紫府仙錄 第153章：氣運轉，天地有靈

    第153章：氣運轉，天地有靈那麼修煉的人沒有成就而自以為成就的有沒有？當然是有的，不過這是四千年來才增多的，四千年前的人絕大多數都不會如此起思想，這也是那時候人的心神智慧的根基。他們本來就是如此純淨的，所以他們的修煉方法不可能讓後世人修成，因為後世人沒有這麼純淨的，那只有洗滌純淨才能修煉他們的方法，這就是說當修行人心神智慧根基達到古人一樣純淨的時候，他修的方法就是古人的方法了。

    但是好事多磨，越到後世，世人的心思越加急促，所以古道不復，柳宗元是唐代人，他在那時候就已經以《師說》一章感嘆古道頹敗，更何況一千四百年後的世人呢？所以自以為是的修煉者在三皇離世以後就漸漸增多了，為什麼呢？因為三皇未完之時，說明天地間有聖賢庇護，說明天地間的福德氣運還是很隆厚的，生活在那時那地的人都受到這種庇護。

    打個比方，當時的世間猶如春日萌發，三皇猶如三春，三春盡後，春暖氣息衰弱變質而轉化為夏日炎氣；但是夏日初期還是比較舒適的，依然有著春天的餘韻，就比如五帝在世間時一般。然而五帝過後，帝道轉化為王道，猶如初夏轉熱，火氣漸升，所以王道之時，世人已經開始受難；猶如仲夏時很多人已經有些難耐高溫了。

    那王道衰滅的時候就如同三伏天氣，那時候正是世間戰亂數百年不休的時刻，猶如三伏天叫人無處躲避卻又不得不忍受。王道滅後，世間忽然安定，猶如天氣忽轉舒適，但是這時候天地間的生發之氣已經開始收斂，經歷夏日三伏已經把天地間的生發之氣燃燒殆盡，所以天地要休息，就開始收斂起來。

    春日萌發，夏日旺盛，秋日收斂，冬日封固；這是一年四季氣運的一個輪迴，如同車輪轉了一周，又名周天；一年名為小周天，十二年為中周天，六十年為大周天，這是以年歲為基礎的周天運轉。若以世為基礎的周天運轉，三十年為一世，三百年為一小周天，一千二百年為中周天，四千四百年為一大周天，三萬二千年為一滿周天，又名正周天，一正周天為人間氣運一周運轉。為什麼敢叫做周天呢？因為這是天道氣息運轉的規律。周：圓滿、遍滿的意思；天：靈動、純明；連起來叫做圓滿之靈動、遍滿之純明。

    為什麼用圓滿靈動來代指氣運流轉呢？因為天地氣運的流轉就是在無限的圓滿中的一種靈動的表象、皮毛；修行至於參悟天地時，會被天地感動，難道修行人是傻子嗎？是因為看到了天地間的奧妙靈動，所以才會感動，若非如此，又憑什麼感動天地呢？

    上古之人天生就能看到天地的奧妙靈動，所以那時候他們也不需要什麼文字流轉什麼信息，只需要語言就可以；後世人智慧淺薄之後，於是有人造文字記錄信息，以期望後世人能夠從文字記錄中明悟前人的所證所見。再最後人們用文字不再僅僅是記錄信息，文字泛濫之後，人類思想就泛濫了，眾人見了文字，各自起心猜想，足以寄託自己心中的猜想，卻不足以使後人從文字中獲取前人的所證所見。

    比如皇道如三春，帝道如初夏，天地間的福德雖然漸漸轉薄，但是卻還能夠讓人感覺到舒適，能夠讓人從這時候的天地氣息中得到生機；但是王道之後，世人福德淺薄，也是因為人心漸漸不如從前純淨，所以世道德行淺薄導致世人受福也少。到王道後期，天子還要依附於諸侯才能過生活，可見君弱臣強，猶如世上迷人，心君不明，妄念橫生，執著剛強，取死而行。

    世上眾人大多如此，雖有生老病死，卻難起超越生死之心，亦無大願留世，只為六欲愛好而被生老病死纏繞；這就是世人以為正常的事情，但是在上古卻不然，眾人大多都是修行人，大多都能超脫或積累功行而留世。上古時精靈頗多，很多動物都有靈智於修行，憑藉自己的努力和聖賢的指引，也有很多得證本來真面目；然而後世就算是聰明聞名的學士也不如那時候的精靈心智。

