第3316章 成功學大師
世界上慘的人多了去了,虛作為不死生物,被人研究,其實不算慘,畢竟他最後逆襲成為了天道眾的領袖。燃武閣 www.ranwuge.cc很多人慘了一輩子,都沒有逆襲的機會。
有一個人小時候是神童,年紀很小就參加科舉,一舉成為童生。可接著十幾年卻一直考不上秀才,不僅考不上秀才,還要因為冒籍的事情花費錢財,甚至被人敲詐。等到家底被掏空了,冒籍的事情還要被告到衙門,革除功名。
搞得焦頭爛額,最後還是地方官員發現這個人有些才能,幫他擺平了官司,最後把此人變成了自己的幕僚,很多人到這裡也就結束了,安安穩穩做個幕僚也能過日子。
但這個人卻還是一邊做幕僚一邊繼續考科舉,一直到二十七歲可算是考了個秀才,工作也穩定了,但他卻還要考試,繼續一邊工作一邊學習,終於到41歲的時候考中狀元,然後開始興辦紡織廠,因為國外的戰爭原因,導致國外紡織品優先供給戰爭,國內獲得黃金十年的發展,一舉成為了『實業救國』的代表,開辦工廠和學校,為國家紡織業打好基礎。
然後因為戰爭結束,國外紡織品再次回歸市場,國產商品無法抵禦,最後在七十歲的時候病逝。
在實業救國期間經歷了清朝、北洋政府,他就是張謇,起草《清帝退位詔書》的男人。
人生可謂是起起伏伏,一般人被人敲詐的時候,估計已經放棄了。也可能是在工作穩定之後,就放棄繼續努力,不會再讀書科舉了。等到考中秀才,大部分人估計會覺得可以了,畢竟都快三十而立了,人生也就這樣了。
可是張謇一直到41歲才考中狀元,靠了狀元,估計很多人就覺得差不多了。但張謇卻開始辦紡織廠,過程也不是一帆風順的,當時缺了二十五萬兩銀子,地皮準備好了,機器準備好了,就是缺啟動資金,但股東們已經不會出錢了,國家也已經出了機器,就差一哆嗦始終下不來。
最後還是去首都求爺爺告奶奶才找齊了25萬兩銀子。
工廠開起來了,可是效益其實不好,因為國外紡織品物美價廉,當時國內市場不過是島國紡織品的傾銷地。一般人肯定又要放棄了,可是張謇沒有,他的運氣也不錯,很快日俄戰爭開啟,島國的紡織品優先提供給軍隊,張謇的工廠可算開張了,一直到盈利。
有錢了,他也沒亂花,而是開設更多的工廠,投入教育,實業和教育並行。
然後國外戰爭結束,島國紡織品強勢回歸,紡織廠收益不斷降低,最後虧損,張謇的生命也走到了終點。
作為一個普通人,張謇家最多就是小有資產,家裡三輩都是平民,能參加科舉,卻必須冒籍到別人家,一考十年都沒有成果,還要被人敲詐打官司,家裡差點破產。可他沒有放棄,還是繼續考試,一直到41歲才考中,然後就開始辦廠,也是碰運氣才賺了錢。有錢之後他並沒有賺了一筆就跑,而是辦學校。最後紡織廠不斷走低,他也是回天乏術。
很多成功人士都是如此起起伏伏的,大家都無法預見自己的成功,只能忍耐,做好自己的事情,如果運氣好就能一飛沖天。
如果運氣不好,那一輩子踏踏實實走完,做好了自己的事情,也算不枉此生。如果張謇沒有考中狀元,沒有辦實業,也能成為一個有口皆碑的幕僚,在他三十多歲的時候,張之洞、翁同龢、袁世凱都知道他,辦事能力無可挑剔。
虛的人生則是被研究,被研究,然後慢慢掌控天道眾,最後成為了他們的領導。
成功者的成功是辦好自己的事情,被大家需要,這樣就能乘風而起。虛也是被人需要,才會掌控天道眾。
然後就是成功之後到底應該怎麼辦了,到底是繼續做大家需要的事情,還是為自己謀利?
張謇顯然選擇了前者,虛則選擇了後者。
成功不是受到自己控制的,自己能做的就是做好自己的工作,被人需要就是成功的秘訣。
孔子在春秋是喪家之犬,可是到了秦朝滅六國的時候,扶蘇卻告訴秦始皇大家都讀孔子,要不我們還是繼續分封好了。
秦始皇當然不會同意,他推行的是郡縣制,所以直接把扶蘇踢出了咸陽。在這個時候,孔子的恢復周禮的想法成為了各地貴族的理論支持,一直到董仲舒,儒家才走出了符合郡縣制的思路。
孔子從被嫌棄,被接受,都是隨著時代變化而變化的,孔子自己並不能掌控,他能做的就是宣傳克己復禮,遵守好禮儀,成敗就只能看天命了。
張謇也是如此,做好自己的工作,讓自己被大家需要。如果不是日俄戰爭,也不會有黃金十年,也不能賺到錢,不虧本已經謝天謝地了。
可以說虛走的路,也是成功者必須的。他是不死生物,所以被人需要的方式是被解剖,輸血。反正都不死,最後忍耐,得到了成功。
那麼接下來就是成功之後應該如何選擇了,成功之後是繼續為大家服務,還是為自己服務?
顯然虛是想要為自己服務,在他看來自己的經歷並不是什麼成功之路,而是人性醜陋。如果他推出一個成功學的雞湯,肯定很多人會喜歡。就說成功之前,自己是怎麼樣被花樣解剖的,自己是怎麼怎麼樣堅持的,最後又是如何依靠自己的努力奮鬥獲得成功。
強調自己的努力多麼重要,不告訴別人時局和運氣,是成功學大師最喜歡做的事情。
「成功之後繼續服務大家的人少,更不要說虛從一開始就不想為大家服務,完全是被強迫的。」杜蘭表示虛都是被迫奉獻,而不是主動奉獻,他不想做成功人士。
但人生在世,要麼主動奉獻,要麼被動奉獻,很難說『一毛不拔』的。
朱楊學派說:拔一毛而利天下,不為也。可有時候真的是不由自己做主,人在社會如果真的有人拔一毛而利天下,他如果不拔,那有的人會幫他拔。
肯定有人說這是不道德的,可道德本身就是人類為了維護利益而做出的妥協,道德是相互的。不是我不道德而你道德,一毛不拔本身就是不道德的,因為人吃飯、穿衣、出行、看病都需要別人的協助,自己無法一個人完成。
他已經拔了別人的毛,別人自然可以拔他的毛。
當然虛要說自己的力量完全來自龍脈,完全是自己的天賦,憑什麼要分給別人?老天爺給自己的,可沒說要分。
那老天爺給的,老天爺沒說只給虛,老天爺的意思或許就是先放在虛身上,然後大家一起來拿。
老天爺又不會說話,解釋起來還不是想怎麼說就怎麼說?
匹夫無罪懷璧其罪,最好的辦法就是和大家分享,這樣大家都需要匹夫,匹夫就不再是匹夫了,而是成為成功者。
當然這裡還有一個猜疑的問題,那就是憑什麼相信自己分出利益後,大家會拱衛自己?如果這份利益只能自己帶來,那麼大家除了拱衛還能有什麼辦法呢?虛就滿足這個條件,除了他也沒人能幫人長壽,所以必然拱衛他。
不像某些人的利益不是他產生的,所以不敢分給別人,因為分了就可能被拋棄。利益是大家生產集中在他的手裡,所以不敢分,分完自己就沒有價值了,他只是保管者,不是擁有者。
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