測試廣告1 順天貢院為三進院落,大門五楹對開,稱為龍門,有鯉魚躍龍門之意,中間三門上有橫匾,中門上題「天下文明」,東門上題「虞門」,西門上題「周俊」。筆言閣 biyange.com 更多好看小說
越過第二龍門,門內東西兩旁有數千木柵製成的房屋,便是舉子們答題的號舍了,四周是用荊棘圍成的牆,這種草蓆木板結構的考棚,最怕著火,因此院內有很多大缸盛水以備救火,然而火勢一起這點水就是杯水車薪,形同虛設,因此時有火災發生。
正統三年順天鄉試,初試前夜,貢院起火燒毀了試卷和號舍,最終另改考試日期,最嚴重一次,則是天順七年二月會試貢院的大火,這場大火舉人被燒死了九十餘人。
時任國子監丞的閻禹錫上奏為這批死難的舉子請求賜予進士名號,雖然有人因此彈劾於他,一度下獄。不過,英宗最終憐惜死難士子,將燒死的九十餘人均賜予進士,給每位死者一口棺材,埋葬在朝陽門外的空地,立碑「天下英才之墓」,人稱舉人冢。
直至萬曆年間,擔任內閣首輔的張居正決定對貢院進行改建擴修,萬曆二年三月正式開始施工,萬曆二年九月正式完工。改建之後一方面增加了建築面積,號舍四千八百餘,耗費四萬九千九百餘金,另外一方面原先木板房舍改為了磚瓦結構,使防火性能加強,自此貢院在很長的一段時間裡都未再大修過。
經歷過一番嚴格的搜檢,搜查時軍士看到李傑的號牌神情驚詫,十三歲的解元實在少見,不過這並沒有讓他放低搜查要求,還是一視同仁的例行搜檢。
搜檢完後李傑邁入貢院,首先映入眼帘的是一顆元代古槐,相傳這裡是文光射鬥牛的地方,所以稱之為「文昌槐」,相傳此槐與考生的文運有關。所以,基本上路過槐樹的考生都會鄭重一拜,李傑入鄉隨俗的向此槐拜了一拜。
貢院內明遠樓位於甬道中央,四周有瞭望樓,至公堂位於貢院北面,東面為監試廳,外簾官們大多居於此地,監試廳東邊分別是彌封、受卷、供給三所,西邊則是對讀、謄錄二所,會經堂位於最北面,同考官們便在這裡閱卷。
按照號牌李傑找到了自己號舍,李傑打量了一番考棚,沒有明顯的破損之處,除了漏風是難免的,倒是不怕漏水,自李傑科舉以來運氣一直不錯,像雨號、臭號從來沒有遇到過。
李傑因為常年習武,雖然現在才剛剛十四歲,但是身形已經不輸尋常成年男子了,因此號房對於他來說還是略有狹小,不過為了科考只得忍了,心裡暗暗發誓,等到自己掌權時一定提前把張居正的工作給做了,就當是造福廣大考生了。
李傑先是將號房內稍微清理一番,然後取出油布鋪在號房頂棚,防止天氣下雨打濕了考卷,如果雨水濺到答卷上,卷子不潔,便會判為落卷。李傑如今還做不到內力外放形成氣罩,據師傅陳獻章說,唯有先天高手方能做到內力外放縈繞周身,達到水火不侵的境界。
在李傑整理考棚的時間裡,四周考棚的考生也陸續的到了,中間倒是沒有什麼認識的人,不過大多數舉子看到李傑時神色均是吃了一驚,李傑雖然身高如同成人,但是臉上稚氣未脫,常人一看便知曉年紀不大。
像他這個年紀前來參加會試的屈指可數,因為科舉考試基本上就是一考定終身,譬如你這次考試中了,到時候殿試位列三甲,那麼和一甲二甲的區別可就大了,殿試一甲直入翰林,二甲、三甲進士雖說都可以參加庶吉士考核,但是三甲進士被錄取的概率非常低。
庶吉士隸屬於翰林院,選進士之長於文學及書法者充任,自明英宗後有慣例:非進士不入翰林,非翰林不入內閣,相當於現在的「儲備幹部」(真正意義上的),因此庶吉士也號稱「儲相」,因此能夠被選為庶吉士也意味著平步青雲的機會大大增加。
因此,這些考生看到李傑如此年輕便來應考都是十分吃驚,明朝的少年進士不是特別多,究其原因是為了更好的名次,更好的名次也就意味著更高,因為一旦會試、殿試被錄取了,便沒有了第二次考試的機會,大多數神童為了更有把握,往往會延遲一到兩屆時間參加會試。
一切準備就緒,李傑靜待試捲髮放,每個考生的考棚外均有一名軍士把守,一人一舍比鄉試時更加嚴苛,太陽慢慢地透過雲霞,此時全部考生都已經入院,所有的考棚均已落鎖。
少頃,明遠樓那邊傳來一聲雄渾的鼓聲,弘治三年庚戌科會試正式開始。
會試第一場同鄉試一樣,有三道《四書》題,每道均為兩百字以上,四道經義題則每道三百字以上。
書吏將考捲髮放下來後,李傑大致的先掃視一遍,看向第一題四書題寫到「春秋無義戰」。
對於李傑這種四書五經爛熟於胸的人來說,一眼望去便知道此題出自《孟子·盡心下》,原文是:孟子曰:「春秋無義戰。彼善於此,則有之矣。征者,上伐下也,敵國不相征也。
大意就是,春秋時代沒有合乎義的戰爭,那一國或許比這一國要好一點,這種情況倒是有的。所謂征,是指上討伐下,同等級的諸侯之間是不能夠互相討伐的。
朱熹在《四書章句集注》中對一章的闡釋時說:「《春秋》每書諸侯戰伐之事,必加譏貶,以著其擅興之罪,無有以為合於義而許之者。但就中彼善於此者則有之,如召陵之師之類是也。」
朱熹的意思是,《春秋》在記述諸侯之間戰爭時,歷來是立場態度十分鮮明的,那就是譏諷不合禮法,不和道義的戰爭和罪惡,沒有合於道義而加以讚許的情況,「彼善於此,則有之矣」朱熹例舉了召陵之師為例。
「召陵之師」是齊桓公打著尊王攘夷的旗號,成功的遏制了楚國的悲傷擴張,從而維護了中原諸國的利益,而且是和平勝利。測試廣告2
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