蜀山五台教主 104 惡緣·芬陀克星

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    佛家認為，空間和時間都是眾生的錯覺，並非真實存在的。

    佛家講神通，所謂通者，即是沒有障礙，芬陀大師能夠坐在倚天崖龍象庵看到橋山聖陵里的情況，即兩點之間沒有障礙，沒有距離的障礙，對於她來說是通的，旁人沒有這般本領，無法看到，即為不通，沒有這個神通。

    假設從四川到甘陝之間的距離障礙是確確實實存在的，那麼芬陀大師就無法看到，只因為他不是真實存在的才能看到，旁人處於「迷」的狀態，有這個障礙，因此看不到，芬陀大師處於「覺」的狀態，對於她來說沒有這個障礙，因此能夠看到，此即為佛門天眼通的原力。

    同樣，神足通，大雄禪師從極樂世界一步邁到說婆世界，不需要走，不需要飛，動念即至，證明兩個世界之間的距離障礙也是虛假的，如夢幻泡影一般，只能障礙住迷的人，無法障礙住覺的人，若兩個世界的距離障礙是真的，他就過不來。空間若是真的，那麼就不可能將一座山撞進芥子之中，更不可能出現一沙一世界，一葉一如來的情況。

    與其道理相通的，時間亦是如此，我們常講的一日一年，乃是日月星辰運行產生的錯覺，乃至於因為無時不刻的變化，佛家講無常，道家講變易，不停地發生變化，我們因此而生出的錯覺，認為有時間在流逝。

    從地獄道開始，向上到人間、天界，乃至於各層天界的時間都不相同，皆因眾生迷悟不同，因緣業力有所差別，所產生的錯覺不同所致。時間若是真的，就不會有天上一日，地上一年這種時間不相等的差別，各處時間都應該統一才對。

    佛家講一真法界，所謂一真，便是不二，沒有對立，人與人不對立，人與事不對立，人與物不對立，乃至於無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，融入那種沒有空間、時間之分的永恆寂靜的境界中去。禪定功夫越深，越接近「一真」的境界，對於世界上的東西看得越清，種種障礙對他的約束就越小，顯露出來的神通也就越大，所以佛家認為，這些神通都是我們與生俱來，只因為迷而有障礙，有障礙而不通，所謂修行，就是破迷開悟，重識本性的過程，自然而然擁有各種神通。

    芬陀大師的境界接近於初地菩薩，剛剛摸到門檻，她原來無論是境界還是法力，都是極高的，跟嚴媖姆、李靜虛等人都是一個層次的，於時間和空間上的勘悟境界也是極深。

    當初凌雲鳳剛離開恆山加入峨眉前夕，崔五姑曾經把她帶到白陽山來參悟白陽真人留下來的三百多副圖解，凌雲鳳在山下發現過一個小人國，原本在三皇時期也是大人國種，只因為心胸狹小，蠅營狗苟，一代比一代矮小，傳承了幾千年，到現在只有二尺多高，凌雲鳳得他們恭敬，奉為女神，離開的時候曾經帶了不少根骨極佳的，帶入仙門，有機緣的，被哪個仙人看中，收做弟子，沒機緣的，在仙門服役，將來也可學些道法，至多再轉一劫，一樣成道。

    楊瑾帶凌雲鳳去拜見芬陀大師，隨行帶著兩個新收的小人弟子，求芬陀大師施展佛法，助其長大，芬陀大師果真使用佛門小轉輪三相化生妙法，衍化出一個時空世界來，將兩個小人投進去，僅僅七天功夫，便經歷三世，積下三十萬善功。

    他們既然投生成為小人之身，乃是過去心小行窄，惡業累積之故，此是緣由根結，若是旁門中人，或是用法術強行使其身體長大，或者是將其兵解轉而再去投胎，皆有極大後患，前者是揠苗助長，損傷其根骨，甚至成為殘廢，後者因其惡業所致，還要投生成為小人，即使投到正常人家，非但身患重病一樣無法長大，如侏儒之類，還會引來意想不到的災患。

    唯獨芬陀大師此法乃是佛門正途，先使其積累到足夠的善功福報，大過惡業，然後再使其身體長大，水到渠成。

    同時李靜虛也收了一個小人，利用道家手段，使其長大，像他們這種層次的高手，已經開始突破時間與空間的限制，只有這樣，元神寄託於虛空之中，才能修成布滿盡虛空遍法界的法身，一切時間空間皆不是障礙，可以隨心化現，分身億萬！

    芬陀大師知道岳清拿到了貝葉靈符，也知道這神符的作用，然而其自持神通，根本沒有把此事放在心上，斬了三屍之後，帶著昊天鏡回到龍象庵，然後便進入定境之中，所謂定，便是不動不搖，她要以功力跟神符相抗，將自己定在即成的時間和空間之中，哪知如此一來，還是落了下乘，即執著於我，又有此時和彼時的分別，更有要釘住的妄想，犯了佛門大忌。

