篡宋滅元 第九百九十四章 辯佛(上)

    八思八本以為憑藉著桑哥的三寸不爛之舌,就算不大勝,小勝總有把握,最差一個平局也算給了程越面子,但不料三個老和尚雖在大元名聲不顯,卻是一身的真才實學。圓爾辯圓的機鋒之利,令辯佛中向來不吃虧的桑哥,竟然沒能取得初勝!

    忽必烈與身旁的嬪妃、重臣們相顧失色,從前不甚了解的禪宗,居然如此絕妙麼?看來,他們對佛學的知識,還是淺薄得無以復加!

    中午用過飯,膽巴出馬,再與登門挑戰的大休正念激辯。膽巴在藏傳佛教上的造詣,僅次於八思八,八思八離開大都後,膽巴就要接掌大元的總制院。因此,膽巴步步為營,殫精竭慮,下定決心,非要贏下大休正念不可。

    大休正念頭腦最為靈活,為人也詼諧,面對膽巴的咄咄逼人,大休正念旁徵博引,滔滔不絕,兩人說到喉嚨沙啞,彼此都不能令對方折服,但以場面而論,膽巴因為口才略遜,居然再一次令紅教處於劣勢!

    第二場辯完,雖然沒人宣布勝負,但紅教眾喇嘛人人面如土色,明眼人都看得清清楚楚,紅教先折兩陣!

    辯論一共四場,一對一的三場辯論後,還有一場三對三的齊辯。前面兩場,紅教都沒有取勝,那就必須贏下後面的兩場。而且,後面的兩場無疑才是最重要的兩場!

    八思八已是如臨大敵,蘭溪道隆卻依然不動聲色。

    兩人面對面盤膝而坐,由忽必烈先出一個題引,兩人就此辯論開來。

    八思八不愧為紅教第一人,藏傳佛教的天才,論述宏大,環環相扣,鋪天蓋地,無懈可擊。他也正是靠著這一套說辭,才成為了忽必烈的帝師。

    然而,蘭溪道隆卻也毫不示弱。蘭溪道隆浸淫禪宗近一甲子,再加上在日本傳道的經驗,什麼樣的場面沒見過?眼見八思八來勢洶洶,當下便以避實就虛之策應對,偶爾的反擊,更是綿里藏針,出人意表,往往三言兩語,八思八立時就要左支右絀,令人拍案叫絕!

    忽必烈聽得欣喜若狂、神魂顛倒,對禪宗油然而生崇敬之心,只恨自己聞道太晚,從前修的法門恐怕也有不妥之處。

    八思八與蘭溪道隆辯了整整一個時辰,仍然難分高下,非要說的話,八思八勝在宏闊壯盛,如滔滔之水。蘭溪道隆則是睿智偉岸,如萬仞之山!

    每場辯論,限時都是一個時辰,真金親自敲響佛鈴,雙方偃旗息鼓,各自休息一刻鐘。

    三場論戰,藏傳佛教非但難以取勝,還稍處下風,顯然所有人都感到意外。大雄寶殿中不許交頭接耳,但眾人還是在悄悄地互遞眼色,每個人的眼中都明顯地透著震驚!

    繼朝政之後,大都的佛學也要經歷巨變麼?!

    八思八神情凝重,以筆書與膽巴和桑哥不停地商量,最後一場若不能大勝,紅教的聲望就要徹底斷送在他們手上!

    此時只聽外面傳來一聲高呼:「鎮南王駕到!」

    眾人一陣驚愕——鎮南王,終究還是來了!


    程越是諸王之首,除忽必烈外和察必外,所有人都要起身相迎,即使南必、真金也不得例外。八思八等人也趕緊站了起來,迎到殿外,遠遠地施禮。

    程越身後跟著完澤、囊加真和忽土倫,從容地進了殿,回禮後,對忽必烈道:「大汗,大皇后,臣剛剛睡醒,並非有意遲到,請大汗見諒。」

    忽必烈笑道:「朕可沒有怪你,來,朕身邊給你留了位置,過來坐。」

    程越點頭稱是,大馬金刀地坐到忽必烈身邊,對至今為止的勝負問都不問一句。

    三位高僧向程越含笑施禮,坐回原位。在他們身後,恆仁和久仁向程越悄悄點了點頭。程越會意,微微一笑。

    本該再由忽必烈出題引,但忽必烈卻想考考程越,也想讓程越明白佛學的高深,於是對程越道:「你既然來了,最後一場辯論就由你來出題引吧,都讓朕出未免有所不公。」

    程越當仁不讓,馬上答道:>

    雙方一聽要由程越出題引,不由都暗自心驚!

    程越一向對任何宗教都不屑一顧,會出什麼樣的題目?

    程越想了想,輕咳一聲,一字一頓地道:「佛曰;凡一切相,皆是虛妄。何以為佛?」

    在場眾人都對佛學有相當的修為,經文更是熟稔,乍聽得程越出的題目,無不如中雷擊,登時瞠目結舌!

    程越所出的題目出自於《金剛般若波羅密經》其中的一段。「佛告須菩提,凡一切相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」

    這兩句話是佛法的根本原則。意思是,世間一切的相,都要將它視為虛妄,不要執著於它,就會產生智慧,得證如來。而程越竟然將它更進一步,由這兩句話認定佛也是虛妄的!

    再進一步解釋,也就是說,你怎麼知道你產生的智慧不是虛妄的呢?你所悟出的所謂智慧,真的是究極的真理麼?而說出這兩句話的釋迦牟尼佛為什麼就不是虛妄的呢?執著地追求佛法、希望成佛,何嘗不是虛妄?這不正是違背了這句話的本意了麼?

    程越只用後面的區區四個字,便撼動了佛法的根本,而用的居然還是佛經!

    更深刻的是,程越到底是否定了佛法,還是在彰顯佛法?抑或,將佛法上升到了一個從未有過的新境界?或許,這才是佛祖的本意?

    何為相?何為智慧?何為虛妄?所相非相,到底是智慧還是虛妄?再者,何為佛?

    辯論雙方都是當世精通佛法的宗師,是後世的傳奇人物。其他的喇嘛、和尚也都不是弱者,但此時卻全都閉目苦思,汗出如漿,不知該如何應對!

    不僅他們,忽必烈等人也一個個如痴如醉,沉浸在這道艱深無比的題目之中,一時間,整間大雄寶殿一片寂靜,落針可聞。沒有人在辯論,卻比辯論時更發人深省!



  
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