裝紳弄鬼 第五十九章龍帝之墓（1）

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    裝紳弄鬼

    &別拿我餵蛇！」似乎石苓人那一下的後遺症非常厲害，岳振德難受的摸著額頭挺起身，「這到底是……」

    看樣子大腦cpu正在讀取記憶中。

    很塊就回想起昏迷前的事情，但岳振德沒有去問石苓人「發生了什麼事情」，而是很明智的打量了一下四周站起身，看來是自行推理出了結果。這倒也是非常明了的事情，正常人綜合情報稍微思考一下也能輕易得出結論——自己還活著，大修蛇不見了，眼前有一夥熟人——明顯是自己得救了，不過這也就是局外者清，一般人剛從昏迷中醒來往往懶得思考而習慣於去求問別人，就像人剛睡醒時總是渾渾噩噩一樣。

    &這不是虎青嵐小姐嗎？」岳振德臉上露出討好表情看向虎青嵐。

    &虎青嵐的腳，狠狠的踢中了岳振德的胸口，這一腳又快又狠，岳振德也就難以做出攻擊動作了。然後抓住了岳振德的脖子，「岳跑跑，你怎麼跑回來了？按理說，你一個人活不下來……看起來你的身上，還有不少秘密啊。」

    &殺了我就永遠無法知道我遇到了什麼了。」雖然在玉手鉗制中，連嘴角抽動也不能。但是我還是從岳振德的眼神中清晰的讀出了以上意思。

    &心吧！我沒有殺你的打算。」按住岳振德的腦袋時，虎青嵐輕聲解釋了一句。「我只是打算壓迫你的動脈，導致腦供血不足，讓你身體自我保護變成一個白痴，除非你主動告訴我，你碰到了什麼！」

    岳振德閉上眼睛的時候，仿佛又回到了他在漆黑一片的熱帶叢林中狂奔著的那一刻。雖說是在晚上，而且是在樹木茂密，灌樹叢生的熱帶叢林裡，岳振德的速度依舊快的驚人，猶如一隻黑夜裡的孤狼一般。不過說實話岳振德對這次自己可以僥倖逃脫真是對祖宗感激涕霖了。「萬能的祖列祖列宗啊，感謝您庇佑了您最虔誠的子孫。」

    一邊逃跑，岳振德一邊向祖宗祈禱，聽著身後的動靜，已經完全聽不見那些個怪物追來的動靜了，岳振德換了一個方向，向右折著逃脫過去。岳振德雖說覺得自己已經逃脫了身後蛇群怪物的追擊了，但是岳振德依舊向著前方全力奔出了好久。在叢林間長時間跳躍穿梭，即使是江湖人也會累得不行。岳振德一直跑到自己實在是累到跑不動了，才停下來準備歇息一會兒。如果現在那怪物還能追上來，岳振德他自己都聽天由命了。一屁股坐在一棵巨大無比的樹下，岳振德從自己的野戰行囊里取出一點水和食物吃了起來。一口氣跑了老長一會兒了，岳振德的身體現在是累到極點了，補充點能量那是必須的。喝了幾口水，吃了點東西，坐在樹下的岳振德不停的喘著粗氣。「他喵的！也不知道是怎麼回事，這一次的龍脈秘境剛開，怎麼會遇到這種癲狂的妖靈！」

    一邊喘息，岳振德一邊納悶的咒罵。「家族傳說中的妖靈都不帶這麼癲狂的！」

    補充了一點水和食物，岳振德只覺得自己的精神好了不少，「也不知道，當時那個瀋水月，和那個美女虎青嵐還有那些倒霉蛋僱傭兵怎麼樣了，不會都死了吧。」

    岳振德有些惡意的想到「不過真他娘的麻煩！接下來那個修蛇該怎麼對付啊？」

    岳振德想到這兒，頓時覺得有點煩躁。「也不知道還有龍四海那些人到底在哪？」

    岳振德站起來對著自己身後靠著的大樹狠狠地錘了一拳，想藉此抒發一下自己內心的抑鬱和不爽「啊！混蛋！怎麼回事連顆樹都變得這麼硬了！」

    岳振德狠狠地一拳打在身後的大樹上，只覺得那好像不是木頭做的，而是鋼鐵做成的一般，頓時一股劇痛從手上傳來。「他喵的，歹勢！」

    岳振德的火氣頓時就上來了，不過想想也是。無論誰被這麼追著跑了整整一個晚上也會火大的。岳振德抬起軍刀，對著原本被他靠在身後的大樹就是一刀。含恨之下，軍刀一下子斬在了岳振德身前的大樹上，按照岳振德想來，這一下怎麼也能將這棵樹打斷，哪怕打不斷，一個巨大的洞肯定是要有的。可是，接下來的一切讓岳振德頓時懵了。軍刀一下子劈在樹幹上，頓時樹幹受到了重創，一些木屑、樹汁什麼的東西飛濺出來。甚至有些濺到岳振德的身上和臉上。感覺有點粘粘的，「真奇怪。」

