萬界仙遊 第二百一十三章異界遺殘

    「羽衣輕和樓銀章兩位前輩接連來過，我就在想，天狼城主何時會來。」齊德仲翩然上前抱拳拱手。

    龜雖壽神容敦厚，看著齊德仲後方那片激盪天地，撫須笑道：「齊道友好大的神通，連老龜我也比不上。」

    「前輩莫要如此，齊某自知這般修為尚未入天下高人法眼。」

    「入了入了，縱使地仙位業，也不是誰都有這演化百般道法的願心，總攝萬法是一種成就，既要勤修不輟，也要歲月的積澱。」

    龜雖壽這番話，顯然是承認齊德仲在演化諸般道法的一途上，根基已有，較之地仙高人和那些耄耋宿老相比，齊德仲年紀尚輕，種種閱歷積澱還有所欠缺。

    齊德仲微笑沒有回應，轉而問道：「不知城主此番尋來何事？」

    龜雖壽側身讓開指著那名大漢道：「老龜我有一個晚輩，希望能夠拜在齊道友的門下受教。」

    齊德仲拿眼打量，這名身披雪絨的大漢容貌甚偉，就是神色有些僵硬，直愣愣地看著齊德仲不話。

    「這是……」齊德仲元神感應之中，發覺這名大漢氣息律動怪異非常，非人而近妖，但從生機氣息而言，卻又是在極力效法人身。

    「有一件事老龜要與你慢慢道來，我們不如坐下來談。」龜雖壽立足雪原，隨手撥弄有一陣雲龍遊走，方圓咫尺之地變幻如暮春溫潤，就連周遭景象也是生機盎然。而齊德仲與龜雖壽之間出現了几案茶水。

    兩人坐下之後，龜雖壽的話語帶著元神妙境一一滴展開浮現——

    距今四五千年前，中土九州爆發了血日魔潮，其時異界門戶浮現各地，或吞噬萬物入其中不得出，或有異界妖魔鬼怪蜂擁而出，給此間生靈帶來無窮災禍。

    彼時尚是上古洪荒初定，人族與各族共居大地，三皇五帝陸續劃定人倫軌度、傳授萬民處世立身之法，而面對血日魔潮帶來的災禍，以三皇五帝為首者，眾聖諸賢除兇惡、斬妖魔、誅邪異、祛鬼怪。

    那一戰經歷如何，後世今人已經無法全然窺見，就連血日魔潮是如何終結的，歷史上的法也層出不窮。

    血日魔潮的根本在於凡塵萬界彼此接觸，不同世界間的接觸，給各自帶來不同程度的動盪和交互，這些交互的結果便是異界門戶的出現。

    或許這種動盪現象不過如天地間的災禍，也終有停歇的一日，又或者上古諸聖修為通天，關閉了異界門戶……總之當異界門戶自行消失，異界妖魔無從可入，凡塵萬界各居其位，自然而然安定下來。

    而那些在異界門戶關閉前就進入此間世界的妖魔，他們造成的禍亂並未徹底結束，同時漫長而困難的征戰也讓世間更為混亂，身負大能的強者或割據一方、或自立門戶道統，不少後世仙家修行傳承便是由此伊始。

    但不管如何，血日魔潮帶來的種種災禍，後來還是被世人合力解決，一些闖入此間的強大妖魔，近乎不死不滅的存在，也被逐一分拆、撕裂、封印於世間各處。

    其中要提及的一，因一番與異界妖魔的激戰發生在西荒高原、江河源流之處，導致天地**循環失衡，引發了一場波及世間人煙各處的大洪水，而且持續了數十年之久。

    當時上古禹聖召集天下各方各部、各路大能奇人，合力治水、安定世間天象地氣，同時尋覓各方險要隱秘之地，封印妖魔殘骸，這樣才有了劃分九州、海陸內外的重要舉動。

    禹聖治水功成，亦成一代人皇，中土九州自此徹底安定，各方奇人異士、妖精巫怪也逐漸分流，或立道統傳承、或割據山頭一方，其中極少數奉禹聖諭令，負責鎮壓妖魔殘骸封印。

    禹聖一世修行，最終御龍飛升而去，自此上古諸聖不復歸還人間。禹聖后人開國立朝，以家天下治世，與各方道統傳承關聯千絲萬縷，凡有爭鬥，各方為護道統傳承出手，或為爭奪天材地寶、權柄地位，中土九州再度陷入漫長而無休止的殺伐之中。

    而這段期間，亦有心懷詭詐之輩，因力不如人而妄圖借用異界妖魔殘骸，其時甚至傳言此等妖魔殘骸具備逆天邪力，仿佛一夜之間，眾多妖魔封印都被逐一打開。

    至於那些妖魔殘骸是否真的有用，如今也沒有太多詳細的記載了，因為在那個時候，中土九州世界有一位驚才絕艷的修行人挺身仗劍、斬妖除魔，他就是後來的太華祖師。

    太華祖師修為高絕，道法玄功蓋世，更有慈悲濟世之心，傳他師從太華山中三位隱修仙家，也就是後來被追尊為太華門傳法祖師的太華三仙。

    據太華祖師精通各家修行精要，當年遊歷中土九州、海陸內外，攜其弟子斬妖除魔不計其數，每每遇到其他修行人，都不會自恃身份修為，躬身求教種種修行奧妙，也正是因為如此大胸襟、大能耐，才造就了太華祖師一生修行成就。

    太華祖師週遊天下之後，回返太華山開宗立派，留下了太華門一脈傳承，其中就包括太華洞天。

    曾經有一段時間，世間傳聞太華祖師在斬妖除魔的過程中，將上古異界妖魔殘骸收集於一同，封印在一處杳無人煙的化外境域，這個法在古今修行界一直飽受爭議。

    爭議的根本在於這些妖魔殘骸到底有沒有用，從而延伸到這些事物到底能算當做是妖魔？如果妖魔殘骸真的能夠補益修行，又能被後世修行人所駕馭，那為何不能取之為用呢？

    由此也讓當時不少修行人懷疑太華祖師，認為其並非是為斬妖除魔，而是有心收集妖魔殘骸為他一人獨享，週遊天下的除魔義舉變成了沽名釣譽。

    畢竟太華祖師一生殺伐，不可能只有世人的禮讚尊崇，就算沒有妖魔殘骸之用，世上照樣會有因各種利害誘迫，使人行止有偏、以至於墮落淪喪，自然而然產生了各種對太華祖師的質疑。(未完待續。)