興風之花雨 第一千一百零七章 神鬼捍禦
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待出得地道，已是第二天清晨時分，入目就是大唐碑。
大唐碑位於太乙書院儀門的西側，所謂儀門就是第二道正門，第一道正門則是山門。換句話說，出了地道就進了太乙書院，方位正中。
大唐碑全名為大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑。
此碑刻立於前唐天寶初年。
碑身巨大，好似建築，上下共有五層，層層雕工精細。
仰而視之，心中巍峨頓生。
碑文通篇共計一千零八十七個字。
其上記述了嵩陽觀道士孫太沖為前唐玄宗李隆基煉丹的故事。
玄宗特立此頌碑，頌揚孫太沖的功績，起碼當時認為這是莫大的功績。
「嵩陽真人為玄宗九轉煉丹，玄宗服之，一舉開創開元盛世。道門亦盛。豈知十餘年後，安史之亂爆發，前唐徹底由盛轉衰。道門亦衰。」
程飛望碑悠悠而嘆：「中原從此陷入藩鎮割據的局面，亂局延續至今。後人視此碑文，憶想前事，莫不以為笑話。」嵩陽真人即孫太沖。
風沙聽他貶低道門，笑了笑道：「為此碑撰文者乃玄宗宰相李林甫，世謂『口有蜜，腹有劍』，謂之口蜜腹劍，正是儒門表率。」
程飛聽他一語雙關，不由啞然失笑，比手請風沙往大門方向走。
風沙邊走邊笑道：「程公莫不是把我當成了上門女婿？還要在婆婆和老婆之間選邊站不成？」
程飛當著他的面貶低道門，意味著向他展示隱谷的內部矛盾，也就是儒家和道門之間的矛盾。
他要娶郭青娥，自然會不可避免地捲入其中。
正如婆媳關係，當真千古難題。
程飛正色道：「飛塵所言倒也形象。如今隱谷由儒門持家，道門可不就是女兒嗎？不過，終究把你視為一家人不是嗎？」
風沙斂容，點頭道：「有道理。」道理很簡單，只有視他為一家人，才有在婆婆和老婆之間選邊站的問題。
不過，這話聽聽就罷，隱谷不可能真的把墨修視為自家人。
另外，道儒更像是夫妻，絕非母女。
程飛分明是順著他的玩笑之語，往儒家的臉上貼金。
大唐碑離儀門大約十餘步遠。
說話間，兩人已經行至門前，門房是一座三開間的卷棚，檐下掛有「高山仰止」、「曲徑通幽」的匾額。
門房各做各事，或門外灑水，或門前掃地，對兩人的到來視若無睹。
進門往西一折，再往裡走，隱約聽聞人聲，卻始終不見人影。
路過一株大樹，儘管入冬，樹冠仍然濃密寬厚，鬱鬱蔥蔥，尤如一柄秀麗的大傘遮掩天空。
程飛介紹這顆四季常青的大樹是漢武帝劉徹親封的「大將軍柏」，後面還有一顆「二將軍柏」，兩顆柏樹的樹齡皆超千年。
還說二將軍柏其實比大將軍柏大上很多，且樹身裂洞，其內可容數人。
相傳劉徹先入為主，先封了「大將軍柏」，往後走發現「二將軍柏」更大，奈何天子金口玉言，只能將錯就錯。唯有「三將軍柏」實至名歸云云。
程飛像是特意選好的路線，兩人越走越偏僻，一開始不見人影尚有人聲，走到後來連人聲都沒了。
自打進儀門之後，程飛開始沉默寡言，直到走到二將軍柏附近，方才輕聲說，這就是「二將軍柏」。
二將軍柏被碑廊環圍，看環境就知道平常很少有人打此經過。
冷清之極，安靜之極，鳥鳴全無，葉落有聲。
程飛領著風沙默默地轉到柏樹的另一側，果然看到一個狹長的樹洞。
剛才程飛說樹洞內可容納多人，但光從外面看，一人側身可過而已。
尤其樹洞下方被一方石基嵌砌，攔住了大約半人之高，想要鑽進鑽出並不容易。
風沙饒有興致地打量，樹洞內傳來女聲：「放我出去，放我出去……」
或許隔著樹洞，樹幹又足夠厚實的關係，聲音像是幽幽怨怨的女鬼，氣若遊絲地鑽耳。
風沙愣了愣，點著樹洞向程飛問道：「什麼情況？」
程飛答非所問地道：「此間樹洞，內有奧妙，哪怕在裡面盡力呼喊，外間也只聞得一縷輕音。哪怕在外間輕聲細語，內里也如同耳邊旱雷。」
「我知道這玩意兒。」
風沙恍然，旋即撇嘴：「道門稱為空歌黍，佛門稱為雷音瓶。只需在外面日夜誦經，再冥頑不靈的魔頭也必定皈依。頌道經可入道，頌佛經則入佛。」
任誰被困在其中，將會無時無刻地感受著魔音灌耳的痛苦。
好像被鐘鼓齊鳴的水陸道場終日包圍，不分晝夜，無法阻止。
