諸天長生從太平廣記開始 第八百二十章 神念降生

    周一仙看著他,道:「太清境之後的境界,我自己稱呼他為『大羅』,可以真正一窺長生的境界。我知道你之前在青雲山和它短暫交過手,不過那根本不是它的本體,唯有你踏入『大羅』境界時,才會真正見識到它的恐怖。」

    「不過當年我才剛剛踏入『大羅』,就被它盯上了,最後為了活命,我不得不斬落自身境界,才苟活了下來。我們終究是凡人,就算再強,也無法與一爭輸贏。」

    聽到這裡,宋行忍不住皺眉,「難道就沒有辦法對抗它?」

    周一仙緩緩搖頭,道:「除非你剛一突破,就踏入大羅境巔峰,或許可以爭得一線生機。但是從太清境突破到大羅境,已是千難萬難,之後的路如何走我都看不到,又談何一突破就是巔峰。」

    宋行想了想,問道:「難道不可以隱藏自己的境界,秘密突破?」

    「難!」周一仙深吸一口氣,道:「這些年我也想過這個問題,但是這個世界無時無刻不在它的關注下,只要突破就會引動世界變化,再隱藏都無法躲過它的視線。」

    宋行看著有些喪氣的周一仙,心中明白,這個曾經的世界最強者,如今在『道』的壓迫下,已經喪失簾年銳意進取的心態了。

    多年浪跡涯,裝瘋賣傻,已經蹉跎了他的意志。

    就算如今給他突破的機會,他也未必敢再次與爭命了!

    從周一仙口中得到自己想知道的,宋行沒有再糾纏,再次回到了青雲山。

    周一仙的話給了他一個思路,周一仙做不到的事情,不代表他做不到。

    既然在這個世界突破的話,會引來『道』的關注,那在『道』視線外突破就好了!

    宋行將目光放在眼前的虛空之中,那裡漂浮著一團閃著金光之物。

    是經歷了上個倚世界,玉印獎勵的『世界坐標』。

    可以在這個世界留下特殊標記的特殊之物,而在宋行詢問過玉印之後,得知這個世界坐標還可以讓宋行本體留在這個世界,分化出一道神念代替本體,穿梭不同的世界。

    所以宋行在見過周一仙之後,心中就想著,讓自己本體留在青雲山繼續修行,而分化出來的神念,則在玉印的幫助下,前往另外的世界。

    當那一縷神念在別的世界修煉到大羅境界之後,再次回歸本體,則可以達到周一仙假想的突破即是大羅巔峰的理念。

    至於前往什麼樣的世界,宋行心中也早有打算。

    之前在某次穿越之中,他被大日如來截胡,硬生生將自己拉入風雲時代後千年的神武紀年代,最後他在西湖底見到了活了千年的魔主白素貞,然後利用半邊神和風雲戰鬥時抓住稍縱即逝的時機,從時空通道中逃離了大日如來的視線。

    而宋行當初逃離時,順手從半邊神手中奪取了那一件神器,時間齒輪一直都在身邊。


    如今利用玉印和時間齒輪,宋行打算讓一絲神念降生在那個世界。

    因為真身此前穿越過那個世界,所以藉助玉印之力,完全可以讓神念降生在那裡。

    不過宋行選擇降臨的時間線不是千年後的神武時代,而是要藉助時間齒輪,降臨在更早的年代,試圖在尋找到突破和長生的契機時,尋到大日如來的破綻。

    畢竟以大日如來的能力,他可不覺得自己可以一直屏蔽他的視線,與其如此,倒不如讓那一絲神念搏一搏,就算失敗,也不過是一絲神念的損失,宋行還承擔的起。

    打定主意的宋行,安排好青雲門的事情,對田不易自己要閉關一段時間後,來到大竹峰後山選了一處安全之地,開始運轉《太上黃庭外景經》中的《紫府妙境篇》。

    《太上黃庭外景經》是他在之前世界完成任務時獲得的道家真經,共分為五篇,分別記載著《道海玄微篇》,《外景篇》,《內景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感應篇》。

    《道海玄微篇》,顧名思義就是一篇闡釋道法的心境感受的功法。這門功法是專門針對道法研究,而創出來的一門輔助性修道心得。

    《外景篇》主要是闡述一種外物之用,比如煉器、布陣、御劍等等,都屬於外物之法。這門心得可以幫助修士感悟地間的外物之力,從而達到藉助外物的力量,施展神通、鬥法、攻擊等等,是一門極為厲害的修道心法。

    《內景篇》主要講述修士對地間的道韻的感悟,這門功法的核心是對道法運用、以及修煉心境、法訣的理解,這門心法與《道海玄微篇》相互配合,能讓修士在短時間內,感悟出地間的道法奧妙,從而發揮出更強大的戰鬥力。

    《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂,是溝通地的根基,可以幫助修煉者凝練神魂,打磨根骨,增加神魂修為。

    修煉者可以凝神聚念,感知地,再將地之間游離的靈氣匯集於識海之內,從而形成道心雛形。

    這道心雛形越堅固強大,修煉出的道法法力威力就越強大。

    據道心圓滿之際,甚至能夠控制象、扭曲時空,讓人瞬間遁入虛空,遨遊九,追逐星辰日月,甚至是道法理,獲取永恆的逍遙。

    這門功法的難處就是,修煉起來實在太過艱苦,需要耗費大量的時間。

    《太上感應篇》,則記載著一種神秘而高深的神魂攻擊之法,這門神魂之法,主要講究「以神馭念」。記載的是道士們修煉的神念功法,與修道心境相合,能夠藉助神念催動神念攻擊。

    宋行得到《太上黃庭外景經》時,修為尚淺,其中種種修法奧妙均是流於表面。

    在太極玄清道修為臻至太清境,又得到五部書之後,與這部《太上黃庭外景經》互相印證,才發現此經文字字珠璣,句句玄妙,諸般修行之法皆是此方世界聞所未聞,不由對自己下個世界之心,更是信心大增。

    《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂,雖然宋行此刻還無法做到扭曲時空,遁入虛空,遨遊九,但凝聚一絲神念也是輕而易舉。

    隨著宋行運轉《紫府妙境篇》,一股無形的力量擴散向四周。

    片刻之後,一股無形力量包裹宋行和周圍的空間,一縷金色的神念從他身上凝聚而出,漸漸凝聚成一道金色人形,接著一步跨出,就消失在了青雲門後山的竹林之鄭

    宋行的主意識隨即陷入寂滅修行之中,而一縷意識則跨界而去,朝著一處群山疊嶂的世界降臨。

    煙霧縹緲,雲霧繚繞之間隱約可見一座古樸巍峨的宮殿聳立在群山之中,宛若神仙洞府,仙鶴盤旋,彩鸞啼鳴!



  
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