過河卒 第一百五十八章 謫仙對謫仙

    刀中藏刀。筆神閣 www.bishenge.com

    破碎的刀身與其說是刀身,倒不如說是刀鞘,待到原本的刀身碎裂,才顯露出本來真面目,刀刃位置空空如也。

    道門只是不能量產半仙物,而不是不能仿製半仙物。不過一般來說,想要仿製出半仙物,需要以仙物為參照。這便是取乎其上,得乎其中。

    這是一件仿製仙物「素王」的半仙物。

    「素王」與「玄聖」類似,本是至聖先師的尊號之一,後來成為儒門領袖的代稱,同時還是一把儒門神劍的名字。儒門戰敗之後,再無領袖「素王」,神劍「素王」也落到了道門的手中,成為大掌教的專屬兵刃,以「玄聖」駕馭「素王」來寓意儒門成為道門的附庸。

    此刀仿照「素王」,取名「讓王」。

    其關鍵不在於刀身,而在於刀柄。

    刀柄會自行汲取地氣,然後化作刀刃,刀刃無定勢,可長可短,可大可小,隨心意而變化。

    天下地氣,以北龍為最。五行山不僅是北龍的六個節點之一,而且此處的地氣最是暴躁。

    姚裴立足於此地,可以將這把半仙物的威力發揮到最大,所以先前的幾個天人,對上此刀,幾乎是觸之即傷,碰到就亡。

    此時姚裴將「讓王」的最後一層束縛也解開,威力更勝一層樓,力求一刀斃命,而不是重傷。

    姚裴擁有兩件半仙物,其實也在情理之中,「讓王」是正常途徑賜下,以姚家的權勢,想要給晚輩賜下一件半仙物,實在再容易不過,隨便一個什麼理由,未必就要像張月鹿那樣立下大功。

    「功燭杖」則是意外所得,地師只是給了一個線索,然後姚裴冒著風險將其從「天水一心樓」中帶走,其實可以算是機緣。

    要不怎麼說璇璣星主才是張月鹿的第一個機緣,在此之前,張月鹿的運氣真不算好,要麼靠天賦,要麼靠拼命,大概是遇到齊玄素之後,被運氣極好的齊玄素中和,這才運勢轉好。從這一點上來說,齊玄素大約算是旺妻。

    不過根本上還是張家對於張月鹿的不支持。

    李長歌並不驚訝,右手五指張開,在他的掌心中躺著一枚「種子」。

    這枚種子氤氳著「生」的氣息,又劍氣隱隱。

    正如張家執掌「天師雌雄劍」,李家也有兩把祖傳之劍,一把是由歷代家主、國師執掌的仙劍「叩天門」,另一把則是由家族二號人物執掌的半仙物「人間世」,此二者都曾是玄聖的佩劍。

    若將玄聖的劍道分為三個階段,就是從「人間世」到「叩天門」再到「素王」。

    這枚「種子」正是「人間世」。

    按照道理來說,「人間世」應該在清微真人的手中才對,卻沒想到會在李長歌的手中。

    大概是以清微真人的境界修為,已經可以完全掌握仙物,不再需要半仙物,所以提前來到了李長歌的手中。

    李長歌五指一握,「種子」開始自行生長,化作一把三尺木劍。

    「請了。」

    李長歌擺出「北斗三十六劍訣」的起手式。

    姚裴並不廢話,身形疏忽不見。

    轉瞬間,姚裴已經來到了李長歌的身後。

    李長歌好似背後生眼,甚至根本不必轉身,反手就是一劍。

    「人間世」與「讓王」碰撞在一起。

    「讓王」之利,立時在「人間世」的劍身上留下了一道半寸深的痕跡。

    不過「人間世」從不以鋒銳堅硬著稱,它的特點是生生不息。

    轉眼之間,「人間世」的傷口便癒合如初,好似武夫的血肉衍生。

    姚裴身形再度消失不見。

    李長歌雖然在最開始擺出了「北斗三十六劍訣」的起手式,但實際上他並未用李家招牌的「北斗三十六劍訣」,而是同樣用了「天刀」。

    以劍代刀。


    「太平青領經」無所不學。

    誠然,模仿的「天刀」肯定不如正宗「天刀」,必然是姚裴占據上風。李長歌自然明白這一點,所以他只守不攻,而且在模仿「天刀」之餘,又用「玄玉」本身的神通。

    與側重於武夫的齊玄素的不同,李長歌更側重於方士。

    齊玄素的方士傳承並不完整,只有一個基礎念頭,未能分化更多念頭,所以只有一尊陰神。

    正統天人方士理論上可以分出三百六十五個陰神,不過陰神出竅就好似一心多用,分神越多,分心越多。若是分化三百六十五尊陰神,一般人決然做不到一心三百六十五用,只能讓陰神執行簡單命令,再加上分出的陰神越多,其力量也就越發分散,有烏合之眾的嫌疑,更容易被逐個擊破,所以除了逃命的情況之外,很少有方士會分出大量陰神。看書喇

