超時空走私 第二三九章 儒家本質

    露出了潔白的後槽牙，沈恪面前閃過一張又一張激動的面孔，整個會議室鬧騰的如同斤斤計較的菜市場一般，只是和菜市場那為了一錢兩錢的計較相比，這些蘭芳共和國，不，這些炎黃帝國的高官們，卻是都睜著通紅的眼睛，看著那個大馬金刀的坐在位置上的年輕面孔，胸中所涌動著的，是令任何人都要沸騰起來的熱血！

    對於這些人的反應，自然是在沈恪心中早有預料，先前莫洛對於勛貴和地主階級的擔心，說實話，他心中也是有那麼一點擔憂，畢竟就如他所說的數據一樣，疆域再大也有上限。而整個地球上的陸地面積，一點五億平方公里就是整個地球的陸地面積上限。以歷史上各個朝代的興亡，配以炎黃子孫的繁衍速度來看，這一千萬平方公里的土地上，平均三百年左右就會出現民不聊生食不果腹的情況，而也正是這個情況，導致了最底層的勞苦大眾們揭竿而起，畢竟連活都活不下去了，那麼人也就沒了顧忌：捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬！

    一千萬是三百年的時間，那麼兩千萬呢？六百年嗎？澳洲就是七百多萬平方公里，那是一塊比滿清魚米之鄉江南都不差的龐大國土，可是其人口數量巔峰時期才兩千四百多萬，而共和國三十一個省份當中，有二十二個省份的人口比她要高，單單就是這塊陸地面積，就足以使得土地兼併這塊最大毒瘤的發作時間，再推後兩百年以上！

    更不要說是還有其他國家的大片土地，這些都要打下來才行，雖然人類一百年後就登上了月球，可是計劃必定趕不上變化，誰知道星系移民什麼時候會實現？兩百年有點懸，四百年能做到就不錯了，六百年才是保守的估計，哎呀。照這麼計算，還得再找幾塊大陸才行，最起碼得把國土面積整到五千萬才靠譜…

    「既然陛下決定了，那麼這一條就算通過。建議炎黃帝國爵位共十級：親王、嗣王（承襲親王的為嗣王）、郡王、國公、郡公、縣公、縣侯、縣伯、縣子、縣男，帝國在虛封之外，實封者可以擁有所封地之租稅收入。」

    莫洛揚聲說道，將會議室內的雜音給驅散不少，只是她的聲音未落。端坐在會議桌前的劉威，開了口：「陛下，臣在此有一事相詢。」

    隨著劉威的聲音響起，會議室內的氣氛為之一變，匡振原當即眉頭微皺，在這場在事前匆忙召集的會議上，國號紀年曆法以及制度和爵位等帝國最重要組成部分都已經確定，那麼對炎黃帝國來說，剩下的也就只有五禮了！

    就如同印證匡振原所想，劉威的聲音迴蕩在了會議室內：「陛下。請恕臣無禮，帝國之國號、紀年曆法、制度和爵位等都已定下，國之大事，在祀與戎，禮義廉恥，國之四維，禮不愈節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節則上位安。不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」

    迎著劉威坦蕩蕩如同將赴刑場的模樣，再聽著對方那如同銅鐘大呂振聾發聵的發言。沈恪就感覺自己的腦殼有些大，另一個時空中的共和國，在吸取了紅色北極熊的教訓後，強行的自我進化選擇了新的方向，可是這匆忙間轉換航向所帶來的副作用也就出現，大力發展了勞動力和經濟水平。可是起到了塑造道德精神的傳統文化教育則被擺在了後面。新聞媒體中的各種花邊信息，一次又一次的撼動著道德的底線，而絕大多數的新新青年對於傳統文化的認識，則只停留在高考語文卷子上六十分萬歲的層面，最終導致了金陵徐老太這種徹底摧毀了道德長城的人出現，當那位法官判決救人於苦難之中的路人有罪時，聳立在人們心目中的道德底線沉入了萬丈深淵。

    發現沈恪正在聚精會神的傾聽，劉威面上繃著的表情也略微鬆動，接著開口道：「而今帝國成立，進行革新已經是必要之事，但是我們認為，中華文明中所承載著的儒學，不應該全部排除在新學中的教育之外，不可否認，為了達到輔佐帝王的目的，儒學的歷代學者們歪曲了聖人們的初衷，對儒學進行了大規模的修改，迎合了當權者的統治，並在明末時期徹底蛻化成為利益而讀書，讀書的目的就是為了光宗耀祖，千里做官只為財，三年清知府十萬雪花銀，造成了整個儒學塌方式的腐敗，當這群衝著賺錢而去讀書的人成為了官，又能有幾個是清官？

    每當帝王們想開海禁時，這些原本為了國家利益而犧牲自我利益的大臣們，口中嚷嚷著片板不可下海，可實際上，他們家中哪一個不是早就做起了海洋貿易？當崇禎帝在上吊之前，喊出大臣誤我的哀嘆之後，到了滿清入關以來，秉承並宣揚天地君親師的儒家門徒們，就連身為衍聖公的至聖后人，都認賊作父似的接受起了滿清的冊封，成為了新一任的衍聖公，然後繼續安心享受至聖留下的福澤，就如同天地君親師這話只是個單純忽悠人的口號，走到哪裡都被萬人頂禮膜拜，所以，我們認為，至聖后人已經喪失了繼承衍聖公封號的資格，有鑑於帝國未來的發展和形式，亞聖的行為和主張比較契合…」

