繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 第1122章 燒香和許願

    每一代人，都應該給後世留下些什麼東西。

    好的，後世可以傳承發揚。

    壞的，後世可以引以為戒。

    但可悲的是，很多時候，老祖宗沒有什麼拿得出手的東西，卻非要把一坨臭狗屎說成是傳家寶。

    更關鍵的是，一群孝子賢孫睜著眼說瞎話，昧著良心說真香，還要讓全天下的人都認可。

    楚國從立國到現在已經五百多年了。

    但楚國能傳承下來的東西屈指可數。

    楚國沒有文明。

    楚國沒有文化。

    這一切都是因為楚國不注重傳承，也沒有什麼可傳承的東西。

    每一代人對這個國家，對這個天下的貢獻都幾乎為零。

    岳川努力回憶了一下楚國的歷史資料，只想起一本《檮杌》(táo wù)。

    這是楚國史官撰記楚國歷史的編年體史書，但已亡佚。

    除此之外，就只有屈原的《楚辭》、《離騷》了。

    華夏文明，最詬病的就是老祖宗定了太多狗屁規矩。

    婚喪嫁娶、衣食住行、禮尚往來等，全都安排的明明白白。

    甚至兩口子羞羞，什麼時辰羞羞，用什麼姿勢羞羞都有明確的要求。

    楚國文明則恰恰相反，頗有些百無禁忌的味道。

    華夏一方，人們有追求和探索的欲望，只是這些都被「聖人之言」、「祖宗之法」給禁錮了，或者扼殺了。

    楚人也有追求和探索的欲望，只是太過寬鬆、自由，導致他們各行其道、各行其是，天然的離散，最終成了散裝江蘇。

    岳川逐漸意識到這個問題。

    然後開始反思自己的《史記》，反思自己設計的神系。

    自己不能定下太多規矩，尤其是那種約束性，甚至禁錮性的規矩。

    短期看，這種禁錮性的規矩會樹立起神的威嚴，讓信徒感覺高深、不可測。

    但是長期看，這必定會拉遠神和人的距離。

    這時候，必定會有一批新的神見縫插針，填補神和人之間的空白地帶。

    上輩子的世界裡，儒釋道就是這麼做的。

    他們填補了三皇五帝與人之間的空白地帶。

    然後他們也變得高高在上，刻意疏遠信徒。

    無論儒釋道還是出馬仙，都有五花八門的規矩、禁忌。

    這些規矩、禁忌無一例外，都是故弄玄虛。

    新入坑的人，一不小心就要踩坑、犯忌諱。

    就單說一個燒香。

    取香用哪個手？

    一次取幾根？

    點火的時候如果出現明火，是讓它自己熄滅，還是左右搖擺將其晃滅？

    是先上香後磕頭，還是先磕頭後上香？

    上香的時候該說什麼，不該說什麼？

    上輩子的時候，岳川專門留意了一下，也跟村裡的老人詢問過。

    都說十里不同風、百里不同俗。

    實際上，同一個村的人燒香、燒紙，使用的法子也各不相同。

    線香燃燒後無故熄滅了怎麼辦？一長兩短或者兩長一短怎麼辦？香的頭是平圓的，或者銳尖的，又意味著什麼？

    還有香冒起的煙，如果是直著的代表什麼，彎著的代表什麼，繞圈的代表什麼……

    這其中一部分是有用的。

    是仙家通過特定的方式給出馬弟子回復。

    但更多的，都是江湖騙子故弄玄虛。

    岳川從來沒有定那麼多規矩。

    從土地廟開始，磕一個頭給一個陶罐，磕一個頭給一塊板磚，磕一個頭給一個功德無量錢。

    明碼標價，童叟無欺。

    而儒釋道各家，信徒磕頭非但得不到好處，反而還倒欠一筆，欠下一輩子都還不完的債。

    宗教信仰沒有透明度，全憑神棍一張嘴。

    宗教信仰沒有統一度，各說各的，下面的小廟出事了就是一句「不正規」、「不正統」。

    岳川曾經去過鹿邑老君觀，小道士算了一卦，說岳川的感情註定有三個坎。

    岳川給了兩百塊，詢問破解之法，小道士笑而不語。

    岳川請求加小道士微信，小道士給了號。

    岳川回到家才發現，小道士根本沒通過驗證，再加也加不上。

    岳川又到山中，向僧人請教燒香的方法。

    僧人告訴岳川該怎麼拿香。

    雙手食指和中指夾著香的尾部，大拇指翹起，不捏香。

    左手在外，右手在內。

    手指貼在額頭，因為這裡是意念所在，距離人的心靈最近，精神最強烈，祈求神佛時「聲音」最大。

    三炷香不能一起插，而是一根一根分別插。

    第一根，供佛。

    第二根，供法。

    第三根，供僧。

    翻譯過來，第一根就是供神個體，第二根是供該神的修行體系，第三根則是供這個神的信徒們。

    岳川當即搖頭。

    第三根，不應該供「僧」，而是供「生」，供「眾生」。

    岳川又去給仙家磕頭。

    在廟裡向一個老太太請教。

    老太太沒有說那些花里胡哨的東西，而是耐心解釋：

    你求什麼你就給老母說什麼，你說的時候一定要跟老母說清楚。

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    你是誰，說你的名字，默默想出每個字的筆畫，有生僻字要多想。

    你住哪，從省市縣，到街道，小區單元和門牌號。

    你家裡有幾口人，你的父母、子女都是誰，越詳細越好。

    要不然老母想幫你也找不到你啊。

    萬一找錯人，你的頭就白磕了。

    所以，宗教信仰這塊很簡單。

    儒釋道就是規矩太多了，太死板了。

    前人總想著自己高高在上，用各種虛無的規矩神話自己。

    卻不知，孔子死了，老子死了，釋迦摩尼也死了。

    釋迦摩尼親口說過自己的死亡，也說了佛教的消亡，魔鬼會潛入佛教，替代僧人。

    所以，後人信奉的到底是什麼呢？

    回到本質，後人信神，為的是什麼呢？

    不外乎：吃飽穿暖、衣食無憂、家人健康、子女幸福、婚姻圓滿、財源滾滾……

    所以，信了一圈，岳川最終選擇了那位仙家老母。

    因為她真的會問你是誰，你家住哪。

    道士也好，和尚也罷，唯恐岳川找到他們。

    仙家老母唯恐找不到岳川。

    這位仙家老母沒有什麼規矩，也沒有什麼禁忌。

    可是她身上披了一層又一層錦衣綢緞，牆上掛了一面又一面錦旗。

    善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。

    那些總是誇耀自己過去多麼偉大的，不用懷疑——他一直在吃老本，幾百年上千年不思進取。

    想通此節，岳川對仙家未來的規劃又清晰了一分。

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