萬界仙遊 第一百六十章獨寡不德
「父皇，帝都公卿百官已經準備好，第一批在午時之前出發，將由護國神將姜神霄護送，在今日之內在津衛港登船南下。」齊德仲道：「兒臣將伴隨第二批帝都公卿出京，還請父皇早做準備。」
齊鎬有些疲憊地後仰，鬍鬚微顫道：「我朝堂堂帝業肇基，沒想到居然要拱手讓與他人……太子，你覺得朕應該離開玉京城麼？」
「父皇若離京出走，修為印證盡廢歸無，若能僥倖在江南立身，壽數亦不長久。」
齊德仲回答直截了當、近乎不留情面，就算是侯亞夫也不禁滿臉驚色偷瞧著齊德仲，卻連一句勸阻的話語也不出來。
龍椅上的老人辛苦地坐直身子，十指緊扣椅把：「你竟然敢在朕面前這話？」
齊德仲坐在繡墩上臉色不改：「父皇問兒臣該不該，兒臣不知道、也無能替父皇裁決，所以只提修行關障。父皇修行與江山社稷相合，社稷興盛則修為日進、社稷分崩則修為退轉。若江山敗亡神器更替，自然身敗道消、如此而已。」
「此言國師已講過不止一次，但是朕還是不明白，難道就真的沒有兩全其美之方麼？大不了讓朕捨去這一身修為，再續乾朝帝業不絕！」齊鎬甚是不忿，怒擊桌案，讓通體渾谷璞玉雕琢而成的龍書案陷地半寸，足見這位帝王修為尚在。
齊德仲面露好奇，發問道：「試問父皇，古往今來亡國之君下場如何？」
「不是被刀斧加身剁為肉糜、則是懸首伏屍於陛殿之間，總之有好下場者無幾，更莫提存身安樂。」齊鎬焉能不知九州前塵，只是無法想像自己要面臨的是這樣下場。
「正是！」齊德仲重重頭道：「帝王身死、修為道消，此乃尋常，黎民百姓能反，為何修行之輩不能？若有人間帝王妄圖以修行法力驅使天下，為其一人孤寡獨欲而運轉，自然莫怪修行人起身而除魔。」
齊鎬直視齊德仲質問道：「你是在指摘朕有邪魔行徑？」
「天下間帝位神器有幾個？」齊德仲沒有直接回答：「當有一人獨寡而成帝主，則引動世間無窮慾念，如斯盡攝權欲之位，有他無我、盡斥別類，一念不合則行斬盡殺絕之事，豈非邪魔？
兒臣這幾日方才想明白，為何上古先賢諸聖，最終選擇了拋卻人皇帝主之位，而主動飛升超脫世外，恐怕正是因為如此……國師真人，你又是如何看待的？」
殿中一扇屏風之後，原本好似空無一物，恍惚間有一道人影忽閃而過，國師馮華轉身走出，看著齊德仲道：「還請太子殿下詳解。」
「世間生民脫洪荒蒙昧而出，俯仰天地初悟玄理，自此知趨利避害，言利我者善、害我者惡。」齊德仲稍作停頓後再：「然而世間萬物天生天殺，不過自然而然、眾生輪迴其中，本無是非利害可言，世間生民自以為跳出蒙昧，殊不知步入另一重蒙昧之中——此為名相之蔽。」
國師馮華頭接話道：「世間一切利害，皆以我或非我為根本。若無知我，何來利害；若有知我，則知非我。若此世間一切名相，皆以我與非我、分剖利害而斷定，此乃獨寡慾念發端源流。」
「這就是為何本宮曾言，修行人本已是不德之輩。」齊德仲臉色深沉地道：「人生在世，最大害者無非死之一途，超脫生死而長存不朽，乃獨寡慾念峰之一！」
「以我之一者，操弄統御天下一切非我，亦是獨寡慾念峰，此乃自古人皇帝主位。」馮華頭道。
人生在世的**極致，一者是超脫生老病死、長存永在，一者是天下人隨心擺弄、為我所用。
齊德仲繼續道：「先修行事——自古修行者眾、超脫者寡，即便三皇五帝修為通天達地，也無法讓一人絕對能夠超脫生死而成仙，只得留下道統傳承指引後人，未有代替他人修行成仙者。此等傳承指引，便是欲解修行眾之不德。」
馮華道：「人皇帝主獨尊無二，尤是自上古以來，世人逐漸開化，見文明愈昌則獨寡慾念愈盛，臥榻之側豈容他人鼾睡，世間帝王唯有一人……」
齊德仲打斷道：「國師真人，你是真的這樣看麼？」
見馮華凝眉注視，齊德仲解釋道：「世間帝王之不德，不僅在於其獨寡慾念意圖世間為其擺弄，更是在於此獨寡至尊之位，引動天下人亦動此等獨寡之欲！
修行門檻立世自存，入門成與不成在於其人自身，傳法師長無非傳授撥。然而世間獨尊之位，卻是可以聚攏權勢、驅使麾眾以求，有此慾念便可取求，雖成與不成亦在人為，但卻非是孑然一身之事！而是牽涉萬千生靈之劇變！」
齊德仲直言指出修行事與帝王業的差別，修行不成的原因太多了，但修行不成就是一個人自己的事情，從本質上而言不會擾亂世間。畢竟莫修行，哪怕是塵俗中一門尋常手藝，也總歸是有人學不成，這太正常不過了。
但帝王獨尊之位，天下間只有一個，就好像誰都想修行有成一般，世上想登臨獨尊之位者也是不少，有實質舉動者亦存，如當年發動宮變的洪國公。
但是登臨獨尊帝位的過程中，需要經歷怎樣的過程？因為與之抗衡的，無非也是追求、或者就身在獨尊帝位上的人。成敗關鍵無數，但不論成敗如何，這都必然是一場牽動世間的劇烈變動，甚至是波及無盡的殺伐。
而如果是一夥修行有成者為了獨尊帝位而彼此爭鬥呢？那此間殺伐又會變得如何慘重？尤其是修為越高者，修行願心越為堅穩難動，誰也不會輕易在陣前退避。
為各自獨寡慾念，牽連天下眾生安危，以一己之利，禍害無窮無盡，如此不德之至，便是馮華真人所求？
或許不是，但馮華真人應該明白齊德仲所言，而他也正是希望能有人效仿上古先賢諸聖，居不德之位、施德於天下，如此方為社稷天子。(未完待續。)
