詩意的情感 第1094章.傳奇般的故事（4）

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    傳奇般的故事（4）張寶同 2019.3.13

    《梁山伯和祝英台》是中國最著名的愛情故事，包括張恨水等許多人都寫過這個浪漫悲慘的愛情故事。筆神閣 www.bishenge。com戲曲、影視和音樂也都有許多關於《梁祝》的故事。尤其是何占豪和陳鋼創作的《梁山伯和祝英台》小提琴協奏曲更是中國音樂的經典。可以說這個浪漫傳奇的愛情故事是中國傳統文化的經典代表。

    這個故事是說在越州上虞縣有一女子祝英台，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，於是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書，在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久。二人一見如故，遂義結金蘭，前往越州。

    在越州三年期間，梁山伯和祝英台形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英台內心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知祝英台是個姑娘，更不知道她的心意。有一次清明節放假、二人去鏡湖遊玩的時候，祝英台借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最後祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英台原來是個女的了。後來家人寫信催祝英台回家，臨走前，祝英台留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天後去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月後才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經搶先一步提親、並已下了聘禮。梁山伯只得心碎地離開，祝英台沿路相送、難捨難分。

    梁山伯回家後，相思病重，寫信向祝英台要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英台能前來探望一番。祝英台則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死後可以一起安葬在南山。後來梁山伯病逝，祝英台假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，並且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英台下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英台見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。

    儘管故事結尾處合墓和化蝶顯得有些神話和虛構，但整個故事還是讓人感覺自然可信。可這只是文學上的感覺。如果從實際生活中進行體驗，恐怕就會覺得太不可思議。暫且不說父母是否會允許女兒女扮男裝地混在男生中去求學，就從男人和女人在一起生活這方面來說。哪有一個男子和一位女子在一起朝夕相處，甚至是同床共枕了三年，卻一點都辨別不出對方是女人身？且不說入廁、洗澡、換衣服這些日常生活必需，就是女性的容貌、聲音、神態、氣力和體貌特徵都和男人明顯地不一樣，況且，男人和女人相互之間會有一種天然的異性相吸的敏感。如果梁山伯對女扮男裝的祝英台在三年中都辨別不出的話，只能說明他太遲鈍木頭了。

    我記得我在四五歲時聽母親講過花木蘭替父從軍的故事。當時我就想她要是去廁所咋辦？因為男人是站著小便，而女人必須要蹲著。一個人一天要去好多次廁所，一次不被人發現，時間久了，還能不被人發現？所以，這個問題一直在困擾著我。後面，等我長大了，看過了一些有關文學和歷史的書籍，才知道母親講的那個花木蘭替父從軍的故事是文學作品，並非真人真事。

    後來，我也看過一些有關女扮男裝的故事，幾乎全是虛構。一個人不可能在女扮男裝時，不把自己的生活習性和生理特徵顯露出來。所以，我在看到越劇《梁山伯和祝英台》時，當即就把它當成是一部文學作品，而非真人真事。

    可是，對於梁山伯和祝英台是否真有其人？曾有過許多的爭論和論證。據說在全國就有九個梁祝的墓地和傳說，其中汝南傳說和寧波傳說就完全不同。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬莊鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。

    其實，梁祝是否真有其人，真有其事，已不是非常地重要。人們都知道梁祝的故事是中華民族對美好愛情的嚮往和依戀。它是浪漫的，也是憂傷的，那種堅貞不屈的純真與美好永遠是我們追求的夢想。

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