    李長歌的方士傳承是完整的,最多可以做到一心四用。

    他分出了兩尊陰神,一心三用,本尊用劍,兩尊陰神各自駕馭一件寶物。一名陰神持寶鏡,以鏡面照向姚裴,鏡光所照之處,攝魂奪魄。

    另一名陰神則是拿了一張空白的玄聖牌——這顯然是近幾十年來的產物,所以沒有那麼多的古意,反而帶著幾分西學的痕跡,與代代傳承的古老寶物們格格不入。不過世道在發展,這也是某種意義上的大勢所趨。

    若是姚裴不慎被「落魂鏡」定住,那麼李長歌就能趁機將姚裴的神魂封印入這張空白的玄聖牌中,那麼姚裴的生死就在李長歌的掌握之中了。

    這類手段對付「靈肉合一」的武夫是沒用的,不過姚裴並非武夫,而是謫仙人,不得不防。

    好在姚裴有「天算」,連續幾次鏡光都被她從容躲過,她當然也曾去嘗試毀去兩尊陰神,只是李長歌的「天算」極大抵消並削弱了姚裴的「天算」,雖然仍舊是姚裴占據優勢,但不再是每料必中、每算必准,有李長歌本尊從旁干擾,總是功虧一簣。

    兩尊陰神反過來從旁牽制,又極大限制了姚裴去針對李長歌本尊。

    姚裴再次徒勞無功之後,右手仍舊持有「讓王」,左手中毫無徵兆地出現一根比她本人高出許多的漆黑蛇杖。

    正是「功燭杖」。

    姚裴往腳下地面一頓,以杖落之處為中心,一道波紋擴散開來,所有的顏色迅速褪去,只剩下黑白二色,時光為之凝固,兩尊陰神保持各自的動作凝固於半空之中。

    李長歌本尊同樣被定於原地,動彈不得。

    時間仍舊只有極短一瞬,不過對於高手之爭來說,一瞬已經足夠。

    一般天人遇到此等境況,除了皮糙肉厚的武夫之外,幾乎就是必死之局。

    在一瞬間,姚裴選擇直搗黃龍,嘗試斬殺李長歌本尊。

    一道寒光掠過,整個李長歌怦然破碎,化作無數細小血珠,漂浮於半空之中。

    雖然這個李長歌無論外觀還是氣息都與李長歌一般無二,但並非真身,而且不是散人的「蟬蛻術」。

    散人的「蟬蛻術」還是容易識破,騙不過開啟了「天算」的姚裴,此乃謫仙人的「應劫假身」,以心血幻化成一個有血有肉的替身,與本尊氣息一般無二,無論是詛咒法術,還是通過鮮血毛髮為媒介的奪魂之術,全部可由假身代為承受,據說修煉到極致之後,再輔以其他珍貴材料,以及本人的部分修為,甚至可以蒙蔽天道,承受天劫,故而得名「應劫」。

    既然可以蒙蔽天道,那麼自然騙過「天算」。

    李長歌與齊玄素的最大不同之處在於,齊玄素還缺少鍊氣士傳承,所謂的後天謫仙人並不完整,李長歌卻是集齊了所有的傳承,他已然有了謫仙人的神異。

    至於李長歌為何能在千鈞一髮之際用出「應劫假身」,不是因為李長歌的「天算」成功預判了姚裴的動作,而是他模仿了「魔刀」,在最關鍵的時刻,憑藉本能省卻反應時間,幾乎在同一時間作出了反應。

    李長歌能夠擊敗擁有仙物的秦凌閣,絕非偶然。

    「功燭杖」的效果迅速退去,一切又都恢復鮮活。

    李長歌出現在姚裴的身後,手中「人間世」斬下。

    姚裴整個人也炸成一團血霧。

    作為謫仙人,她同樣有「應劫假身」。

    兩人都擁有「天算」,交手就會變成反轉再反轉。

    姚裴出現在手持「落魂鏡」的陰神面前,手中「讓王」斬下。

    以「讓王」之利,「落魂鏡」直接被斬成兩半,不過也給陰神爭取了一線時間,趁此時機捨棄一個「命定傀儡」,金蟬脫殼。

    所謂「命定傀儡」,則是方士的保命手段,需要提前煉製,以數百年以上的陰沉木和雷擊木為材質,再以心血澆灌,耗費修為,歷時三月才能煉製成功。

    另一尊陰神趁此時機,收取了姚裴的一魂,封入手中的玄聖牌,原本空白的玄聖牌上多了一個面容略顯模糊的姚裴。

    尋常天人對上姚裴的一系列手段,哪怕是無量階段,都很難保證自己毫髮無傷,可李長歌不但做到了,而且反過來收取了姚裴的一魂,這便是三秀之首的實力。



第一百五十八章 謫仙對謫仙  
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