網遊之何方神聖 第三節 你已經是成熟的法印就自己去進化

    兩間懸浮的石室被強行降落於地面，橫七豎八的鎖鏈直接釘入地底，石室依然在震動卻無法再浮空，而「浮空」是很關鍵的。大筆趣 www.dabiqu.com惟父脫囚描述里的「石室現世」就是浮空，然後贏河母上唱歌，安撫惟父。

    贏河母上的歌不僅安撫了惟父也解開了囚室，惟父身穿「惟恐」套裝，踩著五彩雲緩緩降落，跪在贏河母上面前，痛哭懺悔，贏河母將手放在惟父頭上以示原諒，惟父傳說就此結束。

    原盜匪頭子現說書先生的鷹額，蹲在石室附近的斜坡，眼神憂鬱，神情落寞的抽著煙，牛承志提著飯盒坐到他身邊，將飯盒遞給鷹額，「叔，吃飯」。

    鷹額三兩下就將飯菜吃完，拍了拍肚子，「你這是可惜了啊！」

    牛承志撇了撇嘴，至從鷹額知道他是「九州附屬第七學院」的「回溯系」畢業後，鷹額跟他講歷史時都用這句開場白。鷹額說，玄宙時代的「回溯」是非常強大的玄通，能將過去「看」得一清二楚，沒想到如今「回溯」居然變成了「考古」。

    「叔，你說你當年畢業於太華星院，我聽說楊長官他們都是太華星院的導師，那你怎麼不認識其中一個？那可是上千名導師」。

    鷹額掃了不會說話的小年青一眼，麻蛋，我要是認識到其中一個，也不會在後來離開九州去當盜匪了，資質太差，懂不懂？太華星院的導師固然有數千，但一個導師要教數百個學生的，只有那些資質出眾的學生，才有機會將導師喊為「老師」。

    「叔，還是講講傳說具現吧」。

    「傳說歸根結底就是信息量，具裝也是由信息公式形成的，但傳說具現所需要的信息量不僅龐大，還需要時間積累，傳說的信息架構並不需要嚴謹，邏輯卻必須通順。雖然我那些曾經的校長，導師講，傳說成鬼，鬼是什麼，我不知道，但我知道傳說具裝」。

    牛承志指了指離自己最近的那個石室，「叔，你天天蹲在這裡，就是想得到這件傳說具裝嗎？」

    鷹額給了牛承志一彈指，瞎說什麼大實話，但真想得到那石室里的傳說具裝啊！這肯定是奢望，鷹額天天蹲在這裡也不過是做一做「白日夢」。

    「叔，你當年都接觸不到那些長官導師，如今距離這麼近，也沒有別的學生，你怎麼不去請教請教？雖然我不懂得修煉，但我發現你比長官們要弱勢的多。哎，你先別彈我，雖說六暗級比九明九暗或九經明暗確實差距大，可你沒發現，只是九方級的施奈，跟長官們的氣息有相似之處？」

    「嗯？」

    鷹額還真沒發現，他不敢感知楊丐宗武這些舊導師，但施奈等級差他太多，鷹額感知施奈也就沒有什麼顧忌。牛承志說在三四個月前，施奈只是強於普通人的「銳士」，後來配合大佬雕做了什麼試驗後，就成為了「極士」，然後等級突飛猛進。

    「叔，我覺得你的修煉屬於正常也就是普通的，施奈跟長官們的修煉則添加了些什麼，而正是添加的這些，讓施奈修煉速度非常快。你也說過，玄宙時代看重修煉資質，但極宙時代的資質固然重要卻沒有象玄宙時代那麼誇張，你也是極宙時代的受益者，若是在玄宙時代，你這樣的資質根本不可能修煉到六暗級的」。

    鷹額突然覺得自己因為無聊而結交的這個小年青好帥，摸了摸口袋，袋裡只有煙，牛承志卻是不抽菸的，鷹額就從自己的星宿內摸出幾瓶「元藥劑」。元藥劑比其它藥劑都要貴，因為它能治傷，雖然修煉者本身的元力也能進行治療，但無法對他人進行治療的。

