王國瑞送走了那些宗教人士之後,也都馬上接見了一批滿清時期的翰林院的人。這些翰林院的人其實地位也就是相當於後世的國家社科院的地位,專門研究各種學術理論的官員,而他們這個「社科院」更偏向於儒學而已。不過,這個翰林院也不能夠單純的用儒學來衡量,以為你儒學早就已經被歷朝歷代的統治者「弓雖女干」了不知道多少次,這種儒學早就已經不是真正傳統意義上的儒學了。這種儒學,不過是為了迎合統治者的需求而不斷進行加工的。
不過,王國瑞正是因為知道了這種「犬儒」的特性,所以他才會如此放心。不過,這個犬儒可不是西方希臘的那個「犬儒」,那個犬儒不但不是貶義詞,反而是一個略帶褒義的詞。可是這個中國的犬儒,其實是指那些為了統治者服務,毫不猶豫的在各種儒學經典裡面找到理論,然後找到了各種合適於統治者需求的內容,這樣他們才能夠獲得重用。
「各位大師,我還有一件事情請大家幫忙!」王國瑞說道。
而那些「大師」連連謙虛的說不敢,反正也就是不敢接受王國瑞的謙卑。不過,他們是知道,王國瑞要用得著他們。他們不怕王國瑞要用他們,反而他們害怕王國瑞不用他們。如果不用他們,那他們將會徹底被拋棄,這樣他們也都肯定不信的。他們都是依靠著政府機構裡面才能夠獲得權力,自然不甘心如此了。
「其實是這樣,我剛剛送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜歡他們,而他們認為所謂天命所歸,所以我要聽幫助他們。可是,我不信什麼天命,不相信什麼天命所歸。而我希望的是開啟民智,然後讓天下百姓都不要對所謂的神明什麼所謂的上天如此敬畏。我希望大家能夠幫我提出一個理論,中心思想也就是王安石的天命不足畏,人言不足懼。祖宗不足法。」王國瑞說道。
那些翰林院的「大師」們都尷尬了,這個工作他們可真的沒有做過啊!要知道他們以前乾的活都是講究什麼敬天法祖,講究什麼帝王權力君權神授,什麼天命所歸。可是王國瑞居然讓他們完全正好顛倒過來。讓他們思考如何把這個理論思想變成不用畏懼神明和上天,不用畏懼神明的威懾力。讓百姓都能夠正確面對這個上天,讓他們知道神明不算什麼,這樣才能讓他們真正的變成一個相信自己,相信人類的人。
可是。這個工作他們沒有做過啊!他們真的沒有做過這種工作,他們一個個都不知道怎麼開啟工作了。何況,封建時代的君王,不都是講究愚民嗎?可是現在出現了王國瑞這個奇葩,不但不愚民,反而願意支持百姓開啟民智。難道王國瑞不知道,一旦百姓的民智被開啟了,他們的野心也就不只是當一個普通百姓了嗎?一旦人有了文化,那自然不甘心當一個普通人,一輩子收人欺壓。而古代君王愚民。不就是希望這個,能夠讓百姓當做一頭羊,安安穩穩的聽從「牧羊人」管理嗎?而這個王國瑞,是在搞什麼鬼,居然要正好顛倒過來,這樣不是要讓自己的江山不穩嗎?所以,他們也都不知道如何下手了。
「王大人,這個我們可是真的不太會啊!」馬上有人說道。
「是啊!王大人,聖人也都沒有說過這個話啊!」「王大人,這個我們實在是不記得聖人如何說了?」「這個不符合聖人的教誨。我們實在是無從弄起啊!」……
而王國瑞卻淡淡的說:「既然這樣,我留著你們何用?我接下來其實還想要組建一個社會科學院,專門研究這種社會科學。我本來想要讓那些能夠幫我解決這個思想理論的人進入社科院,甚至能夠成為社科院的院長。可是現在看來。你們都不能夠勝任。算了,我還是多發你們兩個月工資,你們回去吧。你們在翰林院這個清水衙門裡面,也都沒有機會貪腐,我也不追究你們的責任了!」
「什麼?弄出這個思想的人,能成為社科院院長」馬上有人問道。
「是的。社科院院長可是將來省部級的官職,地位等同於現在的尚書!甚至,開國第一任的省部級官員,一般都能夠獲得爵位。」王國瑞說道。
聽到了這裡,這些「犬儒」們也都動心了,馬上紛紛「建言獻策「了。
「王大人,雖然孔聖人沒有說過,可是荀子說過啊!」「是啊!荀子也都說過無神論思想,所以我認為荀子的話非常正確,這個應該是正確的。」
