測試廣告1黑風妖怪趁亂打劫,帶著袈裟離去了,這山火卻是一直燒到了天亮才停下來。隨夢小說網 www.suimeng.co
此時放眼望去,哪裡還看得到寺廟的身影,先是忙活了一夜,取水救火的僧人們,個個顯露著上半身,打著赤膊,渾身一片漆黑,好似煤堆里鑽出來的
再看原本擺落在寺廟各處的金銀財寶,珠光玉器,現在大都成了作廢的殘次品,有的堆積在竹筐里,有的摞在盆子中,別有一番風味。
那些和尚們忙活了一夜,也都是渾身疲累,口乾舌燥,肚中飢餓,房子都燒沒了,只能在廢墟旁邊,支起幾個窩棚,撿起鐵鍋燒火做飯。
只是時隔一夜,再去看這灶中爐火,許多人都心有餘悸,更有人好似魔怔了一般,梗著脖子非要滅了這火不可。
更多人失了家園,互相推搡打罵,有的叫冤叫屈,胡亂嚷嚷,喧譁不停,場面簡直亂成了一鍋粥。
此時孫悟空取出辟火罩,剛剛飛上了天庭,又找到了廣目大王,將寶貝親手還給他,還道了謝,這才再次飛回了凡間。
來到後房中,卻看到唐僧還在熟睡中。
「師父,天亮了快起來」,孫悟空一邊餵草給白龍馬,一邊喊道。
他方才回凡間時,順手便采了幾株天界上的嫩草,現在正好遞給白龍馬吃。
唐三藏迷迷糊糊的起身,穿戴整理好衣冠,這才打開門走出來,卻看到面前滿目蕭然。
昨夜看到的那些瓊樓殿宇,此時卻都不見了,只剩下些紅牆斷壁,周圍還有煙塵升起,整個一災後廢墟。
這可把他剛起床的朦朧勁,立刻打消了大半,唐僧吃驚的道:「這是怎麼回事,怎麼一覺醒來,觀音寺廟卻變成了這樣」
大聖心中偷樂,正色回答道:「師傅還睡呢昨夜這寺廟走了火,差點燒了半邊山」
唐僧訝異:「我怎麼不知道」
「昨夜是俺老孫出手,以法力護住了這後房,方才保住咱們師徒二人平安無恙」。
三藏皺著眉頭:「你既然能護住我們後房,怎麼救不了這整個寺廟的山火」
孫悟空手叉腰,仰著脖子笑道:「師傅可真會開玩笑,你可知這昨夜為何走火,這幫人果然如料想,故意放火想燒了我們,好貪了咱們的寶貝袈裟」。
環顧四周廢墟,大聖心中不為所動:「若不是俺老孫機靈,先他們一步察覺到了,恐怕咱們都要在在睡夢中,不是被燒死,也要被煙熏死」。
唐僧聽了,心裡也有些害怕,卻還是遲疑道:「果真是他們放的火」
「果真如此」,大聖眼神堅定,語氣毋庸置疑。
話雖如此,但唐僧心中還有遲疑,他暗暗的想到,其實還有一種可能,這火是孫悟空放的,但證據似乎又不足以支撐。
看到唐僧表情,大聖哪裡猜不出他的心思,猴子頓時睜大了眼睛:「師傅可莫要胡猜亂想,想俺老孫這麼懶的猴子,大晚上不睡覺,哪有心思去放火燒山」
說完想了想,又接著道:「這火確實是他們放的,和我毫無關係,只不過昨夜見他們放火,心腸歹毒的很,便用風幫了幫他們」。
唐三藏聞言大駭:「老天爺,這幫人救火,當然是用水,哪裡有用風的道理」
大聖卻是不理會:「師傅曾在出長安時,也遇到過些柴蟲虎豹,當知人不犯我,我不犯人的道理,他們若是不放火,俺老孫又怎會放風出去」
「大聖說的對」孫悟空咦了一聲,原來是他耳中的蟠桃說話,谷小滿主意識來到蟠桃本體,見這寺廟也被燒得差不多了。
只聽見唐僧恨恨的道:「那我錦斕袈裟何在」
「嗨」,孫悟空當是什麼事,馬上打包票道:「師傅放心,那錦斕袈裟在老和尚手裡安然無恙,再說袈裟又不怕水火,尋常事物如何傷得了」
「我不管,今日若是袈裟出了問題,貧僧定要念那緊箍咒,一刻不停」
錦瀾袈裟對於唐僧而言,實在太重要了,也難怪他如此憤怒,一反平日裡的儒雅隨和
聽到這話,谷小滿卻是犯了難。
他記得,錦闌袈裟似乎是被一個妖怪偷走了。
那大聖如果就著現在的線索,要去找袈裟,即便把整個寺廟翻個底朝天,恐怕也無濟於事,袈裟根本不在寺院中。
那自己要不要,提前把這個信息告訴大聖呢
這樣下去找不到袈裟,唐僧必然要念緊箍咒,谷小滿當然不願看到大聖受罪,但話剛準備說出口,他又生生收住了嘴。
這些日有空以來,他也曾細細想過,這西天取經的意義所在,可以肯定的是,佛界的目標並不單純。
如果從取經的結果來看,所謂大乘佛經,在他的印象里似乎沒什麼用處。
那麼第二個,便是師徒四人受封成佛,孫悟空被授為鬥戰勝佛,唐三藏是個什麼功德佛,總之不明覺厲。
然後就是豬八戒的淨壇使者,沙僧被封了個什麼什麼羅漢。
從結果綜上所述,只有孫悟空和唐僧成了所謂的「佛」,不過這一點也不難分析。
孫悟空是天生地養的靈石生成,唐僧直接就是金蟬子轉世,前世是如來佛祖的弟子,這兩者不管怎麼說,至少不是站在佛界對立面的。
但豬八戒和沙僧就不同了,一個是天蓬元帥,一個是捲簾大將,他們原來都是天界的人,原來就算是所謂的佛祖,也知道「非我族類,其心必異」的道理啊。
那麼谷小滿便可以肯定,西天取經的重點對象,是唐僧和孫悟空二人,畢竟後來只有他們兩個真正成了佛。
現在對於佛界,他不會再用老眼光去看待了。
天界和佛界,在他眼中就是兩個不同的組織,或者說是利益集團,用這樣的概念去形容他們,是最為恰當不過了,也能夠很好的解釋,他們的所作所為。
那麼,既然佛界講究因果報應,信奉「因果論」,換個說法,便是動機論,佛界如此行事,則必然有其動機。
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