河北道,衛州,
新任的河楸採訪處置大使,知河北行營事的陵候張德坤,也在一連串的煩惱和困擾當中,而家裡傳來的消息,則更是讓他只覺得有氣無處發。
到了河北之後,才知道自己所面的時局,是如何的困頓和舉步維艱。遠不是在河南可比的。
至少在河南的時候事情簡單的多,他只要小心避開正面的接觸,不去刺激淮東那隻正在蟄伏中「滿萬不可敵」的話,還是有不少資源和便利可以運作的。
可在重設的河北行營的名頭下,幾乎什麼都缺,兵員器械錢糧丁役,到地方上可以指派和任用的各級官吏人手,沒有不讓人撓頭費心的。
可以說,除了他帶過去的四千將士的基本班底外,什麼都得他自己一手重新籌辦和湊集,
而鄰近河東道、山(南)東道的商、陝各州,卻被要求優先提供和支應畿內的需要。
因此上任到至今,也就是穩固住現有河北道,西南數州基本盤而已。
至於洛都方面催促的進度和成果,除了與形同自立的河北行台,數次交手而略有斬獲之外,其他方面就是寥寥無幾。
但相比前任的河北轉運使,被人反覆頂撞和挑釁,又屢屢處置失當威望盡失,而逐漸變相架空起來,甚至被冀州方面的張邦昌,給排擠得令不出治地駐地,而不得不向中樞求援的同宗兼少府卿張繼。
他至少還是帶兵赴任的。
因此,面對如此複雜而嫌惡的背景下,當初的他也很有策略性的採用了,明修棧道暗渡陳倉的手段:
一邊在洛都找各種理由,假作花天酒地的拖拖拉拉就是不肯輕易上任;一邊卻派出當初負責情治時培養出來的得力人手,先行一步前往河北任地摸底探查。
然後就在一夜之間渡過黃河,迅速接管了懷州各處的倉房賬簿,而以迅雷不及掩耳之勢,糾拿牽扯出好幾個地方關鍵節點上的要害人物,作為新官上任第一把火的殺雞儆猴對象,而初步?立了權威。
讓河北道的國朝治下,都迅速知道來了一個心狠手辣,雷厲風行的新使君。也震懾和拉住了那些三心兩意或是首鼠不一的州縣地區。
又快刀斬亂麻的就地簡拔了一批職缺,這才粗粗有了一群為自己辦事的人員。
然後,作為相應的代價和反響,他就被接踵而來繁瑣的日常事務,給絆住了大部分的手腳。
好容易折騰到了臨近冬天的準備,洛都方面還帶也再沒有理由催促和要求他,更進一步的成果。
卻又在這節骨眼上,傳來了某種意義上後院起火的消息。
作為張氏一族中少數可以拿得出手,身懷野望而胸有志向的人物,他其實並不在意,這區區一個女人的得失,哪怕這個女人曾經是他的床伴和心腹之一。
如果這個女人能夠換取來他,毫無後顧之憂的發展自己的勢力,他也不介意在背後推上一把,讓她留在族兄的身邊,獲得更多影響力和語話權。
不過現在,就是覺得被自己那位族兄的作風和行徑,給噁心到了。
這隔三差五的,把自己家的後院,當作隨便出入往來的菜園子,時不時的鬆土施肥是什麼意思啊。
淮東,
入冬前的一應準備,還在有條不紊的繼續著。
無論是人吃的干餅炒麵脯果鹽菜或是軍用便攜的壓縮口糧,還是牲畜吃的乾鮮草料,都儘可能被多多益善大量的囤積起來。
各處聚居點的房屋建築和公共設施,也在陸續的檢查和修繕加固當中,以防冬季過大過多的積雪,造成的坍塌和其他意外。
作為取暖的應對手段,各地城邑里的煤場,黑黝黝的煤塊也在露天草棚下堆砌成一座座小山。
而在城區和附近鄉鎮的配給點、供銷社中,新進制作好的多孔煤球,也隨著一輛輛往來的板車而迅速囤積起來。
然後這還不是計劃?的全部,除了專供礦山工場等生產生活的一應所需之外,還有相當部分產能,通過漕運北支的河流最終抵達黃河邊上,然後變成了專供河北交易的精煉煤品。
