西遊稱雄 第6章修行秘史,天下九派

    燕赤霞聽到周岩所說，心中略微驚訝一番，但神情卻並沒有什麼波動。

    「哦，你竟然沒有師傅，就一個人摸索著修煉到了化神境。看來，不是你的資質非同凡響，就是你的修煉功法比較高深，不然的話，你是不可能修煉到這種地步的，你不走火入魔而死就算好的了」，燕赤霞說到這裡，手一動。

    「唉，燕大俠你這是幹什麼？」周岩奇怪的問道。

    只見，燕赤霞雙手在周岩的前胸、後背、雙手、雙腿之上不斷地摸、捏、掐、拿著，眼神不知道在看著哪裡。

    「閉嘴，別吭聲！」燕赤霞沒有理會周岩的問話，只是吼了他一句。

    燕赤霞在周岩身上摸索一番之後，站在那裡略微思索了一會兒，張開說道：「我剛才用我師門的測試根骨之法，為你感知了一下。雖然，你不是什麼特別不好的根骨，但是，不是我說不好聽的，而是你的根骨資質也是比較平庸的資質，並未有太高的修煉潛質。看來是你的修煉功法有些特殊。不過，我燕赤霞是不會做那種奪人功法的卑劣之事，而不屑於做此等之事，你好自為之，回去準備準備，要是去除妖的話，我會去通知你的，只是希望你要再好好想想，不要把自己的大好年華葬送在了這裡，這是我對你的一番忠告。」

    周岩心中略微驚訝，沒想到這都能被測試出來，看來還是自己缺少見識，知道的事情太少了，前世的孫悟空對於這種事情根本什麼都不知道。至於，燕赤霞所說的退出這次的除妖之事，他是萬萬不會的，這對他來說既是圓了自己上一世的一個夢想，也算是對現在自己的一項歷練，若是，他連面對這個樹妖的不去嘗試著面對，未來的他，又有什麼理由再次成為天地間威名響亮的齊天大聖呀！

    「燕大俠，請留步，我還有事想要請教一下燕大俠」，周岩看到燕赤霞要走的樣子，連忙出言喊道。

    「嗯？你還有何事？」燕赤霞轉過身子，詢問道。

    「是這樣的。燕大俠，不好意思，由於，我本身就算是誤入修行之途的，因此，對於修行界的一些事情並不是很了解，所以，還望燕大俠為我排憂解惑，敘述一下當今修行界的形式與門派勢力之分，讓我出去行走之時，而不至於兩眼摸瞎。」

    「好吧！既然你我今日有緣相遇，我就對你說一下，不過，我畢竟也是才下山十年左右而已，對於修行界之事，知道的也並不是很多」，燕赤霞看著周岩那一雙渴望知識的眼神，心一軟，自己也沒好意思拒絕。

    原來，照燕赤霞所說，在先秦時期之前的上古時代，人族之中有著諸子百家的思想出現、升華、綻放，當時之際，門派林立，百花齊放，那是個令人嚮往的時代，鍊氣修行之術有著諸多法門，甚至是在普通人之間就有所流傳，可謂是當時人人皆可修行。而後，由於秦國一統天下，結束了戰國之亂，秦始皇坐鎮朝堂，威臨天下，九州一統。當時的他，為了鞏固皇權穩定，於是就頒布禁法令，派遣手下諸多將領、士兵一一殲滅那些有名的修行門派，還頒布了焚書令，將收繳上來的典籍秘法也一一焚化，禁制任何人收藏閱讀，將當年的修士們都一一收復，不允許道法神通於人世間顯化。那時，人人自危，不願意臣服於秦始皇的一些修士們死的死、逃的逃，自此，修行界進入了沒落的時代。

    而後，秦始皇橫征暴政、吏法治國，秦王朝自二世而亡，之後漢朝建立，漢高祖開始注重了修士，在漫長的漢朝歷史中修行界逐漸有了恢復的趨勢，在東漢漢末的三國亂象之時，修行界又有一些天縱之才的崛起，修行界又開始擁有了新的活力，隨著，魏晉南北朝的過度，修行界也有逐漸有了新的規模，但是，畢竟是經歷過了一次劫難，上古時代的諸多秘典遺失，即使是有一些天縱之材的出現，但總歸也是寥寥數人。因此，現在的修行界再也不復當年諸子百家的興盛之象了。

    在先秦之前的修士都被稱為鍊氣士，那時候的鍊氣士們幾乎每一個都是有大法力、大神通的人，可以與仙並列，有著人仙之稱，揮手之間便可移山倒岳、焚江煮海、法相天地，凡騰雲之輩，皆可朝游北海暮蒼梧，一日看盡天下事，都是為逍遙之人，一道宗師便可與一國之主平起平坐，百家諸子的地位更是超然物外，上可入天庭神道之位，下可不受地府輪迴之苦，碧落黃泉皆受禮待。而在先秦之後，修行之路衰敗，鍊氣士也成為武者了，雖然還可以使用飛天遁地、劍氣凌雲、點石成金、開山裂土等諸般玄奧之術，但是還是不復曾經的風采。