    除了千餘名人間眾外，下惟西村正式工就是17個大學生跟施奈，奉從淵跟鷹額是僕從契約，鴻圖澤等是閒雜人。施奈跟17個大學生都是有工資的，奉從淵跟鷹額就只包吃住還要乾重活，但大學生們的一個月工資也買不起一支方級藥劑的。

    方級靈藥劑就是能補充九方級的靈性值，當然，這是一瓶的量，均分的話也就能平均補充，但藥劑瓶一旦打開就算再擰緊也會隨時間流失藥力，這是因為藥劑瓶本身就屬於高星玄學科技的產品，類似於「封印」。

    牛承志也就覺得這個禮太重了，不敢收，但他一個沒修為的年青人哪裡能跟六暗級的比力量，藥劑也就被塞進了口袋。

    回溯這個玄學專業雖然被戲稱為「考古」，但它需要的知識量卻是非常龐大的，時間、地理、主星等等都有涉及，如此才能找到「回溯」關鍵節點。回溯系並不是冷門科系，相反，大量傭兵團、冒險隊、開拓隊等等都會聘請「回溯系」畢業生。

    繁星表是非常重要的工具，可以說大學生們若是沒有繁星表的輔助，也沒有多少能夠畢業的。繁星表有資料儲存庫，只要有文明柱信號就能連接，若是所連接的文明柱形成大範圍的文明聯網，則就能搜索到更多的資料。

    同時，畢業工作後，繁星表也承擔了大量輔助工作，而且繁星表還具有「傳送物件、網上購物、銀行」等等功能，可以說是居家旅行，殺人放火的必備。如果沒有繁星表，最基本的網上交易都無法實現，更別說身份戶籍，契約簽定等等，更不可能找到工作。

    當然，繁星表也存在被定位，個人信息泄露等等隱患，但這些也是無法避免的，它本身就是「繁星宗」便於統治而研發出來的工具。如果使用者守法，那繁星表基本上都是優點，犯法的話，也就給執法者節約社會資源、時間等等便利。

    胡山雕這幾天都蹲在「河姬湖」邊上，贏河姬被他踹了一腳後一直生悶氣，胡山雕願意花時間開解贏河姬，當然是為了「惟父」，否則，這女鬼生不生氣跟他也沒關係。以往的「元物」只要被發現，都能在「元辰訣、元印」輔助下被胡山雕所吞噬，但這次則「啃」不動。

    啃不動的原因則是「傳說體系」的崩潰，簡單的說，贏河傳說一系中，惟父屬於非常重要的角色，一旦惟父被胡山雕吞噬，相當於這個角色被抹滅，那與惟父有關的傳說也就失去上下承接的「邏輯」，等贏河傳說一系的架構，崩了。

    贏河傳說一系的崩或不崩，胡山雕毫不關心，但極宙關心，胡山雕很清晰感應到一旦他強行吞噬惟父，極宙會對他產生強烈的敵意，這種敵意出版在於「生存與進化」本能。換而言之，胡山雕的行為威脅到了極宙，極宙就會採取一切在本能驅使下的反應，比如極劫，極網封鎖、與極宗高層聯繫等等。

    但惟父也就是兩個石室並非不可吞噬，前提就是要保留「惟父」這個角色，換而言之，這個角色不能消失但扮演者可以替換，所以，贏河姬就非常重要了。贏河姬是「贏河傳說」系列的製片人、總導演、女主角等等，她擁有惟父角色變更的權利。

    贏河姬終究是「聖母」人設，胡山雕一旦舔/狗，贏河姬的氣也就消了，她說胡山雕的理解有誤。惟父確實可以進行角色替換，因為這個惟父不是從極網誕生的，而是栗廣野融合惟父傳說信息量誕生的，嚴格來說，這個是假惟父。

    同理，傳說誕生的鬼若是奪舍降臨，那也是假的，唯有象贏河姬這樣以實力大損為代價脫離極網降臨極陸的，才是真正的「傳說」。因此，贏河姬想知道胡山雕需要什麼，如果胡山雕需要的是栗廣野，那就把惟父傳說信息與栗廣野進行分離。

