「韓信的朋友」雖然不如「撒給的朋友」含金量高,但至少在韓信所轄範圍之內,孫異可以通行無阻。摸著齊王金牌,孫異目送韓信離去。
歸屬感這種東西,日子久了就會有的。韓信在陽世間才活幾十年,在冥界生活了兩千年,現在已經把自己看成是冥民了。一個梟雄,不管是出於什麼原因,只會暫時低頭,不會永久居於人下。無非是實力不如人時候隱忍,實力積蓄夠了就翻臉不認人。
韓信來到冥界,成為一方鬼王的過程中,肯定要抱一條粗壯的大腿,酆都城就是冥界最大的粗腿。但他的實力增強的速度太快,所以酆都城也對他進行了限制,所謂的五方鬼王不過是一大四小,若不攔阻牽制,誰知道韓信一統荒野之後,會不會對酆都城有什麼想法。
對強者操縱的代理人戰爭來說,勝利了無非是掙點小利益,失敗了也就丟點小面子而已,並不傷筋動骨。但對於作為棋子的「代理人」來說,他們會覺醒自我意識,開始擺脫傀儡和炮灰的命運,而這對背後的大佬來說,棋子的造反是比下棋的對手更大的威脅。
韓信此刻應是打定主意要自立為帝了,不知這過去的七天裡究竟發生了什麼。地藏王菩薩也沒有再傳信而來,給陳和尚發信息他也沒有回應。
不管韓信最終結局如何,但他至少是沒有跪著活下去,這讓孫異對他的印象大為改觀。人為什麼尊敬英雄?因為英雄們做到了平民們做不到的事情,不管是能力還是犧牲,對崇高品質的追求都是人類上進的動力。
韓信在離開陰山之前,照例去見了巨魔撒給。這也許是他們之間最後的一次交易了,孫異的記憶里還有亞聖們的一些記憶,他感覺佛妖、道神兩方都不止明面上顯露出來的這些實力,韓信有幽冥死海軍的底牌,酆都大帝和地藏王菩薩未必就沒有。
日子一天天的過去,孫異等的逐漸焦急起來,撒給依舊每日昏睡,也先倒是給他帶來了不少信息。彭城之戰的結果,是韓信主動撤軍,項羽一方大獲全勝,還繳獲了一艘母艦,這種戰略資源讓項羽軍實力大增,可以日行十萬里對任何一個地點進行「斬首」攻擊。
西河城吳起已經擴軍備戰,十萬大軍日夜操練,並且向九江購買大量甲馬器械,顯然起兵之日不遠;魏王冉閔停止了向北方盧龍城的進攻,沉寂下來不知所蹤;九江王英布則開始向南方開疆拓土,荒野廣大,五方鬼王所占的地方只是九牛一毛,在九江城之南,還有大量原始土著冥民們盤踞的村寨。
在孫異看來,英布向南方進軍是假,尋求盟友是真。就如齊王韓信可以找到死海軍作為盟友一樣,九江城之南同樣也存在著蠻荒之民,稱之為南蠻。根據也先的訴說,孫異得知南蠻的冥民們信奉「圖騰崇拜」,像撒給這樣形體的巨獸是其主要戰力。
想想就覺得可怕,一百頭遮天蔽日的巨獸洶湧奔騰而來,這場面也是醉了。當然沒有這麼多,南蠻已知的部族只有九九八十一個,也不是每一個部族都有自己的守護圖騰。
聽也先的介紹,孫異腦海中一幅比吳起畫過更大的地圖打開,冥界隱藏的秘密也逐漸的顯露出來。之前一直不知道為什麼冉閔在鄴城要攻打盧龍,現在看來,那也是一塊未開發的處女地,可能隱藏著和死海軍、南蠻軍一樣強大的勢力。
人類擅長從自己的角度去解析歷史,分析問題。但正如之前孫異聽到的妖族歷史與他了解的神話歷史迥然不同,每個部族、民族、種族都對自己的歷史有不一樣的解讀。
比如踏上美洲大陸的西班牙殖民者講述的歷史和那些被屠戮的印第安人的歷史就不一樣,在勝利者的描述中,那是先進文明對野蠻文明的征服,也是一場再教育,但其實印第安人在美洲創造的文明一點都不比殖民者差,很多地方還更為先進。
在冥界也一樣,人們習慣性的認為酆都城是冥界的中心,認為那代表著文明,從那向四方擴展九萬里的地方,就是文明的燈光可以照耀的最遠點,五方鬼王的駐地就是第二等的文明。從這個角度講,五方鬼王還兼具著為酆都城戍邊的職能。自邊界到中心這九萬里的地界之中,只有黃泉巨魔是不受控之地,但打又打不過,加上巨魔們一直只盤踞在陰山地界,所以兩邊倒是相安無事。相比於荒野更遠的蠻荒之地,巨魔們倒是更不一樣的文明,而蠻荒之地所遺存的倒像是土著「印第安人」。
蠻荒的拓土之戰不知道經歷了幾千幾萬年,原本冥界土生土長的小鬼、大鬼、鬼將、鬼王們早已從冥界的中心被驅逐出去,這也是解決了孫異的一個疑問,為何冥界裡的鬼王都來自於人間,最高統治者們都來自於天界。
孫異進入冥界的時間點恰恰是這*桶要引爆的時候,九天玄女重臨,鬼王們開始搞事,佛妖、道神兩家必然也要開始試探性的進攻,這會不會引發全面大戰不得而知,但樹欲靜而風不止,冥界小打小鬧的「和平階段」要結束了。
又過了半個月,小馬駒已經完成了從幼年期向青年期的轉變,雖然仍然是蠢萌蠢萌的,但實力依然達到了金仙巔峰,孫異若不使用玉斧、鳴鴻都傷不了它。當然雲煙獸的脾氣也見長,除了孫異之外不允許任何人靠近它三步之內,魔將也先就多次被它踢傷,好在這傢伙皮糙肉厚又長了幾根骨刺,小馬駒嫌他硌腳就沒多踢。
臨下陰山之前,孫異又去見了巨魔撒給,說要到南方去看看蠻族,撒給倒是沒有什麼意見,只是告訴他一件事,先去見見蚩尤,這位魔族的大統領對南方的蠻荒之地頗有認知。
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