    自此，在人世間道法神通的落寞，導致了煉體武技之術的顯現。

    不過，由於吸取了秦朝時期的教訓，現在真正的修行門派也都遠離塵世建立，並且在人世間隱藏起來了自身的山門地址，即使是自身門派弟子在塵世行走的時候，也都不會讓他們輕易地暴露自身的身份。

    因為現在在人世間真正的化神境之上的修士可謂是寥寥無幾，都是一些凡俗武者而已，燕赤霞也這是看到周岩是一位化神境的修士，誤以為周岩是修行界門派中的一位師弟，前來塵世進行門派的「紅塵試煉」的，才會輕易暴露自己的身份。

    所謂「紅塵試煉」，說白了，就是他們修行門派在弟子達到化神境修為的時候，派他們下山去進行遊歷，看一看這人世百態，評一評這凡俗間的喜怒哀樂，來磨練自身的一顆道心，增長自身的心靈境界。

    要知道，在踏入化神境之後，想要在進一步當真是難上加難，這時候的修為境界並不僅僅是真氣實力的提升了，自身的三魂七魄已經凝化為了元神，就需要精神境界、心靈感悟的提升了。這時候的修士，就需要開始領悟自身的「道」，所謂千般大道、萬般法則，只有領悟了自身的「道」，才可以渡劫成仙、羽化超然、萬壽長生，不然的話，你始終也只是凡階之類，人生也不過是匆匆百年，生死輪迴就是你的最終歸宿。

    先天境與化神境，別看只是一道普普通通的分界線，但是上下之間這就是天壤之別、雲泥之差，先天境的人還是屬於凡俗塵世中人，哪怕你武技再強，你也只是一位武者，壽命並不增加多少，還是人生匆匆百年而去，而到了化神境就不一樣了，你就有資格成為修士了，壽命就可延長至數百年，算是踏上了成仙之路的一個門檻，不要小看這一門檻，它可不知道難住了多少修煉之人，若無資質、靈根，那便與仙道無緣。

    而在現在的修行界中就以九大修行門派為首，其餘諸般門派勢力不是自身門派勢小，就是修行不足或底蘊不夠。

    這九大門派就是：其一，是為高天崑崙山奇峰之上的太真宮。太真宮有著「天下正道之牛耳，九州道法之正宗」的美譽，崑崙太真宮中人皆以修煉長生為目的，太真宮道法之途，修行至高深之時，便可入無窮之間，游無極之野，與日月齊光，與天地為常，人其盡死，而我獨存焉，逍遙於天地間；

    其二，是為巍巍蜀山金頂之上的天劍派。天劍派是「天下劍修之祖庭」，蜀山天劍派中人皆都嫉惡如仇，天劍派的門規則是要讓門下弟子以斬妖除魔、為民除害為己任，御劍乘風去，除魔天地間；

    其三，是為恢弘萬壽山洞虛之內的五莊觀。五莊觀弟子修習天下五行之術法，奉行五行至理。內有天地自然孕育而出靈根——人參果樹，該樹三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。浩浩一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年；

    其四，是為古老五台山靈崖之上的顯通寺。顯通寺中有著「大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智」之佛韻，且又有著修行界「小西天」之稱，供奉著西方極樂世界的漫天諸佛、菩薩，是為修行界佛門高僧的聚集之地，其終日，佛光璀璨、佛音繚繞；

    其五，是為神秘茅山福地之中的上清門。上清門中修行煉屍、趕屍之法，上清門人以殭屍為伴，亦以殭屍為友，為修行界中人所不齒，但是，上清門所馭之殭屍實力高深莫測，而上清門又是一向隱匿行蹤，所以，上清門的實力不可小覷；

    其六，是為丹霞龍虎山圭峰之上的正一宗。正一宗之人講究努力修道，"各安其位"，以達到"治國令太平"的理想。要求門下弟子遵守"忠孝城信、行善積德"的道誡，"奉道誡，積善成功，積精成神，神成仙壽"。正一宗又稱為「天師府」，皆是因為正一宗之人下山之後，大多都是進入朝堂之上進行歷練，成為天師、國師之職；

    其七，是為桃源九宮山掛瀑之旁的稷下府。稷下府據說是傳承自上古之時的儒道聖地——稷下學宮，其府中之人皆為學識淵博之士、儒道修行之人，善養浩然正氣。稷下學風：立義先辨善惡，凡舉以達為尚，行思去實存本，器觀或固守物象為盲從，智信律已為恆從；同而不同，學而不學，爭而不爭，定而不定等。

    其八，是為南海普陀山盛境之中的梵音庵。梵音庵於修行界中史稱「震旦第一佛國」，供奉著大慈大悲觀音菩薩的法相雕塑，傳說是觀音菩薩在人世間行走的道場。其佛理以「願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉」為重。

    其九，是為白岳齊雲山丹崖之上的妙真閣。妙真閣又叫玄真道，全名玄妙無上正真道，為道教隱宗，崇尚返璞歸真，回歸自然，隱居山林，秘密修煉。教義上，強調對「真」和「化」義的參契，主張通過「心齋」「守一」「坐忘」「朝徹」「調息」「凝神」等丹道理論和天然藥材的服食，達到延年益壽，天人合一，羽化成仙的目的，這一狀態他們妙真閣稱為「大自如」之妙天、「妙真化境」「自如化境」。

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