建中的超弦理論,的確是在攀爬須彌山……」
「大師的學識,的確很深厚,我以為大師是個是非分明的前輩,沒想到大師竟然也是這樣混淆視聽。」
唐起表示很失望,相當失望。
「唐老師別不服,聽我給你捋一捋。」
智禪大師和顏悅色地道:
「經典力學描繪的客觀事物規律,與小乘佛法裡面的因緣法所揭示的自然規律不謀而合。而熱力學的能量守恆定律,與我們學說里提到的佛性具有『不生不滅、不增不減』有異曲同工之妙。再看看近代發展起來的量子論,波粒二象性對應了大乘佛法的『色即是空』『空即是色』的般若空性,而量子方程波函數代表的概率集合,更是指向了我們學說的心能產生無窮的作用和無限的可能,我們老師更是直白勉勵我們,『制心一處,無事不辦』!」
「大師,你這是強辭奪理……」
唐起一臉不滿。
「唐老師你別急,我還沒說完。」
智禪大師不容唐起打斷,繼續道:
「引力量化的嘗試,提出了物質的幻象性,不正是我們大乘佛法《金剛經》揭露的『凡所有相,皆是虛妄』?我們老師在兩千五百多年前,就建立了他的學說,科學在那個時候,連萌牙都沒有。而你們現在,竟然指責我們竊取科研成果,套用科研名字?再來說說你們構建中的超弦理論,似乎宇宙萬物都可以視為弦的振動而形成,這跟我們老師揭示的一真法界,佛的境界,有何區別?」
唐起一臉的不滿,漸漸變成了詫異,而內心卻是起了一大波瀾……
——聽上去,科學家的確是在攀爬佛家的須彌山啊!
「很抱歉,我對你們的學說知之甚少,實在無法來跟你爭這孰是孰非。」
「我們老師是站在了人的意識層次,去解構宇宙的真相、生命的真相,而你們打從心眼裡瞧不起,認為那是無稽之談,卻連自己創建出來的理論,自己都解釋不清楚。我個人認為,你們科學的突破,需要的不是更大的能級加速器,而是提升你們的認識意識水平,這才是病因所在。」
智禪大師十分淡然地道。
「抱歉,真的很抱歉……」
唐起無力反駁,感覺尷尬無比:
「我代表不了科學界,無法接受你的審問……」
唐起強作冷靜,思維一下子清晰起來,被智禪大師駁到山窮水盡的他,不得不馬上發起詰難:
「大師既然深信佛家學說是一套究竟的學說,那麼這套學說為什麼要有小乘、大乘之分?而且很明顯,小乘與大乘存在矛盾:小乘講因緣,講因果,受客觀約束;大乘破相破執,否定宿命,揭示心能廣大。這是不是說明釋迦牟尼他原本就存在左右搖擺和對真相的認識不足?」
「唐老師,你錯了。你沒有系統地了解我們的學說。」
智禪大師一臉平靜,習以為常地道:
「兩千五百多年前,那時的民眾認識意識水平是很低的,很多無法理解的自然現象,他們都歸類到神神鬼鬼方面去理解。小乘佛法就是針對這樣的民眾去講的,方便他們的入門。別說是老師那個年代的民眾了,就是現在的很多上了年紀的老人,你無法跟他們講一些高深的奧義,他們也參悟不了,他們更願意接受因緣法的說教。」
智禪大師繼續道:
「在老師門下數千萬計的弟子中,不乏一些富有哲學思辯能力的學生,大乘佛法就是針對他們而講的。小乘佛法是不了義的佛法,是站在物象表面去講萬物的因緣和合原理,遵守內在因果。而大乘佛法揭示真心自性,破相明心,見性為主,直指佛性,是了義佛法。我們的老師在滅度時就交待了,他老人家不在之後,學生們要依了義經,不依不了義經。換言之,老師很明白宇宙的真相,並非是認識不足,之所以分大乘、小乘,實乃是因材施教而已。」
「看來,的確是我對你們的學說,存在認識不足。我只能說抱歉了。」
唐起一臉歉意地道:
「大師既然也是物理出身,還請給我指明一條方向。關於量子波函數的詮釋,我堅信並尊重你的解讀,但應該用一種我們的語言,會更容易得到大眾的接受。請你指點——」
唐起虛心求教。
智禪大師看看唐起,一再看看唐起,最終決定道:
「主流三種詮釋,都對,又不全對,都有必要的前提條件。你既然接受不了我用佛學角度的解讀,那我只好給你一個提示:嘗試把意識當成耦合常數,統一起來,將三種詮釋合併。」
「意識當成耦合常數,統一起來?什麼意思,是統一意識嗎?」
……還是要把意識併入?
唐起頗有失望,但礙於智禪大師肯給出指點,只好表面承謝,然後告辭下山,回來。測試廣告2
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