    這些精靈就算有靈智，但是又怎麼能夠自悟修行之道呢？這是多大的福緣啊，比如無數的神識敏銳的人都可以感受到天地間虛空中的信息殘留，那麼天地之間人死了就沒有他們的信息了嗎？這種信息是一種精神殘存，跟當時那個人是沒有半分直接關係的，很可能那個人已經重新轉世了，而且很可能這個人感受到前世的那個信息，但是他不知道是他前世信息印記。

    這種信息精神，是虛空界一切歷史往來發生的殘存痕跡，不同境界感受到的自然也是不同的，比如一個目力百米的人只能見百米，一個千米的人可以見千米。這種信息殘存就比如寄託思念之類，或者當事人曾留下的一件器物，都有多少的精神印記；特別是修行人的神念烙印。

    打個比方，有塊美玉曾被十個君王占有玩賞，那這塊玉上就有這十君王的各自印記，還有采玉、洗玉、琢玉、藏玉、賞玉、持玩等等眾多的印記。凡是這塊玉經歷過的場景，都對這塊玉有印記烙印，不是別人故意烙印到這玉上，而是這塊玉的自然記錄；若它是個人的話，就猶如從出生到死亡，所有經歷都經歷過，只是眾人未必能回憶起來罷了。

    但是宿命通達的大神通者就可以將自己所有經歷的毫末微塵都回憶起來，並非記憶失去了，只要發生過的事，就一定有印記，哪怕有人故意抹除，只要宿命通達的足夠，抹除之前的歷史照樣找出來。所以說一切發生的事，沒有抹除得了的，未來的事可以不發生，但是已發生的事，無可改變。

    那這個地球假如就是這樣一塊玉，它身上所有的經歷都會有記錄，這些印記就在地球所在的境界中，當然也包括附屬的陰靈境界；陰靈境界又稱為幻海靈界，不但這個世界，包括所有世界都有這樣的境界。只是這個靈界在地球境界中大多居住的是陰靈，其實更合適的應該叫做精靈境界，很多神明也都在這境界中存在。

    也就是說地球上曾經所有的經歷歷史，都在這靈界中折射顯化，猶如海市蜃樓一樣存在，但是只有能夠通靈的人才能感受到或者看到，或多或少。這個海市蜃樓的說法是相對於地球的物質來說的，比如人的元神到底是什麼？例如人的眼神、眼光就是元神在眼睛上的發動變現；所以就算有無窮無盡的人同時看向月亮，都不會有障礙，因為神是無障礙的。

    這就是通靈的人能夠以所通之神力多少看到多少境界，能夠看到多少信息做多少事等等；這種能力一般是術士、靈修居多，這裡說的術士包括咒師。而靈修是什麼呢？一般指修養自身靈性力量的，這類一般是無肉身的精靈；還有附體於人、物而修煉的精靈，還有專修自身神性的，一般多是自修陰神之人。

    不管是藉助附體精靈的力量，還是自身術法修為的程度，都是可以通感於靈界的，靈界又稱為靈性海境界，又名為幻海靈界，又稱為意識境粗念住界。所有名稱都可以依據其名字知道靈界的實質，好比眾人生活在空氣中，但是沒有風的時候就感覺不到空氣，對靈界的感覺也是如此。

    而這靈界僅僅是意識界的粗淺皮毛層面，所以稱為粗念住界，若意識界如大海一樣深遠，粗念住靈性精神境界猶如大海上一毫米的波紋那麼粗淺。然而對於普通的精靈來說，靈界的深遠猶如靈界相對於意識界的比喻；而在這意識界中還有無數深遠的信息精神存留，有的根本就是意識境界的眾生，而有的則是聖賢留下的烙印。

    比如有的靈修或者通靈之人說某某亡人就在某某處，在此處彼處，這都是那些人的精神殘留，雖然名為殘留，其實就是一種信息存留。好比古人的字畫，就是古人的殘留，但是字畫的殘留跟那個作畫的人無關了，他都死了，還能回來要賣畫的賬不成？這是物質殘留，那精神層面呢？虛空意識界中是有信息留下的，如何留下呢？比如一萬個人都聽說過李世民，他是怎樣的人，有怎樣的事跡，不管是真是假，總之只要眾人心中以為如此如此，就是在虛空靈界中折射出來一個信息。

