諸天長生從明玉功開始 第六百九十二章 楊璉真迦

    「我等此去西域，便是為了尋找此經。伏魔府 www.fumofu.com」宋行看著斗酒僧，說道。

    「《九陽真經》？想不到當年無心寫就的一本內功心法，竟然還生出這許多波折。」

    斗酒僧對於這部自己早年所寫的內功心法，顯然不是很在意：「小友剛才助我斬殺詭物，區區《九陽真經》，也不需前往西域了，我謄抄給你便是。」

    宋行洒然一笑，「我取此功法，倒不是為我自己，而是為我這侄兒。」

    說著將張無忌當初如何中了玄冥神掌，藥石無醫，後來直到遇到胡青牛，加上宋行無意中提出的隱脈，才治好了張無忌。

    但修煉黑天書，也留下隱患，需要一門至陽至剛的內力中和。

    「黑天書，隱脈？想不到世間竟然還有如此奇妙功法，果然，活得久就是能夠看到更多的事情。」

    初聞黑天書，斗酒僧眼中露出驚奇之色，宋行也沒有藏私，直接將這門曠世秘籍分享了出來。

    對於宋行的大方，斗酒僧也覺得詫異不已。

    要知道，在江湖門派之中，神功秘籍那可是看得比性命更重要的存在。

    一個門派，一個家族的繁衍生息，往往就是靠著一部功法。

    所以在江湖中，窺人功法之事，幾乎可以說是不共戴天之仇。

    不過無論是宋行還是斗酒僧，生平所學功法無數，自然不會對某一部功法太過執著。

    二人交流心得，更是將黑天書和九陽神功分享出來，切磋交流。

    『他強任他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江。』

    『虛實須分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實。氣須鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。』

    『彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去。』

    《九陽真經》是斗酒僧百年前所創，如今活了一百五十多歲的他，功力早已到達了某個超越前人，深不可測的地步。

    對於當初的功法，自然又有了更多的心得和體會，傳授給張無忌時，往往寥寥幾句，就讓他醍醐灌頂。

    而宋行口述的黑天書共有三篇，第一篇總綱，闡述『有無四律』；第二篇『元體』，講的是修煉劫力；第三篇『玄用』，講的是劫力運用。

    迥異於當前任何江湖門派的心法，讓斗酒僧也是有眼界大開之感，互相印證之下，感覺停滯許久的瓶頸甚至都有了鬆動的跡象。

    「不知大師在何處落腳，閒暇時分我等可以前去拜訪。」

    聽到宋行如此問他，斗酒僧搖頭道：「我出身青城，功夫有成之後浪跡天涯四海為家，近些年來為了追殺一人，只是偶爾回青城暫居，並無固定住所。」

    宋行聽斗酒僧如此一說，反倒是起了好奇心：「哦，是何人會讓大師如此憎恨？」

    最關鍵的是，什麼人能讓斗酒僧追殺這麼多年？

    要知道，到了斗酒僧這樣的境界，若真心想要殺一人的話，除非到了張三丰那種境界，否則即使在千軍萬馬之中，只怕都難逃一死。

    似是知道宋行的疑惑，斗酒僧說道：「小友是否好奇，何人值得我如此大費周章？」

    宋行點頭。

    「說起來，此人和傷了你那侄兒的玄冥二老，還有些關聯。」斗酒僧說道。

    宋行詫異道：「百損道人？」

    和玄冥二老有關的，宋行除了他們的師父百損道人，也想不到別的人物能夠值得斗酒僧追殺的了。

    「你果然知道百損道人。」

    「可是百損道人三十年前，不是死在了武當張真人手中了嗎？」

    斗酒僧這些年暗中行走江湖，對江湖大事小情也算了解，聞言說道：「當年上武當山的，是百損道人的替身。這些年來，真正的百損道人一直都活躍在暗中。前段時間少林被毀，就是百損利用詭物的力量造成的。」

    「毀掉少林寺的竟然是百損道人？」這些輪到宋行吃驚的。

    百損道人當年竟然是詐死，而且這些年竟然武功大進，甚至可以控制詭物毀滅少林寺，這讓宋行知道的歷史，似乎又發生了偏轉。

    「沒錯，不過百損道人雖厲害，但還不放在我眼中，若非這些年他比兔子跑的還快，我早殺掉他的。真正讓我在意的，是他背後的人。」

    說到這裡，斗酒僧拿起酒葫蘆，又灌下一大口酒。

    「比百損道人還厲害的人物，江湖上有這樣的人嗎？」

    以宋行如今的武力，江湖上所謂的掌門，明教高手在他眼中，都與常人無異。

    即便是張三丰和斗酒僧也足以吊打那些高手。

    唯一能夠讓他們在意的，也就是那神秘莫測的詭物了。

    斗酒僧放下酒葫蘆，問道：「你聽說過楊璉真迦嗎？」

    宋行皺眉思索片刻，眼中露出一絲驚色：「蒙元妖僧？」

    斗酒僧點頭：「不錯，正是那妖僧。」

    「他也還活著？」

    斗酒僧說道：「我倒是想殺了他，可惜這麼多年來，一直沒成功。」

    楊璉真迦，元朝宗教職員，本是西夏人，藏傳佛教僧人。

    他青年時期便皈依了佛教，成為了藏傳佛教薩迦派的一名喇嘛，他的師傅便是大名鼎鼎的大元帝國第一任國師八思巴。

    這一時期正逢忽必烈和阿里不哥爭奪汗位的白熱化階段，作為藏傳佛教領袖的八思巴果斷支持忽必烈，使得忽必烈在同阿里不哥的戰爭中逐漸占據上風。

    在與阿里不哥的戰爭初步取得勝利後，忽必烈返回燕京，任命八思巴為國師，從此他有了全國佛教領袖的地位。

    俗話說「一人得道雞犬升天」本來籍籍無名的楊璉真珈得了老師八思巴的道，也跟著一步升天了。

    後任元朝江南釋教都總統，掌江南佛教事務。

    與演福寺僧允澤等人在在宰相桑哥支持下，盜掘錢塘、紹興宋陵，竊取陵中珍寶，棄屍骨於草莽之間，隨後更取宋理宗頭顱，截為酒器。

    更令南宋遺民氣憤的是，楊璉真迦將南宋皇室人員的骸骨跟牛羊骨混在一起，並將這些骸骨埋到原杭州南宋皇宮地下，在地面建起了鎮國塔，表示永遠禁錮南宋皇室斬斷他們復興的希望。

    「那妖僧不是據說在五十年前，就已經死去了嗎？」宋行不解。

    斗酒僧說道：「嘿，妖僧禍亂天下，豈能那麼容易死去。他詐死不過是害怕忽必烈清算他而已，當時天下詭物橫生，那妖僧盜掘墳墓之時，竟然挖出一塊天外來石，獲得了一些匪夷所思的能力。後來竟然妄圖尋找更多的天外來石，靠吸食同類獲得永生，恰好被我碰到，於是就追殺了他五十年。」

    聽到這裡，宋行猛然想到，當初在臨安城，在杭州市靈隱寺對面的飛來峰上尋找朱大先生時，看到有一尊以真人為原型雕刻的佛像。

    那座佛像，就是當年的楊璉真迦以自己為原型雕刻的佛像。

    史書記載，當時沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女獻花，不一而足。

    難道當年的朱大先生，隱居飛來峰，真正的目標，是楊璉真迦？