    如果胡山雕要的是惟父傳說信息，那就在分離掉惟父跟栗廣野後，消耗外卦知識點對惟父傳說信息進行複製，複製完後將惟父放走，這些信息會自動被極網汲取。但如果胡山雕要的是栗廣野跟惟父的融合體，那就難度非常高了。

    「如果將之煉製為惟父印呢？」

    贏河姬對於「法印」的認知很淺薄，但她知道「惟父」並不一定就是「鬼」，惟父的形態就是算是塊石頭也行，重點在於「惟父」的「存在」。但「存在」不是擺設，也不指著一塊石頭說，你以後就是惟父，「存在」是保存著完整「惟父」的傳說性。

    如果胡山雕的「惟印」保留著所有傳說信息，那這個印就是「惟父」，需要它出場時，它就能出場。而胡山雕在發現吞噬有風險後，就改變了思路，只是要將兩個石室煉製成「法印」，就需要贏河姬相助，只有贏河姬才能「軟化」兩間石室。

    石室外發生了什麼，栗廣野一無所知，但他知道不久前自己有「脫困」的機會，只不過這個機會他無法抓住。栗廣野融合了「惟父傳說」，自然也清楚自己脫困的關鍵在哪裡，那不久前石室的鬆動就肯定是那所謂的「贏河母上」也在附近。

    但「贏河母上」也不知發生了什麼事情，居然只是鬆動了石室後就再無動靜，栗廣野在石室內大聲吼叫，結果只是徒勞。當石室再次鬆動時，栗廣野再次激動，他仿佛聽到了歌聲，不，不是仿佛，他確實聽到了歌聲。

    不得不說星君們是「小黑屋」能手，大量星君被囚禁幾百萬年也沒有變成蛇經病，這主要還是因為他們擁有信息量龐大的魂月。但若是被極宙轉化的話，這種狀態也就無法持續，沒有命光、命體，一旦沒有食物補給，軀體就會死亡，沒有軀體的命紙也就很快消散。

    栗廣野還保留著純粹，區區十幾年的禁閉對他沒有影響，但該激動還是要激動，畢竟，栗廣野又不是受虐狂，有自由的機會也是不會放過的。但他的激動註定要轉為悲傷，他發現歌聲雖然讓全封閉的石室鬆動，卻另一股令他「命紙」顫慄的力量隨歌聲滲透進來。

    「法印祭祀？誰？是誰？」栗廣野在石室內咆哮，但咆哮無法解決他即將被那股力量「獻祭」，一旦法印祭祀完成，他跟石室都將被「祭祀儀式」煉為「法印」。

    如何自救？

    栗廣野一臉灰敗，他無法自救，他也會「法印祭祀」，也自然知道破壞「祭祀」的話，一靠外力，一靠自身。「祭品」也不是沒有逆襲的可能，但前提是「祭品」本身實力強大，這種強大即需要超過主持祭祀儀式的「主祭」，更要超過「祭祀儀式」。

    栗廣野很絕望，他的一切能力都被石室所禁錮，儘管石室如今有所鬆動，但他的實力並沒有因此而有所恢復，更何況，他就算擁有超過「主祭」的實力，卻不具備抗住「祭祀儀式」的實力。

    祭祀自然也有高低之下，採用的仍然是玄宙時代的「天地、規則、罡煞、洞天、福地、秘界、三鼎、小境、基礎」設定。規模、祭品、祭壇、主祭等等都是影響「祭祀儀式」等級的因素，也就是說「祭祀儀式」流程是一樣的，規格不同造成的效果差別。

    極宙抹滅玄通鏈並將其轉為純理論的「玄學」，但唯有「祭祀與法印」無法抹滅，因為祭祀與法印是來源於「地球洪荒」，也就是說這兩種玄通並不屬於這片宇宙的。在玄宙時代，祭祀就連普通人都能夠在財富支持下完成並有效果。