    所以靈界之中的信息也有事實也有虛幻，因為眾人幻想聯想是沒人攔著的，而虛空意識境界深遠無邊，一切真假都能容納，因為虛空界就是先天一氣，先天一氣受眾生心念而化生出種種信息影子。而靈界信息也會變動生滅，總之不離眾生心業所感，人的言語精神折射其中，動物的也會，動物會想些什麼呢？這業力並非化作具象，而是隨心所造，業力無主，心即業主。

    虛空界中也有聖賢所留的信息，有的是大神通者故意留下的，有的是無意間而為的，只要感受到就如同親見聖賢一樣；而一個世界發展的越久，這種殘留也會越複雜。當然小世界會有生滅變動，那靈界也有如此變動，所以太過遠古或者原來的世界毀滅，那所有信息就都毀滅；靈界是附屬在小世界中的，如果地球是人的肉身，靈界就是地球的魂魄，那靈界中的信息就如同人的意識心思，有真有妄，時刻無休止。

    然而人終有一死，此身神魂滅後，新意識成就，前世意識歸於藏識，似乎無所有、無曾經過去一般；那小世界的生滅如同人的此身生滅一樣，所以靈界反映的只是一個世界中的未滅信息。那麼咒師所修通靈感應的自然也是這種信息，那是他們師門所傳的秘法，這些法可以讓他們感受到師門過去曾經留下的信息，依靠一定的咒術就可以招引天地元力，以自己的境界賦予靈性，就相當於自己的一個手足一般。

    這是咒師的召喚靈物之法，而術士之類也會這樣的方法，不過他們還會利用真實的精靈力量，猶如軍人養育軍犬之類，有驅獸者可以養育野獸守護，術士也會如此養育精靈。但是術士大多都是捕捉精靈，以咒術降服利用，並非真實讓精靈誠心馴服，所以杜長生看到李默的放出水晶瓶里的精靈並不擔憂。

    比如很多教派的術士，大都供奉祖師，這些祖師傳下的術法，就是讓弟子們可以通靈感應到虛空界中信息，通過這種感應，可以借來信息的精神力。此法可以製作符籙，也可以轉化為各種術法具體應用，此法修為淺薄的時候可以用有精神烙印的器物來輔助施展；修為高深之輩，不假動作，動念之間就能做法，所謂虛空畫符，無須有畫，符自在心，天然而有，瞬間即發，百道千道，百種千種，只要修為境界足夠，沒有什麼不可能。

    然而這些術法必須有一個條件，就是感應到祖師，若感應不到，就不靈了；所以修煉術法到極限之後，也會打破術法，所有所學知識悉數無著，不感不應，身心合一，然後參悟於虛冥之道。若能自悟自身神明，何須外信？若能自悟天地氣運法則，何須學術法咒語？

    還有些通靈藉助附體的人，他們也能借來力量施展術法，甚至附體的精靈會教授他們如何使用術法；然而並非自有，依靠它難悟正宗，雖然供奉不減，到最後也不得一分真功夫。雖然人人都可以祝福加持，但是沒有修為的人只是在自損利人；普通沒有修為的人也是會加持的，加持就是祝福，比如吃個大力丸一樣的效果，是暫時的，過時無效。

    這裡說的加持就如同太陽照樣大地一樣，萬物得日光而生動，比如有人從暗處走到日光下就感覺到日光，走到暗處就沒了那種感覺，這就是日光的加持。還有修行人的神念烙印，依據一定的精氣而支撐神念存在，這就是加持，過段時間就會耗散殆盡。僅僅是讓某種力量暫時依附於某某物品上而已，好比人的神魂依附於肉身，肉身死了，若非天命終結，神魂還會暫時存在。

    若是天命終結者，比如一個人生來元陽是多少量，元陽每日消耗一定的數量，他身心消耗正常，一直消耗到元陽殆盡而命終；那這樣的情況下，肉身和神魂是一起終結壽命的。他死後不能做魂靈，沒有魂，只有神意，也就是所謂的中陰身；中陰身非陰身，不是魂魄精氣之類，若未轉世的話，暫時會存在意識境界中，轉世之緣到來，會自然投生而去。