任何人處在這種環境之中，沒有可能睡著，甚至沒有可能集中精神，意志很快就會崩潰，直至散成渾渾噩噩的混沌。
最終腦子仿佛被徹底洗過一樣，變成一張白紙。
屆時，往腦袋裡灌輸什麼，那就會變成什麼，甚至可以把人塑造成獸。
風沙之所以十分了解，因為這本是漢朝時一位墨修的發明。
當時獨尊儒術，廢黜百家，墨家被污名為魔。
為了抵禦全方位的絞殺，這位驚才絕艷的墨修傾盡畢生心血，設計出可以批量速成墨者的機關建築，以及相匹配的鍛煉秘法。
幾經改良之後，最終命名為神鬼捍禦。
僅憑這名字就知道一定出自墨守一脈。
神鬼二字彰顯鬼神之威，捍禦二字表明非攻之意。
真的是為了自保，不得已而為之。
因為神鬼捍禦的後遺症實在太大。
批量出來的速成墨者厲害歸厲害，更是言聽計從，卻是以摧毀人格為代價。
把一個個活生生的人，變成偃師人偶般的戰鬥傀儡，完全沒有獨立的思想。
不怕疼，不怕死，人均墨者，批量速成，戰力之恐怖，可想而知。
待到四靈初具規模，其時的墨修認為擁有了自保的能力，從此廢棄不用。
之所以沒有徹底禁絕，是因為墨家遺脈一直備受主流地極力打壓，後代墨修可能用得上。
何況像這種大殺器，哪怕僅是用來壓艙，也擁有足夠的威懾力，拿來嚇唬誰都綽綽有餘。
道門對神鬼捍禦一直很感興趣，廢了極大的周折，花了很長的時間，更是不惜血本，終於從當代墨修的手中「換到」。
當然，道門認定是交換。
墨家則持有另一種看法。
兩家因此交惡了很久。
那段時間，道魔勢不兩立，見面就要見血那種。
道門本來只是想以此秘法批量速成黃巾力士，結果兩種秘法相結合，居然培養出比黃巾力士還要厲害的神奴。
那時，道門並不稱其為「空歌黍」，而是以術法冠名，名為撒豆成兵。
身懷利器，殺心自起，又值漢末，民不聊生。
太平道張角恃以撒豆成兵術揭竿而起。奈何人心難測，此術最終失控，造成人間浩劫，道門險些成為天下公敵。此後將其列為邪術，禁而不用。
佛門的情況與道門相差不多，最初都很感興趣，最後都給禁了。
至今仍有少許機關建築殘留，通常被佛道高兩家拿來「降魔」。
畢竟這玩意兒不會殺生，甚至不會傷害身體，卻能使人皈依。
誰用誰知道。
當然，用起來還是十分謹慎，非是大奸大惡，輕易不會動用。
因為神鬼捍禦的功效是粉碎意志，重塑思想。
如果使用者生出邪念，可以輕而易舉地把最堅貞不屈的人變成最千依百順的奴隸。
然而沒有相匹配的鍛煉秘法，那就不會弄出人力難敵的戰鬥傀儡，危害畢竟有限。
所以，流傳於世的鍛煉秘法被銷毀得乾乾淨淨。
墨道佛三家訂立合約，誰敢讓此法重見天日，三家共誅之。
總之，神鬼捍禦、空歌黍、雷音瓶雖然名稱不同，其實完全相同。
入道則道，入佛則佛，本質是墨，心邪則魔。
風沙確實沒想到會在太乙書院見到神鬼捍禦，裡面居然還關了人。而且一定剛被關進去不久，否則不可能還有力氣說話。
程飛緩緩地道：「你既然知道空歌黍，那我也不必多費口舌解釋了。難道你不好奇裡面關得是誰嗎？」
風沙確實起了好奇心，奈何陽光照不進樹洞，黑漆漆一片，從外面看不見裡面，不由問道：「是誰？」
他和程飛不過這幾句話的工夫，樹洞內已經傳來聲響，裡面的人顯然忍受不住灌腦魔音，開始慘叫和求饒。
可惜傳到外間僅是裊裊之音，幾乎聽不清楚內容，更辨不明白嗓音，倒似瀕臨消散的女鬼發出悽厲的哀嚎。
程飛避而不答：「你希望她是誰，她就會是誰。」
風沙神色微動，若有所思：「莫非是柴家小姐？」
程飛不置可否，淡淡地道：「我謹以個人的身份向你致歉，昨天發生的變故確實出乎我的預料。飛塵一向寬容，想必不會追究。」
這話等於默認裡面關著的人就是柴小姐。
風沙神情莫明地道：「當然不會。」
他知道神鬼捍禦多麼的殘酷，意志被摧毀的過程又是多麼的痛苦。哪怕十分不喜歡柴小姐，還是忍不住心軟。
程飛又道：「你離開的時候，可以帶走她，也可以不理會。我不確定哪種結果對她更好，一切交由你來決定。」
風沙撇了撇嘴，心道：「虛偽。」
程飛這傢伙就是君子遠庖廚的典型。菜要吃進嘴，雞要別人殺。
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