西遊之蛟魔覆海 第31章 身法名游龍 大境稱陽神

    第31章 身法名游龍 大境稱陽神

    蛟類想要化龍，必須是事先獲得上位龍族的眷顧，由上位龍族賜下血脈。

    再於龍宮化龍池之內，推宮過血，易血改胎，如此才能成就。

    只是【斷龍刀術】本是針對龍族、專門開發出來對付龍蛇之屬的刀術，素干龍族之所忌，可謂是龍族的「禁忌之刀」。

    哪個上位龍族，會為一個掌握了此鳳凰刀術的蛟類垂注眷顧、賜下血脈呢？

    「雙叉河大王」將這門刀術給焦平，除了助他斬蛇外，正要他自絕於龍族，斷去他日後化龍的緣分。

    此間刀術以外，尚有看不見摸不著、殺人不見血的權術應用。

    此他所不知，唯讀者知之。

    ……

    焦平展開蛇皮。

    只見在蛇皮腹下柔軟的白皮之上，正用紅色顏料刺著一篇文字。

    一讀之下，原來是門功法。

    這門功法乃是一門身法，正是老蛇最初使出來那一門，其名為【游龍身法】。

    「游龍身法」，大致分為三重境界：

    第一重名為「移形」。

    「移形」一重練成之後，就可以像老蛇那樣，在移動間拉出一連串的幻影。

    並且在高速的移動之時，可變得像沒有重量般，想停就停，想轉彎就轉彎，可謂是自在如意。

    因為重量被抵消了。

    第二重名為「換影」。

    「換影」建立在「移形」的基礎之上。

    此重練成之後，心念一動間，真身即可與任意一個幻影相互置換位置。

    故謂之「換影」。

    第三重名為「遨遊」。

    「遨遊」修成，就有了「履虛空如平地」的能力了，習練者的活動空間，自此也就從平面開始走向三維。

    若配合「移形」和「換影」使用，則修習者不僅可以做到忽焉在前、忽焉在後，更可以瞻之在上、顧之在下了。

    這「游龍身法」如此之厲害，但其卻也並不是沒有弱點的。

    首先第一個弱點，就是會對使用者的身體造成極大的負擔，難以經常使用。

    像那老蛇，就只拿來發個利市後，就匆匆停下不用，害怕加重了自己傷勢。

    而第二個弱點，則是難學。

    也不知道老蛇得到這門功法多久了，反正根據功法的描述，再結合它的表現來看，應該是尚還在第一重境界打轉。

    至於他出場時雙腳離地、憑虛而立，那並不是「步虛」之能。

    而是地煞七十二之御風神通應用。

    【御風：乘風而行，飛舉之功。】

    修行者在打通「十二元辰隱脈」之後，如果強化過相關的腦神經，大多數也就擁有了「過目不忘」的能力。

    焦平看完功法之後，心中一動。

    他將手中蛇皮上拋，然後拔刀飛斬，將蛇皮切成無數細小的粉碎。

    無數細碎蛇皮，或被暴雨沖刷走，或進了蛇子之腹，功法秘籍就此消失了。

    緊接著他拖著老蛇巨大的蛇屍，形色匆匆地離開了「仙斬壁」。

    ……

    一個月後。

    焦平正在把玩著「陽識」。

    此時的他，已然是順利地突破了「玄關一竅」，晉入到了下一個修行大境。

    「玄關一竅」的修行，雖說無法可依、無法可循，但這「無法」指的是直接方法。

    間接的方法，還是有的。

    比如置身於生死之間，利用生死危機刺激自身潛能釋放，從而突破玄關。

    「雙叉河大王」讓焦平去斬蛇，本來也正打著這個主意。

    但後來陰差陽錯，焦平並未能釋放出自身潛能，覓得「玄關一竅」，反到是吃老蛇的陰神一撞，給玄關撞開了一條縫來。

    這得感謝鸞鳥給的羽毛！

    那根羽毛之上，原來卻是附著了一個法術於其上，乃地煞七十二術之「生光」。

    正是這個神通，不僅救了自己，還給自己掙得了突破「玄關一竅」的機緣。

    可惜的是，自那日之後，羽毛就無火自焚化成飛灰而去了。

    顯然是只能使用一次。

    而焦平那日匆匆離開戰場，正是知道機緣難得，所以趕緊回來安全的地方，就開始了閉關修行，以及療傷。

    「玄關一竅」既不在身內也不在身外，難點只在於如何尋到它。

    尋到之後，打通就是水磨功夫了。

    因此，此時他身上的傷還沒好，但修行卻已經領先一步突破了。

    下一個大境，名為「鍊氣化神」。

    「鍊氣化神」大境，與上一個大境「煉精化氣」大境，是緊密銜接的。

    此大境第一個小境，名為「陽識」。

    「陽識」正是「玄關一竅」突破之後、身體所自發產生的一種能力。

    它是一種「肉殼之識」，或者說是「陽神之識」，而非「陰神之識」。

    在道門修行中，又把肉殼稱作「陽神」，「練氣化神」之大境，正是要在「陽神」之上下功法，由「陽神」起主導作用。

    因此在上古之時，「鍊氣化神」大境又被稱之為「陽神」大境。

    與之相對應的，由「陰神」來起著主導作用的「煉精化氣」之大境，在上古之時則是被稱為「陰神」大境。

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    陰神在內，陽神在外。

    陰神主內，陽神主外。

    有了「陰神之識」，修行者就有了「內視」的能力，而擁有了「陽神之識」，相對應的修行者就擁有了「外視」的能力。

    「陽神之識」是一種感知類能力。

    它有三大特點。

    首先是「全感知」。

    陽識乃是通感，可不看而見，不聽而聆，不摸而觸，不嘗而味，不嗅而聞。

    也就是說，修行者可以用陽識代替眼睛去看、代替耳朵去聽、代替舌頭去嘗、代替鼻子去聞、代替手指去觸摸。

    第二個特點是「全方位」。

    陽識的感知域是立體360度全方位，與身體的器官，比如說眼睛只能看前、不能看後的情況，完全不同。

    第三個特點則是「超距離」。

    陽識可以極大的突破空間的限制。

    原本受限於距離過遠、而無法感知到的信息，現在換成陽識，就可以重新去看到、聽到、聞到、嘗到、摸到了。

    陽識是開啟「鍊氣化神」境的鑰匙，肉殼誕生陽識，就意味著可以往後修行了。

    當然，是在有功法可依的前提下。

    焦平月前匆匆而返，回來後又馬上閉了關，自然也就暫無暇，去找「雙叉河大王」討要那之前許下的功法。

    他今日傷勢仍未好利索就出關來，也並不是要去滂澤樹宮處，討要功法。

    而是因為——

    「顒」找他。

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