    夭亡之人大多都以神魂靈體而存在，住在粗念住精神境界中，這境界不是人類的三維空間感，所以人類想像神魂境界的時候通常以自己的短淺知識來猜測，就算有通靈者說出來，人們也不能理解，甚至通靈的人自己都不清楚那種狀態，因為他還是以身體為存活的。

    李明德不可能抓到意識境界中的神魂體，但是普通流散在陰氣之地的陰靈還是可以抓一些用的，但是他嫌棄那樣一個個抓起來使用的時候效率太低；所以就想把神魂的力量留下，讓他們的意識脫離。這個大膽的想法會讓很多人驚訝，因為神魂意識太過飄渺，就算是高深咒師也不敢想這種方法，而李明德花了十幾年時間堅持不懈才最終找到了一個粗淺的方法。

    可惜他剛成功就被徒弟幹掉了，要不是他的修為高深，這次鐵定連神魂都留不下，也可能是他那一念之善讓他得以留下一縷神魂的吧。與李明德比起來，那幫逃得性命的咒師可是惴惴不安的逃回老窩去了；他們雖然也好奇召喚來的是個什麼東西，但是誰有膽子跟蹤那鐵身鬼啊，剛剛遠離千米都感覺被他看到了，現在更不敢追蹤。

    他們以為他們召喚來的就是秘術里的普通幽冥鐵身鬼的幻化之身，為什麼說是幻化呢？因為靈界折射的有無窮信息，其中自然有幽冥境界的各種事物，這鐵身鬼就是這些咒師的巫門前輩們留下的秘法。這秘法可以招引天地間鐵身鬼的信息，咒師只要用自己的法力招引天地元力以秘法使鐵身鬼信息靈性與匹配的元力凝聚和合就會形成一個鐵身鬼形象，這僅僅有鐵身鬼的普通力量，而且是以秘術凝鍊化成，是比不上真正鐵身鬼的。

    這種秘術其實是一位相當於神仙境界的前輩傳授下來的，那時候是三千年前，巫門相當於教派，而且只是普遍傳說叫巫門，其實他們並沒有自稱巫門。而且神族巫族早已經在水帝出世之前就與薩滿等神族衰滅無蹤；水帝出世後，天地如同新生，所以未滅古神重新出世，他們將各自的修煉之法傳入人族。

    也是因為他們很多族人都轉世為人族，所以後來有古神將這些人召集聚居一處，重新稱為巫族；而薩滿族因為首領鄔羅布和鄔羅瑞都身隕而滅，所以沒有興盛起來。在水帝分裂四洲之後，巫族興盛一時，曾輔助青帝教化大地，所以世界各處都有巫師巫法流傳；巫師最初是尊重的意思，因為當時大地族類感恩他們，所以稱巫族修士為師。

    至於後世青帝隕落，巫族仙師也大多離去，世上流傳的各種巫術巫法，都不是當初的巫師修行的大道之路；這些留下的只是一些微末術法的運用而已，是因為青帝讓他們教授人民術法自保於洪荒新大地之上，所以才有巫師巫法遍布。而也正是因為這種術法的流傳，所以道法也註定了隱沒，青帝雖然無奈，但也不得不如此讓人傳法，總不能讓人死太多吧。

    洪荒大地的人族也不能僅僅依靠青帝，他註定要速速離世，因為當時的周天星辰度數偏頗太大，女媧散盡神通才將天地凝聚成形並放在了大致的位置上。青帝看到人間洪荒的情況只能無奈，因為他還要將日月星辰布置完整，所以沒有太多的空閒教化更多的人族；而且他布置日月星辰就是對人間的最大庇護，天道運轉如此，他也只能如此作為。

    正是因為巫族仙師離去，而巫法流傳很多，所以大多的巫法修士都成了術士、咒師之類，當時世道險惡，所以他們用的法術也比較狠戾。在當時是有益處的，但是到了後世人族興盛之後，內部矛盾增多；而以當時的巫法對付人族，讓當時的眾族難以接受，所以巫師受到打壓而被迫改變術法修煉方式。

    經歷數千年的時間，巫法早已經名存實亡，而世上各種各樣的小術法也猶如盤古死後肉身幻化為山川河流一樣，巫法也變質了。由於上古洪荒時術法修行流傳廣泛，所以很多人心境不咋樣，但是術法卻可以輕易殺傷很多人；這樣的時代經歷了數百年才在黃帝統一後結束。但是數百年的時間，大多人已經無法再保持淳樸的的心性心境。

