第三講、河圖與洛書
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「河圖」與「洛書」是華夏文化的源頭,可以追溯到新石器時代早期,是華夏文明最原始的文明記憶圖案,記錄著華夏文明的開啟密碼。一筆閣 yibige.com 更多好看小說今天看「河圖」與「洛書」也是世界文明的開始密碼。《易·繫辭上》說:「河出圖,洛出書,聖人則之。」傳說「河圖」出自人類文化始祖伏羲,距今應該在六千至八千年之間,「洛書」傳說為大禺所創,應該在新石器時代晚期。
真正的「河圖」與「洛書」應該是華夏民族在漫長生活中與自然作鬥爭,在探索自然的疑惑中一點一滴積累下的人生經驗,應當歸華夏民族的集體智慧結晶。只是華夏民族在精神文明上是尋根祭祖的文化傳統,所以把這些長期積累下來共同創造的智慧集中於某一個先賢身上,便於後來者尋宗祭祖,記憶英明。
關於「河圖」與「洛書」的出處這裡不作贅述,只就「河圖」與「洛書」的數術密碼作以下詳述。
「河圖」是宇宙宇天立體圖。,代表宇宙起源的數字密碼。「河圖」為圓形,中間方形,代表天圓地方。河圖有歌曰:「天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之」。全圖由1、2、3、4、5、6、7、8、9、10組成,其中,奇數1、3、5、7、9,代表陽,偶數2、4、6、8、10,代表陰。這十個數字分別由十天干代表,十天干排列次序是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,依次為1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中,奇數1、3、5、7、9,由甲、丙、戊、庚、壬代表,代表陽。偶數2、4、6、8、10,由乙、丁、己、辛、癸代表,代表陰。
「河圖」又稱先天八卦,其數學原理是二進制,就是孔子在繫辭《傳》中提出的「兩儀生四象,四象生八卦」,後被邵雍添加為「道生一,一為太極;一生二,二為兩儀;二生四,四為四象;四生八,八為八卦;八卦生六十四,…天地萬物莫不以一為本原,於一而演之以萬,窮天下之數而復歸於一。」也是今天計算機的計算原理。
今天看,從文化上講「河圖」在政治上代表了人類文明進程中的二元制社會制度,即封建制。在宗教上代表二元化無神宗教,即東北亞的儒釋道。在人文上代表君臣、父子、夫婦文代,即君臣義。父子親,夫婦順文化。
二進制由於是遞進制數學原理,所以「河圖」的文化含義代表延伸、遞進、反覆、平衡、平等、仁義、親和、和諧、順序等等人類思想概念,追求中庸、德兼、仁義、禮儀、智慧、信譽等等,是沿一條直線遞進、倍增的人文思想,因此,二進制原理文化更加追求平等、公正、和諧的人文概念與政治主張,以及宗教思想。
「洛書」又稱後天八卦,傳說為為大禺所創,後經周文王編纂注釋形成早期的文王八卦。「洛書」是以「「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮」這句話的思想原理形成的一套理論概念,意在日出東方,起于震,萬物沐陽,陽興於天;日暮於坤,坤載萬物,萬物庇陰,陰盛於地。
「洛書」數字結構是載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,以五居中。「洛書」又稱九宮數,因其內部數字無論你橫向、縱向還是斜向、反向相加之和皆為十五,故古人又稱九宮數。
「洛書」形成的思想概念,老子在《道德經》總結為「一生二:二生三,三生萬物」。
「洛書」形成的原理是三角幾何原理,是三角形五心定律重心定理、外心定理、內心定理、垂心定理、旁心定理的完美總稱。原因是「洛書」形成的圖形數字無論你怎麼擺布都離不開「三」字,離不開三角形五心定律。
三角形的原理來自離心聚焦,以一點形成多邊,切點圍焦點,以兩切為垂線形成的任何三切線都是圍繞在一個焦點的協調定位線,構成立體幾何圖案。因此,「洛書」形成的中心思想就是「立體、互通、妥協」三大文化概念,延伸定義就「分立、開放、民主、自由、自我、互通、妥協」等等,因為一點立錐,二分則直往或反覆,三分則分裂或開放,故「三」是分的,也是民主主義思想的。
今天看「河圖」與「洛書」代表著兩種人類文明,代表著人類的兩種思維方法,又代表著人類的兩種「政治、宗教、人文」主張。
「河圖」又稱先天八卦,其數學原理是二進制,代表了遞進、反覆、道德、平等、公正、正義、仁義、親和、和諧、順序、封建、專制等等人類文化概念,中心點是「封閉、反覆、專制」。
「河圖」從文化概念上講傾向於東方文化,是東方理學的思維方法與「政治、宗教、人文」主張。代表著東方理學的價值觀。
「洛書」又稱後天八卦形成的原理是三角幾何原理,代表了分立、規則、互通、妥協、開放、分裂、私有、欲望、自我、明確、民主、自由等等人類文化概念,中心點是「開放、自由、妥協」。
「洛書」從文化概念上講傾向於西方文化,是西方哲學的思維方法與「政治、宗教、人文」主張。代表著西方哲學的價值觀。
文化分類:「河圖」代表文化是理學,以儒教,佛教為代表,代表人物孔子,釋迦牟尼,朱熹等。「洛書」代表文化是哲學,以道教、猶太教、基督教為代表,代表人物老子、耶穌、蘇格拉底、黑格爾等。
由此可見,「河圖」與「洛書」這兩幅神秘圖案,既是華夏民族的文化濫觴,也是世界人民的文化濫觴。
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