超品俠醫 第四百二十一章 一十三關（第三更）

    吳作榮匆忙的走到華天宇的休息室：「天宇，五門三派擺下一十三關，要你闖『藥王殿』，你不要答應。」

    吳作榮在第一時間知道了五門三派要華天宇闖『藥王殿』，吳作榮氣憤極了，原本的斗醫大賽竟然改成了闖『藥王殿』，這不是刁難華天宇嗎？

    近百年來的中醫史，只有一個喬博淵闖過藥王殿一十三關，縱觀三百年歷史闖過這道關的人不出五人，這根本就是刁難華天宇，做為華天宇的老師，吳作榮與尉遲遠當場吵了起來。

    一生致力於推廣中醫，一生與人為善，把濟世救人當做已任的吳作榮第一次大發雷霆，他與五門三派爭執起來，要不是孟慶東等學院派的學者攔著他，他絕不會與五門三派善罷甘休。

    吳作榮早就預料到以尉遲遠為首的五門三派會刁難華天宇，但是無論如何他也沒有想到他們竟用這麼無恥的手段。

    華天宇說道：「老師，方婆婆剛才已經猜到了，我已經決定了，我接受挑戰。」

    吳作榮鄭重的說道：「天宇，闖『藥王殿』不是兒戲，雖然你在斗醫環節表現驚人，但是闖『藥王殿』，那對人的要求實在是太苛刻了，你......」

    華天宇握緊拳頭：「老師，請你相信我。」華天宇一臉嚴肅：「老師，你曾經告訴過我，要想中醫揚名，就一定要舉起一個鮮明的旗幟，今天，我想試一試，如果成了，我就是那旗幟，如果輸了，我也決不後悔！」

    吳作榮從華天宇的眼中看到了那一抹堅韌，他不再規勸，而是用力的點了點頭：「好，既然你決定了，那就來吧！」

    尉遲遠沒有想到華天宇沒有任何猶豫就答應下來，他根本不相信華天宇能夠闖過『藥王殿』，既然雙方敲定下來，那麼三天之後，華天宇將在這裡闖『藥王殿』。

    五門三派只給華天宇三天的準備時間。

    就在華天宇專心備戰的時候，華夏媒體瘋狂的報道了華天宇要闖『藥王殿』的新聞。

    「《大國醫》講師華天宇勇闖藥王殿，欲向五門三派宣戰！」

    「中醫古門暗濤洶湧，一代英傑獨挑藥王殿」

    「中醫內戰，欲與青天試比高！」

    「百年一遇的青年中醫大師華天宇，要闖古醫『藥王殿』」

    整個華夏媒體大面積播報華天宇要闖『藥王殿』的新聞，一時之間，無論是傳統報紙，還是網絡上，都是關於華天宇要闖『藥王殿』的新聞。

    加上之前中醫協會要派出代表挑戰朴謹言的事情，整個新聞媒體全部將焦點聚集到了過里。

    為了躲開媒體，華天宇這三天住到了水天一那個依山傍水的住處，專心應對即將到來的挑戰。

    方婆婆把藥王殿一十三關的資料全部找了出來，要華天宇逐條準備。

    這十三關卡包括了中醫十三科的所有內容。

    從宋代起，中醫便分為十三科，分別是大方脈、雜醫、小方脈、風、產、眼、口齒、咽喉、正骨、金瘡腫、針灸、祝由、書禁科，這十三科。

    方婆婆告訴華天宇，當年喬博淵闖『藥王殿』的時候，是由當時五門三派所有宗主共同議題，十三科中拋除了祝由科和書禁科，這兩科不在考核之內。

    因為這兩科在古代是屬於『數術』的範疇，是中華古代神秘文化的範疇，數術的特徵是以數行方術；基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數等。「術」，指方術；」數」，指氣數、數理；即陰陽五行生剋制化的數理。

    祝為咒，書禁為符，簡單的講就是念咒畫符治病的辦法，這是道家慣用的手術，多為治療癔症，遭魔，中邪這類的疾病。

    但是近代以來，符咒之術早已經被中醫所摒棄，會這門學文的人大多為道人，學院派出身的中醫學者更是視祝由科和書禁科為迷信，就算是中醫古門當中會這兩種學科的人也不多見，大多失傳了，所以這兩科並不在考核範圍內。

    方婆婆只是幫助華天宇在其它幾科上與他一一驗證，就連吳作榮也參與進來，華天宇這三天的時間沒日沒夜的準備，學習，每天只睡三四個小時。

    幸好他年輕，身強力壯，能夠熬下來，這與他的《胎息秘要》進一步精進也有很大的關係。

    在最後一晚的時候，華天宇回到了他在京城的家中，通過這三天的學習和準備，即將要到來的闖關，他已經深研透徹，他要回到家裡，把那些原石裡面的靈氣吸取到《抱朴子》中。

    上次從原石展覽會買到的那些石頭他全部運回了新家，因為這段時間太忙，他還沒有好好利用，為了明天的挑戰，他要吸取石頭裡面的靈氣，以給自己充能。

    華天宇從晚上開始就來到地下室，他把那些石頭擺好，然後就坐到了上面，一絲絲的靈氣沿著他的身體向《抱朴子》中瘋狂的湧進去。

    華天宇不知道這是什麼道理，但是這段時間他一直在思考這個問題。

    古人祭祀神靈都是以玉器做為器皿，早期道教崇拜的四像（青龍、白虎、朱雀、玄武）、靈獸、祥雲以及符讖（chèn）、卜辭等隱語秘文，這些隱語秘文都是刻錄在玉石之上。

    道教認為玉石，翡翠這樣的靈石具有通神的媒介功能，所以玉石（包括翡翠這類的稀有珠寶）當做神物，是可以溝通的。

    就算是《抱朴子》中記載的符篆，葛洪先師也是建議刻為在玉板上，因為『玉』這種東西可以無限放大符篆的功能，要比符紙的作用大。

    華天宇這段時間就在思考這個問題，如果是這樣就可以解釋為什麼翡翠當中富含大量的靈氣，因為這種東西的確具有這種神秘的功能，這也是道家為什麼把玉石尊為神聖之物，就是因為它的這種特殊作用。

    華天宇坐在翡翠原石上，一直到天亮，他買來的那些石頭裡面的靈氣幾乎都被吸進了《抱朴子》中。

    清晨的陽光透過露天的玻璃窗照三層的地面，華天宇睜開眼晴，他沒有因為打坐一晚而勞累，相反，在《抱朴子》吸取了那些靈氣後，他整個人都變得神清氣爽。

    今天就是他的挑戰之日，華天宇充滿了無窮的信心。

    來吧，一切從這裡開始！

    （感謝本周打賞的兄弟：fookin、帝國老饕、燈d等燈等燈、冰冰愛燒烤、毀譽周六一、木木三壽）