第十五講、天干:甲
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本節話題:天干:甲
從今天開始我正式開講八字命理學,在開講之前我還要簡單地說幾句,我講課沒有太多的廢話,原因是我的語言表達能力不強,文字表述能力還可以,所以聽我的課不用擔心我嘮叨,廢話連篇。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說
如果你有意學習八字,或想通過聽講了解八字,那麼你一定關注我前面這些章節,從最基礎部分學起,萬丈高樓平地起,基礎最重要,基礎的東西必須要牢記,這些知識在以後的應用中非常重要,前面的知識記憶的越牢固,後面應用就越熟練,越得心應手,就不會出現打盹兒的現象。
現在我還要講中國傳統文化的歸類問題,為什麼我一再地強調文化歸類問題,原因是當代中國文化是向西看的,如果你不能證明某一文化的隸屬性問題,那麼這種文化就無法登上大雅之堂,傳授給有意學習的人,而只能暗啞自喧,私下流傳。現在看中國古典文化主要有兩大部分,一部分是經驗邏輯學,一部分是抽象邏輯學。
中國古典文化由於受古代傳統政治文化的影響較深,在中國古典文化這塊主要的組成部分就是經驗邏輯學,受中國古代政治經驗邏輯學地限制而歸於中國古代政治經驗邏輯學,當然還是經驗邏輯學,屬於經驗理性的管理型文化,其主要內容都是規範民眾行為的經驗正確的文化,用道德理性規範民眾行為的經驗總結性文化。在古代中國沒有平民文化,或少有平民文化,古代中國古典文化的重點是「古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。「即:格物、致知、誠意、正心、修身,齊家、治國、平天下。
當一種文化只站在經驗思維之上,而不去發展邏輯思維之時,歷史就不存在了,發展只是反覆的覆轍性軌道重複,朝代更迭只是歷史重複而已,那麼這種文化早不存在了,存在的只是形式。
完全以「家、國、天下」為目的的文化自然重視經驗性邏輯思維,選擇性認定經驗正確的政治方針以齊家、治國、平天下。自然對民眾心靈上的東西就不太關心了,所以西方哲學所關心的靈魂、真善美、邏輯性思維等等思想性的東西,中國古代傳統政治文化是沒有主張的。
中國傳統政治文化關心的是如何將民眾趕入羊圈,畫地為牢,從便於統治者統治的角度發展文化,所以中國古代傳統政治文化都是從過去的政治經驗中編排、羅列、總結政治行為正確的文化,來治理天下的。
但是,中國的民俗文化,如看病與看命等文化就更多地擁有哲學邏輯思維的文化精神,中醫學與命理學都富含具象、羅列、排序、對比、分析、批判、推理、論證、總結、綜合、評價、成象、邏輯等哲學思維方法,原因是《易經》本身是邏輯性思維嚴緊的學問,所以它衍生出來的附屬文化產品,也最有資格歸於哲學的範疇。
現在我要講的干天甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個字就是富含概念、判斷和推理等客觀邏輯性思維的文化產品。這十個字抽象地概述了上古中國人對天地自然的認知,通過觀察、具象、分析、對比、判斷和推理,構成了中國人獨特的認識自然的邏輯思維學。
一、十天干之首,甲。
《三命通會》曰:甲木乃十干之首,主宰四時,生育萬物。在天為雷為龍,在地為梁為棟,謂之陽木。
《滴天髓輯要》曰:甲木參天,脫胎要火;春不容金,秋不容土;火熾乘龍,水宕騎虎;地潤天和,植立千古。
《淵海子平》曰:甲木天干作首排,原無枝葉與根荄。欲存天地千年久,直向沙泥萬丈埋。斷就棟樑金得用,化成灰炭火為災。蠢然塊物無機事,一任春秋自往來。
這是前人對甲的含義定性。甲十天干之首,它的含義是甲是陽木,喻樹木,生長可以綠蔭蔽日,死可以做棟樑之材;生可豪傑,死亦鬼雄。
「天地解而雷雨作,雷雨作而白果草木皆甲坼」,天、地、空間三澤通氣,風起雲湧,雷雨肆虐大地,大地生長出百果草木,這些草木皆是從「甲」拆分出來的物種。
這就好理解了,古代中國人把「甲」抽象的概括為百果草木的總稱,用甲來代表一切花草樹木,代表純陽之木,可以參天,也可覆地,生於春,勝於夏,死於秋,藏於冬,四季休養。得火而脫胎換骨,生死有命,乘龍御天,樑柱千古。得水,放肆騎虎,縱橫千里,開疆拓土。
甲,十天干之首,,任鐵樵在注釋《滴天髓》時說了一段關於「甲」非常明確、非常切實的文字,他說:「甲為純陽之木,體本堅固,參天之勢,又極雄壯。生於春初,木嫩氣寒,得火而發榮;生於仲春,旺極之勢,宜泄其菁英,所謂強木得火,方化其頑。克之者金,然金屬休囚,以衰金而克旺木,木堅金缺,勢所必然,故春不容金也;生於秋,失時就衰,但枝葉雖凋落漸稀,根氣卻收斂下達,受克者土,秋土生金泄氣,最為虛薄,以虛氣之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其傾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄氣太過,而木且被焚,宜坐辰,辰為水庫,其土濕,濕土能生木泄火,所謂火熾乘龍也;申子辰全,又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之祿旺,能納水氣,不致浮泛,所謂水宕騎虎也。如果金不銳,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得長生者哉!」
甲木總結:甲,喻木,可為大樹,亦可為花草,生可為參天大樹,亦可為遍地春花,朔風小草。死可為支柱棟樑,亦可為菁菁者莪,炊薪男女。甲木,長生在亥,臨官在寅,死於午而墓於未,絕申沐子,臨風聽雨冬春天,生死應期夏秋時。甲木臨亥水長生榮發;臨子水沐浴雲雨,陰陽交合;臨醜地土養水潤金伐,得天獨厚,加官晉爵,事業榮發;臨寅地,臨官得祿,根氣滋養,勢旺之勢,福壽安康。臨卯地,帝王旺勢,男不受勢,女不受欺,旺極生悲地,哭泣哀怨來。順勢下行,死於午而墓於未,哀鴻嗷嗷,遍野不茅。
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