道教中有些東西是肯定有,並且對社會有用滴。比如:氣功導引之術,不僅可以強身健體,還能夠改變一個人的氣質。靜心修煉可以讓人心態變得沉穩處事不驚。
有些東西是覺得不存在的。比如:『煉丹』。這是說的煉丹,可不是什麼治病的良藥,而是那些道士胡編亂造,瞎想出來的長生不老丹。
古往今來,多少人追求不死之身,可是有嗎?
就算傳說中彭祖或了幾百歲也不是長生。小說里,一個修真者或幾千歲,他不還是得死嗎?所謂長生,就是壽與天齊,沒有上億年的壽命,你好意思說不死麼?
因此,能夠一個長生不死的丹藥,現在沒有,以後沒有,永遠也不會出現。
就算是石頭也會風化,就算海洋也會幹涸。這時間本來就沒有永遠存在的東西,何況是一個生命呢?
最可氣的就是這些金丹,一點藥用成分都沒有。
什麼黃金、白銀,什麼天葵,初紅……這些亂七八糟的東西,無論從醫學的角度,還是生物的角度都無法相信,他們能讓人長壽。
倒是藥金、火藥這些東西,反而能夠起到一定的作用。
不過,在這個年代,這些東西都用來欺騙百姓,沒有發揮其生產方便的效益。
有些東西可能存在,也可能不存在,至少關志義不能確定。比如:看相。
說起從一個人的外貌看出點什麼,很多人不信,說這都是封建迷信。
其實,並不是這樣滴。一個人的言語表情,結合動作神態能夠發現許多東西。只不過能掌握這種本事的人不多。而有這種本事的人,偏偏把他用到其他方面,這才造成誤解。
現代社會的心理學家、破案天才,許多時候都用到這些東西。
關志義前世作為一個刁絲,自然有許多事情無法接觸到。道教中有東西太多,他不知道是否有效果。
但是煉丹,他認為應該讓孫思邈給規範一下。不說能讓人長生不老,至少不能吃死人不是?與其讓那些道士亂來,還不如把西方那套煉藥方法提前運用起來。
提純動植物體內能夠治病的物質,做成藥丸、藥片、散劑、藥水。這些要求不高,卻實用的技能,才是真正的煉丹。
而且有藥王孫思邈的存在,煉製的藥物有沒有作用,他老人家是不會搞錯滴。
這個事情在岳陽的時候就讓他開整了,如今可以納入道家規範中來。關志義甚至想,是不是要求煉製丹藥的人,首先自己試上一粒。(主要是所謂的長生不老藥之類的東西,吃了不死,那麼才能讓其他人用。)
如果加上礦物,那麼就有點化學的味道了。這可是推動生產力發展的好事兒,老關也很希望看到。
除此之外,看相、預測之類的東西,他也覺得可以引導一下。
把這看相變成研究心理,不是一個很好的建議麼?
陣法、符咒那些東西,關志義不知道是真是假。他不管,也不參與,就連提他都不會提一下。
倒是關於華夏那些神話傳說,他認為有必要歸納一下。至少不要從相關的典籍中找出互相矛盾的地方。要是前言不搭後語,那就有些不好了。
有了預案的關志義,自然不會被孫思邈難倒。
「真人,某覺得……」老關就這樣長篇大論的開始闡述自己的想法。
孫思邈作為大唐的神醫,後世尊稱的藥王,那個腦瓜子覺得是靈活滴。說他是智者一點也不為過,能夠急流勇退活上一百多歲,可不是一般人能做到滴。
老關的話,他不光聽,還認真的思考。
煉藥之事,他搞了好多年。但是讓所有煉丹的人,都遵循,在他看來有些不可能。
典籍的歸納整理,這個可以交給李淳風師徒,他們都是朝廷命官,做這些很恰當。說不定皇帝哪裡還會留下一份,傳承就不用擔心了。
越是深思孫思邈越被關志義的計劃打動。
有了丹藥,道士與百姓的關係會密切不少,對於道家的傳播自然好處多多。
可是他也有擔憂,那就是道士與和尚一樣,都散落於大唐各地。如何讓那些一心想煉製長生不老丹的道士,放棄自己的幻想,這個事情有些難辦。
「三郎,老道很認可你的法子。可是這大唐的道士有多少,誰也不清楚,怎麼讓他們都遵循煉丹的方法呢?」孫思邈皺著眉頭問道。
關志義笑了笑,說道:「這就是某說要改革的原因。歷朝歷代,被長生不老丹毒死的皇帝不少,達官貴人更是數不勝數。那些道士的下場固然悽慘,可是對於道家影響也不小吧!」
「那是自然。」
「這些道士用毒人的丹藥四處招搖撞騙,對於道門也是影響惡劣。某認為最好的辦法就是規範化管理。所有的道士都有官府發給相應的憑證,心眼兒壞或者為非作歹的,就取消資格。那樣一來,沒有憑證的無法騙人。有憑證的道士,那個敢騙人。」
孫思邈問道:「三郎的意思,就是讓每一個道士用身份牌。」
藥王大大可是在岳陽生活過的,那種確定身份的牌子,他怎麼會不知道呢?
「對,就是如同商人那種等級分明的身份牌。」
關志義隨即把自己的構想,毫無保留地告訴孫思邈。兩人就這樣談了大半天,才把事情講清楚。
孫思邈傍晚時分離開,連關志義留他吃個晚飯都沒有答應。
倒不是說藥王出乎老關的預料沒有留在關家,而是老人家要把某些事情安排好,比如李淳風他們要整理的道家經典以及讓所有道士等級的事宜。
也幸好孫思邈回去了,不然李淳風可能要到李世民面前告狀了。
在李神棍看來,這次孫思邈去關家那是危險重重。人家要對道門動手,你一個道門領岫主動送上門去,哪不是找刺激麼?
聽了孫思邈帶回的消息,李淳風也不能平靜了。連夜讓人去請師父以及關係密切的道觀觀主。
如同佛門一樣,有點名氣的道觀也做出相應的表態,認可關志義的改革方案。只不過李淳風提出一點,那就是道門有自己的秘密,官府考核能不能由道門自己組織。
這種做法相當於建立一個宗教組織,管理全國的道家事物。
官府要做的就是掌握所有道士的身份,並對違法朝廷律法的進行處罰,其他事物就不再管理。
想想李世民自稱老子的後人,道家的事他應該不會太過於強硬。佛門的惠能等人又救過他一命,對佛門的打壓,他也不會答應。
於是,得到消息的關志義同意了李淳風的意見。
沒過多久,少林也派人來,說佛門希望得到道門一樣的待遇。關志義當然不會厚此薄彼,欣然同意了。
先前給李世民的計劃已經交過去了,但是與道家、佛門商定的方案又有了一點區別。老關自然要把執行的方案通報一番。
帶著詳細的《大唐佛道規範管理芻議》,關志義高高興興的進宮了。他以為把方案一交,他就可以自由自在的陪老婆兒女。沒想到這一去,不僅讓他好幾年都被困於書海,而且還……
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