    岳振德伸手一摸，頓時發覺這那裡是什麼木屑和樹汁，分明就是略帶腥臭的血肉，還有鱗片。「他喵的！」

    岳振德還沒有來得及逃跑，一聲巨大的嘶吼從岳振德的頭頂上傳來，接著一張有小汽車那麼大的超大型血盆巨口一下子咬了過來，一口就要將岳振德給吞進肚子裡。可憐的岳振德，才脫虎口，又入蛇窩了。而且這一次還是送貨上門，而如果不是一個意外，他現在應該被吞的連骨頭都不剩一根了。

    而令大修蛇停止腳步的東西，赫然是一面……戰旗！一面以踏水白虎為圖紋徽識的戰旗！

    而這幾乎是不可能的。因為……因為這面旗幟的突兀出現，虎青嵐方寸大亂。「先是瀋水月你的金天之氣，然後是白虎戰旗，難道天吳還活著？」

    這一面白虎戰旗，可以說是貫穿了五帝歷史的始終。

    虎青嵐猶豫再三，終於對我說出一番話來……原來，這白虎神，並不是五氏心血來潮的產物，而是為了紀念實現一個大計劃。

    她的話也讓我明白，為什麼她們叫做十二生肖。

    從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰呢？雖然有一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：」容成作歷，大橈作甲子」，」二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周」。看來干支是大撓創製的，大撓」采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。」郭沫若在《甲骨文字研究釋干支》中認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，」十天干」純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創製。至於」十二地支」，起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作大膽推測，也許商族裔」本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識，入中土後而沿用之」，或許」商室本發源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。

    雖然不知道這是因為炎帝一族成為法老王的緣故，為駁干支外來說，一些學者依然從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用於名號這一特有現象。陳遵媯在《中國天文學史》中指出，」在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和」生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵皇朝的原始王朝；」十二地支」則由常羲」生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二元辰。所以，鄭文光卦具象化兆為」十二支宜乎是夏人的創作。」杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。現在我已經知道，十二元辰的原型、十二地支是天皇成鳩氏根據天外種族星路所創，與盤古共同推演，形成了十天干和十二地支，可是十、十二、六十甲子，其中又有什麼樣的秘密？為什麼成為了十二生肖？

    在天竺的宇宙起源說中，宇宙時間被認為是永無終止的創造和毀滅相互交替的循環，這同某些現代科學的宇宙論不，無相似之處。每次輪迴相當於梵天生命中的一百年。在這擴展的宇宙終結時，整個宇宙，包括至高無上的神梵天以及其他神，智者，魔鬼，動物，人和物都要溶化於天竺人稱之為「摩訶婆羅耶」的大洪水中。於是，就有了一百年的混沌，之後梵天又誕生了，另一次輪迴開始。這樣，創世就是一種連續統一體。在每次創世輪迴開始時，總是有一次淹沒宇宙的洪水。這些輪迴分為段和小段，各有公正的審判、道義和美德在其中起著主要和重要的成因作用。最重要的輪迴就是「劫波」，它是梵天生命中的一天，但卻相當於世間的四十三億二千萬年。許多神話都描述了每次創世輪迴的開始。最流行的一個神話是《吠陀》中關於一個宇宙金蛋漂在宇宙水上的構想。一千年之後，這個蛋裂開，生出了宇宙之主，他成為第一個永恆的人，他的魂魄是同宇宙精神完全結合在一起的。這第一個人就叫原人，因為他是第一個用火毀滅一切罪惡的人。但是原人第一次看到空墟的宇宙之水時，卻感到了恐懼——因為他意識到他是完全孤獨的。但他也立即明白沒有什麼可以害怕的——正是因為他是一個人。不過原人並不因孤獨而高興，於是就把自己分為兩半——即一半女性一半男性。但原人感到自己分裂了，就同他的男性部分結合在一起，把他的女性部分當作妻子。他們一起採用許多生物的形狀，從而生出了各類動物。生命就此創造出來了。