    「亞聖？孟子？孟洛川？!」

    沈恪的腦海中電閃雷鳴一般閃過了三個詞，劉威的這段話中，他所要表達的意思已經足夠清晰，至聖孔老二的後代是個什麼德行，他心中自然是一清二楚，說重了那都是個夜壺似的**，只要能力足夠，誰想用誰就可以拿來用！不可否認，至聖的思想都是很好的，可他的子孫後代學生們，卻大多都是歪嘴的和尚，崖山之戰中，二十萬軍民隨同南宋一起滅亡，可在南宋滅亡之前，世代受到大宋王朝抬舉的衍聖公們，卻已經成了元朝的衍聖公，不知大幅度提升儒家社會地位的趙匡胤地下有知。會不會氣的詐屍。

    走到了如今的地位，沈恪的目光自然是有了長足的進步，新舊王朝交替之中，舊有的利益團體被打破。就需要有新的利益團體填充進去，而現在的滿清帝國就是舊有的利益團體，那麼作為將要補充進去的既得利益者，炎黃帝國的這些高官們，就會形成新的利益階層。而劉威現在所說的這些話，也是這個新興利益階層所要表達的訴求：您制定的改革教育計劃大致不錯，但是其中作為中華文明所傳承的儒家文化，咱們不可能像日本那樣全盤西化全部拋棄，既然現在原有的儒家階層已經爛了，那麼不要緊，咱們可以再豎起出一個新的階層來，而這個新鮮出爐的衍聖公，還是您的老熟人：孟洛川！

    「政治…」

    到了此刻，沈恪就感到有些無語。劉威的這番話自然引起了他心中的共鳴，但是對於孟子，他卻有些陌生的很：「你說亞聖的主張和咱們帝國的未來政策比較契合，你有什麼依據？！」

    心中微微鬆了口氣，劉威就感到背後一陣發涼，同時大功告成的欣喜也充盈著他的心頭，對於這位新鮮出爐的陛下厭惡儒家，別說是他們這些經常接受「教育」的高層了，就連各個廠子中的中層管理者，也是看的一清二楚。

    孔老二！

    這三個字就是這位陛下對於至聖的看法。而在復國之前新的改革計劃討論之時，他們就有了不好的感覺，雖然日本全盤西化並走上了富強的道路，可咱們這個國家卻不是那小小的日本所能比的。只是當時對於占領計劃有著明確的了解，他們也就並未對這事兒發表看法，畢竟才占下了一小塊地，以後的路不是還長呢麼？私下裡進行了溝通一番，眾人倒是對排除了至聖后的選擇有些撓頭，可隨著跟隨從天而降的兩大部長到來的。還有亞聖孟子的後人，現在已經轉行成了商人的孟洛川！

    看到這麼個人，對於原來就對教育改革計劃有些意見的劉威諸人來說，就是眼前一亮的感覺，孟子的學說主張，那位從未受到過儒家教育的陛下自然膚淺的很，可對於他們這些人來說，孟子的觀點就比較契合現在的形式，孟洛川都去做生意了，這就能看出孟子的觀點來。

    早就做好準備的劉威聽到發問，就知道自己等人所努力的機會已經到來，自然而然的就是一點頭：「陛下，在儒家典籍《孟子.告子上》內，有一篇廣為流傳的文章，那就是《魚我所欲也》，魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

    一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

    萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。」

    抑揚頓挫的朗誦完了一篇《魚我所欲也》，劉威就發現對面的陛下面呈呆滯狀態，而未來的皇后現在的莫部長，則扶著額頭低頭不語，心中頓時一跳，回過了神來，面上的說教之色轉瞬斂去，低眉順眼的說了起來：「從這其中，我們可以看出，孟子的思想並不是如同腐儒那般頑固不化，孟子的思想就體現在人性本善和對義的堅持，並認為天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能…」

    「劉部長…」

    聽到劉威又背起了孟子的警言，莫洛終於是抬起了頭，迎著愕然而視的國防部長，開口道：「對於孟子，我比較理解，你前面所說的主要宗旨就是義和不義的選擇，這點我認為比較契合帝國未來的發展形勢，但是據我所知，亞聖孟子在仁與義當中，還堅持反對統治者對庶民的剝削，以及國與國之間和人與人之間發生的爭鬥。」

    面上露出一絲微笑，劉威露出了滿口的白牙：「莫部長，儒家每逢說到賢明的帝王時，都會提到唐宗宋祖這些人，而陛下曾經說過，這些帝王之所以被儒家掛在嘴上，成為教育歷代皇帝的正面教材，實際上並不是和這些帝王的賢明有關，而是和這些帝王大幅度提升儒家的社會地位有關，其中的唐朝，武則天徹底的消除了門閥世家對皇權的威脅，給官員們唯一出路的科舉制度打下了堅實的基礎，只是武則天作為一個女人，勢必不能掛在對女人提出「餓死事小，失節事大」的程朱理學當中，可是他們又無法拋棄這個儒家重要的轉折點，那麼就只能是把武則天的功勞，安在了唐太宗的頭上，而對於宋太祖趙匡胤來說，為了避免黃袍加身的惡果出現在自己大宋王朝當中，又下了自廢武功的決定，武將不能靠了，那麼就只能靠文官了，於是大幅度的提升了儒家的社會地位，並且形成了重文抑武的傳統觀念，最終使得儒家一家獨大，並且掌握了對真理的解釋權，也就是話語權…」

    「呵呵，由此，皇帝失去了他的權利，被這些玩意玩弄於掌中，崇禎帝的國庫中老鼠都能餓死，而這些傢伙的家中，卻都是富可敵國…」

    沈恪自顧自的接過了話頭，長長的出了口氣：「好吧，既然孟子的想法符合帝國的利益，那麼就按你的意思，這麼安排！」(未完待續。)

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