    等她出定之後，發現自己已然又重新端坐於無華氏古墓之中，三屍剛從外面回來，吵吵嚷嚷，爭執不休，之前斬屍得寶，回庵入定之事，竟然全成了一場夢幻！

    事實成了她來到無華氏古墓穿越妖屍的禁制，另行暗自布下天龍伏魔陣，然後潛伏在暗處，禪定之時做了一場已經消滅妖屍，拿了昊天鏡回倚天崖的夢，如今夢醒，她又重新回到這裡，古墓還沒有被破壞，三個妖屍也都安好，亦真亦幻，佛家本來就將除了「一真」之外的所有看成是迷夢一場，即便在常人看來真實發生的，也是如夢幻泡影，如露又如電。

    到底是真正發生過？還是虛假的夢境？非真亦非夢，只在一念間。

    這也是她道行高深，換做其他人，諸如三個妖屍之流，根本連被殺死的夢也沒做過，從橋山回來，便開始爭執喝罵。

    芬陀大師登時怒火攻心，她對於自己沒能「定」住岳清的施法而惱羞成怒，事實上岳清也確實是她的命里克星，原本她的境界很高，已經到達了將要登地，修成摩訶薩的階段，但遇上岳清之後，戒定慧便急劇衰減，貪嗔痴瘋狂增長，平時所修的各種天龍禪、金剛禪、降魔密咒、彌陀法號……無明業火一燒起來，統統都不管用。

    大乘菩薩道要修六度波羅蜜，波羅蜜即為到彼岸，合起來即是六種到彼岸的方法，即持戒、忍辱、禪定、精進、般若、布施六種，芬陀大師平時布施、禪定、般若修得最多，持戒、精進其次，唯獨這忍辱波羅蜜所修最少，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢殘留得就多，試問她幾乎是天下無敵的佛門巨擘，誰敢「辱」她？

    平時惡緣未到，她過去所修的道力還能伏住，如今岳清這個克星一到，立刻無邊煩惱現前，她立刻降服不住，只能在業海之中隨波逐流，控制不住地憤恨，壓抑不住地來跟岳清拼命！所謂克星，並非一定是指能夠對付殺死自己的天敵，能夠讓自己道心退轉，境界跌落，亦是相剋。

    原本在「夢」里，芬陀大師還耐心等到三個妖屍爭執動手，拼到兩敗俱傷之時才驟然出手，將三屍拿下，這回便忍耐不住，做佛門獅子吼：「妖道，你敢用佛門的東西來戲弄佛門中人，今日必要讓你知道報應二字是怎麼寫的！」

    她座下一個金色蓮台，跏趺而坐，渾身金光狂發，腦後一圈慧輪，所放出的佛光能夠照穿一切，她所在地石室在西側，乃是戎敦的寢宮，岳清所在的石室在東側，是窮奇的寢宮，相互之間隔了百餘丈遠，更有無數道極厚的石牆，然而佛光照耀之下，牆壁皆成透明，對佛光沒有絲毫阻隔，妖屍站在窮奇寢宮門口就看見西方升起一朵碩大的金色光蓮，上面端坐一位女尼，仿佛一輪海上皓日，光彩萬千，無量佛光自她腦後慧光之中噴湧出來，帶著席捲整個天地之勢，上方無量金雲，下方澎湃光海，仿佛一個巨大的貝殼，將整個大陵寢給夾括在中間。

    外敵當前，三妖屍立刻不再內鬥，戎敦搶先一步將蓐收落日弓舉起，射出一道落日神箭，托著十餘丈長的金光尾芒，疾射而去，無華氏也放出一對天皇戈。

    唯有窮奇，聽見芬陀大師喊的話似乎並非對自己三人而發，驚覺此地另有高手，第一反應便是先將蓐收尺展開，放出一片球形日冕光輝，將自己護住，然後右手使出天地陰陽大搜術向周圍掃蕩過去，以查敵蹤。

    他這天地陰陽大搜術亦是上古秘法，岳清的隱身法無法瞞過，便施展玄都大幻術化生幻界，使窮奇看到檮杌手持燭龍燈站在那裡，向他怒目而視：「你們皆奉我為聖主，需要知道何為忠心，現如今谷辰、都芒、白骨等人盡皆戰死，你們卻只顧自己保命，暗中謀奪軒轅法寶，然後逃回此地，我焉能容你們放肆若斯！」

    ——以下不算字數——

    本來不想寫這麼麻煩的，你們看的無趣，我還浪費腦細胞，不過看到大家的評論，覺得還是說清楚好。貝葉靈符的功效，原著上是沒有解釋的，就像哈利波特里的魔法，為啥喊一聲阿瓦達索命，就能通過身體裡的魔力將人殺死？是毀滅了人體的那種技能才讓人死亡的？沒有解釋，就像聖經上寫的，就那麼成了。原著上也是如此，不過我參照現實中的佛法理念給大家作了解釋，那個境界意趣很深，展開足夠編幾本書的，我儘量用最簡短的話去說了，不知道大家能不能聽得懂，聽不懂也沒關係，畢竟看小說不是學佛，大家就認為是作者就那麼設定的，不可思議，就完了……