繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 第1695章 大征服者

    岳川說道：「小墨，我給你講個故事。」

    「從前有一個征服者，他和他的族人一起征服了當時所有的國家，打下一塊數倍於中原九州的疆域。」

    「在征服的過程中，他殺了差不多兩億人。兩億你知道什麼概念嗎？就是兩萬萬！」

    「但是在後世的史書上，他被認為是促進了民族大融合，促進了世界的和諧與繁榮。」

    「你知道為什麼嗎？」

    小墨被震驚得半天回不過神。

    兩萬萬。

    這是什麼概念？

    墨家發展到今天，也不過百萬人。

    即便將鄭國全境、晉國全境的百姓都算上，也就一千萬罷了。

    華夏九州所有國家，有一個算一個，也湊不出五千萬。

    而那位征服者殺了兩萬萬。

    小墨說道：「是因為那兩萬萬人都死了，沒有子孫後代，歷史被人隨意評說。」

    岳川呵呵一笑，搖了搖頭。

    「不！後世之所以說那個征服者促進民族大融合，以及世界的和諧、繁榮，就是因為他將西域範圍內的小部落、小民族殺盡殺絕。」

    「如果他沒有這麼做，西域將會有數以萬計的部落、民族，每個民族再因為信仰、國籍等原因，又會分裂成數以十萬計甚至數以百萬計的勢力。」

    「這些勢力各有各的語言、規則、生活方式、生產方式，幾百年發展下來，每一個都形成了自己的傳統甚至歷史。」

    「你能想像，在這種十里不同風、百里不同俗的地方生活，會是什麼感受嗎？」

    「幾百年後再想統一這片區域，可能嗎？」

    「如果可能，那麼唯一的方式就是屠殺，而這一次就不是兩萬萬，而是二十萬萬！」

    這時候，岳川晃了晃手指。

    「而這，還僅僅是人族單一的種族。」

    「在這個征服者之前，應該還有一個征服者，這個征服者誅滅了人族之外所有生靈。」

    「所以，你明白了嗎？」

    岳川說的「第一個征服者」，大概率就是佛教。

    只不過，這個佛教和上輩子世界裡的佛教有所不同。

    佛是覺醒的人，人是未覺醒的佛。

    按照這個觀點，只要對佛法的修行達到一定程度，都可以成為「佛」。

    從古天竺到西域，一直到歐洲，這大片的土地上，充斥著一個又一個「佛」。

    歐洲人最初都是信佛的。

    所以，佛教勢力最盛的地方叫「西天」，而不是「西南天」的古天竺。

    所以，古代對西方宗教人士的翻譯是「僧侶」，「修道士」和「修女」是滿清後的稱呼。

    僧人剃度，只有佛才能留髮，而且是那種捲髮，歐洲人地位最高的人才有資格戴白色的捲髮頭套。

    這個不陌生吧

    這個也很熟悉吧？

    所以岳川覺得，歷史上華夏之外的歐亞大陸都曾經被佛教聯盟或者「西方教」統治。

    也正因此，這片區域幾乎所有的妖魔鬼怪、魑魅魍魎都被清剿一空。

    只是後來不知發生了什麼變故，這個龐大的宗教勢力土崩瓦解，什麼都沒留下。

    與此同時，小墨難以置信的瞪大眼睛。

    他腦海中敲鑼打鼓，就像一百個新娘同時出嫁的吹吹打打。

    又像一萬個汽笛同時拉響。

    岳川講述的事情，與他的認知完全不同，甚至背道而馳。

    但仔細思考之後，卻發現岳川說的合情合理。

    小墨並不覺得岳川說的是「西域」。

    相反，他覺得岳川說的是「中原」。

    軒轅時代，擊敗所有生靈，奠定「人族」。

    之後數千年，華夏大地上都是人族為主，其他所有形式的存在都只能依附人族，臣服人族。

    現在，人族分裂成數百個國家。

    每個國家都有自己的文字、信仰、風俗。

    如果再這樣發展下去，豈不是有上千個國家，甚至上萬個國家。

    小墨喉頭動了動，聲音乾澀的說道：「師父，天下國家眾多，有什麼不對嗎？」

    岳川沉默了幾秒鐘。

    「你說的是大一統吧？但是大一統的前提是有一個『一』的標準。」

    「南方人、北方人，又或者漢人、胡人、蠻夷戎狄，都是人，有大一統的基礎。」

    「可如果我們人族和非人族的生物呢？」

    「如果某種生靈，發毛曲卷、白目烏皮、身散臭穢之氣。無智、性暴烈，雖有人型，卻無人心。德難感化，畏威而不畏德，是否該以對待牲畜的方式對待它們呢？」

    「所以你明白了嗎？」

    「即便大一統，也不是簡簡單單的把諸多生靈捆在一起，強行綁定。」

    「而是像樹木一樣，要有主幹，而且是強大的主幹，一個能占據絕對優勢的主幹，而不是每個枝杈都爭著搶著成為主幹。」

    「一棵樹想要長得更高，結的果實更多，必須得清除掉多餘的枝杈，保障主幹有充足的養分。」

    「所以，你明白了嗎？」

    小墨搖頭，「師父，山精野怪不是可以通過雷劫化為人形嗎？我記得岳先生在姜國學堂中講過的……」

    岳川搖了搖頭，「狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇、鼠，它們生來具有靈性，可以通過修行和做功德化為人形。」

    「但是有些生物，天生劣性，好吃懶做，狡詐惡毒，比如夜叉、羅剎、修羅等。」

    「便是人族中，也有一種天生壞種，名為超雄體質……」

    岳川淺淺的講述了一下。

    小墨還是搖頭，「師父，您的意思，是人性本惡嗎？是某些生靈天生就具有原罪嗎？」

    聽到這話，岳川心中暗呼一聲「臥槽」。

    本來是忽悠小墨的，卻沒想到歪打正著，無意中觸碰到了基督教的根基。

    原罪論，這是基督教的基礎，基督教的一切，比如救贖、救世主、審判日等等，都是在這個基礎上建立起來的。

    但是小墨的話給岳川帶來靈感。

    有沒有一種可能，原罪論是真實存在的，是清初那些傳教士從「西方教」中抄襲過來的。

    而西方教的原罪論，並不適用於人族，而是人族之外的那些妖魔鬼怪。

    畢竟在輪迴理論中，能投胎為人的都是有功德的，是來享福的，怎麼可能天生背負罪孽？

    不過岳川沒有多糾結這個問題，而是說出了一錘定音的例子。

    接上期帽子，再看她手裡的權杖和另一個東西

    再看看這兩件東西，是不是很像？

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