    所以人心的狠戾之氣從那時候就已經種下了種子，後世人心敗壞也如天河泄水一般無可收拾；至於五帝結束到禹王時帝道已不可存，而後王道至於衰敗時終於迎來了新時代的變革。道德天尊不惜下降人間親自了結過去天地業緣，而又開創新的修行紀元，東華帝君也親自下降人間傳法，許多天帝天仙都在此時下降人間示現修行、示現得道。

    而這些事情只在地球人間發生，別的境界就算看見也很少能夠來到這裡，而道德天尊下降人間之後不久，釋迦牟尼佛又下降人間，並且隨著天仙下世傳法的機緣，諸菩薩也將菩提道傳入中華。在西漢轉入東漢的時代，東方仙道、南方菩提道、西方聖道都在發生著巨大的變化；並且在唐代中華古文化自王道滅後的最繁盛時期，仙道、菩提道修士也在中華示現大成就。

    歲月流轉不休，機緣匯聚到中華，時機成熟，玄極帝君成道機緣成熟，震動天地虛空而出世，天尊寶器自動護主而遮蔽人間；而人間氣運劫數使然，南宮仙不得已只好將周圍一萬世界連起來減緩地球人間的劫難。但是這也恰恰使得各個世界氣息相互流轉起來，神通強些的人都不需要從須彌山進入山海圖就能來到地球人間。

    鐵身鬼王不算是大神通鬼王，但是他神通力也不弱，雖然他如今活了一萬兩千歲，但對於幽冥世界而言，還只相當於人間十八到二十歲的小伙子。他也算是心智靈巧，感受到山海圖震動虛空氣息，就想觀測一番，他是看不到地球人間的，但是卻可以感受到有人在召喚靈界的鐵身鬼氣息。

    也是因為他是鐵身鬼王，不然還真難感受到，但是以他的神通力還是無法隨著這個氣息波動來到人間的；所以他施展秘法寄託自己一縷精神隨著那氣息凝聚而去。有他的輔助，那咒師召喚來的豈是普通的鐵身鬼幻身？那相當於是鐵身鬼王的分身！再次說鐵身鬼王是無法分身的，雖有神通力，但是沒有化身境界，所以不會化身之法，但是分出一縷精神暫時同在還是可以的。

    他分身來到人間就看到一須彌夜叉將朝自己劈頭蓋臉的打來，出於本能的自衛與夜叉將打了幾個回合，夜叉將只是想滅口這幾個咒師而已；現在跟鐵身鬼王打了一會兒打不過，莫名其妙就轉頭繼續追人去了。而鐵身鬼王也沒有難為那些咒師，他隨意施展神通看人間大海的時候看到李叔一和何雲生在討論六合鏡，雖然沒見過，但是一看就知道是好東西。幽冥境界可管不著人間搶寶的事，鐵身鬼王流注神念到分身中，打起精神要直接搶寶；但是被李叔一他們鬥了半宿給滅了分身。

    鐵身鬼王也不是好惹的主，最後一刻他以分身為引子損耗了這份神念力量破開虛空而踏入人間；既然本體都來到近前，豈會讓他們逃掉？雖然懷仆認出來鐵身鬼王是本尊到來，但是想來在人間也能與他一斗，何況自己又不是送死，只是攔住一會兒而已。

    鐵身鬼王剛剛踏入人間，而且剛剛自損了一部分神念，所以雖然看似強悍，實際卻有一些心神恍惚，類似於普通人大腦微缺氧的狀態；懷仆雖然不知道這些，但是手下動作卻沒有稍緩。但見懷仆左手持玉圭，右手掐訣施法，神念之中還在瞬息念誦咒語；沒錯，不是沒有咒語，而是在神念之中默默念誦的，並非咒師和神術師們開口朗誦一樣。

    若懷仆也那樣念誦，等他念誦好早死幾百回了，他這神念默誦瞬息即成，只見其右手最後變為劍訣，引訣拂過玉圭，劍指直指十丈開外的鐵身鬼王。一道青光從玉圭上射出，在鐵身鬼王身邊瞬息化為一朵九色蓮花旋轉不停，偏偏這蓮花又像長了眼、抹了膠一樣粘著鐵身鬼王不讓他避開。