「荀子?荀子可不是儒家的啊!」王國瑞問道。
「嗯,這個我認為諸子百家都是能學習的,不光是學習孔聖人啊!所以,我認為應該能多學習一下諸子百家,這樣才能有利於我們。何況,孔聖人也都說了,知之為知之不知為不知。並且還說過,三人行必有我師,這個多想旁人學習,那又有什麼說法!」
接下來,這些傢伙一個個馬上弄出了一個大籮筐的理論知識,然後紛紛開始介紹各種所謂思想了。而他們開始介紹自己的思想,省城這些思想都是當年聖人的理論。在官職和爵位的吸引下,他們對於儒學的信仰早就不知道扔到了那個犄角旮旯裡面。所以,一大片關於不需要神明,講究君權是由百姓授予的思想,都長篇大論的被整理了出來。而這個過程不到三個小時就能紛紛整理了一個長篇大論,這個讓王國瑞也都非常滿意。
「好,將來社科院院長,也就從你們裡面選出來。並且,你們也都可以享受社科院的院士的榮譽稱號,大概等同於正廳級的官員,如果資深的可以享受副部級待遇。」王國瑞說道。
「謝王大人!」那些人一起跪下了。
剛剛炮製出來的關於無神論的思想,然後就被送到了各地去進行安排印刷,打算公布出來了。
「孟子云:民貴社稷次之君為輕。……唐太宗有言,君王為舟,百姓為水,水可載舟亦可覆舟。……」
這篇關於無神論的開頭,首先以很多名人的名言作為開頭破題,這樣可以增加自己的說法。並且,為接下來的言論作為基礎。而這個時候,無數那些儒家學子紛紛搶購。
「這本無神論,是以後公務員考試必考內容之一。如果這本無神論沒有及格,那你也就沒有資格參加進一步的科舉考試。凡是如果無神論沒有及格的人,不能夠參與第二輪業務能力考試。所以,請京城裡面有志於考王大人手下公務員的人,快來搶購啊!」
京城裡面的那些儒家學子,聽到了這個《無神論》居然是未來公務員考試的必考題目之一,頓時讓他們馬上不要命的沖了過來搶購。雖然這個不是考試題目,可是卻也都是必須要考核的其中一個項目。按照王國瑞的要求,公務員是不能有宗教信仰,所以如果無法通過考核無神論的,那都不能成為公務員。如果哪怕考中了之後被發現了他事實上是有宗教信仰的,那也就必須要開除。普通百姓王國瑞不會限制他們的宗教信仰自由,可是在公務員這個群體的錄取守則里,必須要沒有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰,就必須要主動辭職。如果主動辭職,新政府還不會追究他們的責任,可是如果是被查出來,然後被開除,他的個人檔案也就必然會有一筆不良記錄了。
而隨著這份《無神論》用不了兩天,也都頓時開始了廣泛傳播,然後無數有志於為王國瑞新朝廷效力的年輕學子也都紛紛開始閱讀。現在誰都知道,王國瑞隨時都有可能篡奪滿清,這樣的情況下誰都希望能趁著這個時候加入台灣的新政府。如果這個時候加入,和開國之後加入那完成不同的。就好比後世,建國前參加革命,將來叫做離休,建國後那就叫做退休。這裡面一次之差,區別巨大啊!
所以,歲都希望能夠在王國瑞登基之前加入王國瑞的政府機構,這樣他們也都算是小小的「開國功臣」,以後提拔時候肯定比起暗想建國後參加工作的人要好得多。很多直隸省,天津北京的人也都紛紛過來,希望等待王國瑞召開的「科舉考試」,也就是公務員公開招聘考試了。
可是,這份《無神論》的發布,讓很多宗教界的人都是一片嗚呼哀哉。因為他們在中國生活了多年,他當然知道在中國可是不折不扣的官本位制,如果官府不支持什麼,反對什麼,那什麼東西都無法獲得生存。比如說當年漢武帝獨尊儒術,結果天下人也都紛紛開始研究儒學,別的學科都倒霉了。而現在王國瑞要搞無神論,並且政府公務員不能有信仰,這一個可是坑爹了。如果官員都不鞥信教,那普通百姓還不是有樣學樣嗎?這個完全是在絕了那些宗教界人士的路啊!(未完待續。)
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