    但極宙抹滅玄通鏈，使得祭祀與法印只有特定者才能使用，也就是保有「本體」的星君才能進行。另外，具備特性的人也可以使用，只是祭祀規格，法印等級都很低，基本上就是「基礎、小境，三鼎及秘界」。

    極宙對祭祀與法印並沒有排斥，胡山雕也就敢用「法則規格」的祭祀，栗廣野也因此感到絕望。而這場「煉印」祭祀的時間持續較長，栗廣野也在絕望中痛嚎，九天九夜後，栗廣野、惟恐套裝及兩間石室化為一枚「印璽」。

    「惟城印」成功當即，胡山雕就遭到三波極劫的洗禮，以「栗廣野」為祭品的祭祀儀式，觸犯了「極律」；也就是說沒有威脅極宙的「生存與進化」，但違背了極律。這其實屬於將危險扼殺於搖籃的一種操作，也就是能引發極劫的，都具備升級為威脅極宙生存與本能的潛力。

    也因此，胡山雕毫不擔心這三段極劫的降臨，這種極律懲戒形成的極劫，算不上真正的極劫，警告意味更多一些。當然，律劫的降臨也會將九州王廷的目光吸引過來，胡山雕對此同樣也不擔心，他早就做了各種封鎖施措。

    只是胡山雕的表情卻沒有成功後的喜悅，因為惟城印並不算真正的成功。

    惟父類似於土地公的設定，但只負責那些農耕土地，那些山林、湖泊等等就不是惟父的職權。也就是在贏河系列傳說中，惟父是土著們虛構出來讓自己土地肥沃的傳說，用「地利系」畢業的大學生「刁小東」的話來說，惟父就是「地力恢復」的職權。

    古代肯定沒有化肥之類的，地力也因此會不斷流失，但耕田就那麼多，也不可能種一年換一個地方，也就希望出現一個能夠年年恢復「地力」的傳說，惟父傳說也就出現了。

    繆學友坐在被喊為吉普的半械車上，心情是即歡喜又恐懼，歡喜是自己的「裂疆」專業終於能派上用場，恐懼自然是此次大概率「有去無回」。

    繆學友不禁想起自己五年前入學時，校長的發言，校長「裂疆，要嘛分裂自己國家的疆域，要嘛分裂他國的疆域，但不管是哪一種，裂疆玄學畢業生都需懷有死志。」

    裂疆其實是專業領域較為廣泛的專學，談判、調解、外交官等等都適合「裂疆專業」，繆學友從九州到兕角大陸「扎巴格勒」勢力是「實習」。其實也不一定就要來戰亂大陸實習的，主要還是繆學友的家庭經濟，也因此，即能實習又能賺錢的戰亂大陸就成了首選。

    扎巴格勒局勢崩壞時，繆學友也是頻頻外訪，試圖用自己的專業爭取一些對扎巴格勒有利的，但扎巴格勒勢力自身出了大問題，繆學友沒死在敵對勢力的地盤也算是命大了。此次前往惟民市則更刺激，大佬雕要求他向惟民市的扛把子「駱承祥」提出購買地盤的提議。

    下惟西村的動靜頻頻，駱承祥心中的疑惑也越積越多，得知下惟西村派出團隊前來拜訪時，駱承祥第一時間接見這個團隊。團隊的隊長居然是個小年青，還是普通人，駱承祥心中不悅，但感知到陪伴者的實力後，駱承祥的不悅消失無蹤。

    駱承祥呆若木雞的坐在上位，而他勢力內的精英們也是目瞪口呆，某位反應比較快的精英回過神後，大吼道，想買下惟民市，你們有這麼多錢嗎？

    繆學友屬於下場前緊張的要死，下場後就無畏生死的人，他的導師也說繆學友是天生的「裂疆者」。此時已經忘了恐懼只有刺激興奮的繆學友，一臉傲然的轉向那個說話的精英，「不提其它，就說收益，懷民市扣除所有開支，每年收益只有4000餘萬極龍幣，100億極龍幣的話，你們需要多少年賺到？」