畢竟,河北道方面也有相當大過冬取暖的需求和缺口,為此,他們不惜用相對寶貴的牲口甚至是軍馬來交換。
因為這些新血來源的補充,我也難得下令宰殺了一批老弱病殘的牲畜,好好的補充了一下肉食來源,作為軍管下定期改善生活的獎懲激勵手段。
岳鵬舉和李娃的婚禮,沒過多久就如期舉辦,雖然過程相對簡單卻不失規模隆重,因為到場的賓客大多數,都來自淮東政權的中上層,光是相應的賀儀就很是收了一筆。
還因為在我暗中下令,保障敞開供應的緣故,到場的賓客不分身份,只要象徵性的包點程儀,就可以盡情的喝酒吃肉,因此據說場面尤為熱鬧喧天。
出於某種愛才和顧全大局的原因,我不方便親自參加這種場合。畢竟我身為一方守臣,幕後推上一把促成好事也就罷了,斷然不好再在他身上太過偏重了。
畢竟這時候,他還只是個名不見經傳的新晉將官而以。
就派了第五平為代表,給他們帶去一副新練的書法「精忠報國」,既然這個時空早逝的岳太夫人,沒有機會給他刺字,那就由我以另種形勢給代勞了。
當然了,從另一個層面上來說,女伎從良適配,自古以來都不是什麼稀罕事,只是作為正配妻子的話,或許有些妨礙。
不過,好在前有隋末唐初的紅拂女夜奔,歸於凌煙閣開國功臣李靖在先,後有中興宰相鄭元和與李亞仙的佳話,倒也不是不能說的過去。
無論是南朝還是北朝的風氣,都沒有墮落保守到另一個時間線的有宋一代,對外無力之下的,對內趨於教條化的禮教吃人和強迫症式的逼人守節。
如今岳鵬舉的級別還不算高,而現在淮東治下,一切也是因陋就簡,並沒有那麼多繁瑣的禮教和講究。
容上種種的因素,
再加上有我給他背書和祝福的話,這樁婚事本身就沒有什麼敢於質疑的雜音和反響了。再配合一些私下場合的直接或事間接宣傳,反而是一種很好的示範和榜樣。
願意給我賣命效力的,哪怕出身再怎麼貧寒微賤,也能夠得到相應好結果的。
事實上,我在淮東推行的簡明律法和提倡的公序良俗,也是一種簡化改良版的社會道德體系,與其他地方流行的傳統道德禮教,無形間已經有著不小的差別。
主要是強調和突出了一些,源自後世的成功經驗和案例,或是有利於解放和提高社會生產力的實用性措施:
比如,在飢餓和物資短缺的現實威脅下,提倡婦女廣泛的參與各種生產勞動場合,變相的提高社會地位和經濟基礎;
又比如對適齡兒童的強制啟蒙和收容制度;又比如通過男女分營的編管制度,變相拆散和限制傳統宗族抱團,通過物質供應上的限制,只保留和維持單戶小家庭的社會基本結構;
還有,鼓勵不同地區移民雜處聚居;鼓勵參與公共勞動和集體協作;強制衛生檢疫和垃圾處理制度,提高生產效率的反浪費活動;乃至倡導一些莫名其妙的生活方式等等,諸如此類並不是什麼人都可以理解的東西。
儘管如此,在外來移民推廣和地方戶口改造當中,還是遇到了不少阻力和反彈。
只是經濟基礎和上層建築,外加作為暴力機器的軍隊,都被抓在我手中,這些積累起來的雜音和,才沒能在軍管體制下翻出什麼浪來。
但是從長遠來看,一旦大多數人熟悉了這種,相對健康積極向上的環境和氛圍之後,
再到其他地方去,很容易就因為生活方式差異和碰撞,而覺得有些格格不入或是多處碰壁,而愈加懷念淮東的治下,乃至主動渴望回歸,或是有所觸動和改變。
?這樣潛移默化的向心力和凝聚力,就自然而然的通過不同環境的鮮明對比反差,給營造出來了。
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