    在這種創世神話的另外一些說法中，創世者是那羅衍那，但結果是一樣的。後來，神話中傾向於把梵天說成是創世者。在這些神話中，宇宙之主躺在大洪水的深淵中一千年，孵化宇宙之蛋，直至梵天從一朵蓮花中出現，他是自我創造的，但具有宇宙之主的威力。在《摩奴法典》的創世故事中兼有許多上述的相同的因素，但卻提出了一個新的觀點：摩奴是一個賢人，是一個人，他經歷了摩訶婆羅耶或毀滅而活下來了，在神戰後廢土復興的後一個階段中起著主導的作用。同樣在《淮南子古神訓》裡也有。昔者……天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。又《淮南子覽冥訓》的往古之時，四極廢，大陸裂，天不兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止妊水。蒼天補，四極正，妊水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。而《塔木德》中的大洪水，最後是鴿子給諾亞方舟上的動物帶來了新生的消息。

    毀滅和新生，以天崩水火開始，以萬物繁衍告終。仿佛暗示了最初的生命起源、劫難和孤獨。

    後人以為挖深地宮，其實是反盜墓的最常手法，殊不知其實是這種文化模因被銘刻在基因裡面，成為帶有古神血脈的混血種後人生與死的映照，三途河、黃泉、「達三泉」，便有這個意思。當年秦始皇將自己的地宮挖到得不能再深，在秦陵地下造日月、以人魚燈長燃不滅，從秦始皇開始，後來帝王不管是厚葬薄葬，大都衍生出不同。漢唐陵墓多不可考，而宋陵是「封土成陵」形制，建築結構每座大體相同，由上宮、下宮、祔葬皇后阮三大部分組成。上宮是關鍵區域，下宮在上宮的下方30米處，是地面建築。動土時，在「甲」字型的地面開始挖掘，前面伸出那塊是斜坡，即一豎，便是墓道，後面就是「皇堂」。相比於漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵，北宋陵節約多了，但相比南宋諸陵，則顯得相當豪華。宋陵儘管沒有漢唐帝陵奢侈，但花費也巨大。如宋仁宗趙楨的永昭陵，動用民工46700人，耗銀達50萬兩、錢150萬貫、絲絹250萬匹，費用占了當時國庫年收入的一半。皇堂，就是通常所說的地宮，也稱玄宮，是放置棺槨的地方，一般往地下深挖20米一下，為陵墓核心部位。皇常最上面正中便是陵台，也就是通常明清帝陵中的寶頂，時人俗稱墳頭。陵台都是用黃土夯築而成，呈方形覆狀；分為三層，最上層廣植松柏。南宋諸陵永安陵地宮可能最淺，按照《宋史??凶禮志??山陵》所謂卷一百二十二，「皇堂下深五十七尺，高三十九尺，陵台三層，正方，下層每面長九十」；地宮最深的可能是永熙陵，「皇堂深百尺，方廣八十尺，陵台方二百五十尺。」宋四尺約合現代的一米，永熙陵就是25米深，而永安陵近米。北宋皇陵的地宮很漂亮，確實是「皇堂」。有一現代盜墓者曾由盜洞，爬進過永熙陵地宮。發現，永熙陵地宮由14層青磚砌成，上下四周彩繪著天象、樓閣、樹木、人物等模因，建築得十分堅固。這樣的安全處理，雖然沒有武則天的干陵手段高強，但也夠嚴密的。但宋陵卻存在明顯的易盜缺陷。比如地宮的位置，布置太過明顯，再沒有經驗的盜墓者也能找到進入地宮。宋陵「積土成冢」，不如唐太宗李世民昭陵那樣「因山為陵」。北宋陵因不是建築在險峻的高山上，所以，建築得再堅固，也比石質地宮好挖，難不倒盜墓者，這是先天性缺陷。再者，宋朝皇帝生前不預築壽宮，都是死了以後才卜址挖穴，造陵比較倉促，也容易留下安全隱患。

    從盜墓者的描述來看，北宋皇陵在營建時，顯然更多考慮到的不是反盜墓因素，事實也這樣，如宋陵在地宮封堵上便充分考慮了天崩水火因素。宋李攸著《宋朝事實》一書中，透露了宋英宗地宮當時封閉過程。該書卷十三「英宗葬永厚陵」條是這樣介紹的，進入地宮與宋英宗最後告別的皇室人員、臣僚全部退出後，開始點燃上地宮內的長明燈。關地宮石門時，留一個人在裡面，將門裡的槓子支撐好，人從石門中間的缺口爬出來。然後，將石門上的大鐵鎖鎖上，將鑰匙扔到地宮時面。負責封陵的大臣，親自復土，插入尖頭鐵棍，並在缺口的中樞豎一根大石柱，用鐵索固定石柱。地宮的石門關好後，開始封堵通往地宮的墓道，全部用大石頭填塞，最後用土夯實。宋朝皇帝死後下葬為什麼那麼急，因為當時宋朝皇家執行「天子七月而葬」的遠古禮制，即皇帝死後七個月必須下葬。以防不測！