道墓天師 第三六三章舍利塔第一層羅漢金身

    三個人閉上眼睛，對眼前突然出現的景象充滿了疑惑，在夢中能進入這處幻境，心無雜念能看到這片幻境，在日全食的時候，這片神奇的幻境會自己出現，這一切應該怎麼解釋呢?真的讓人無法理解，這一切是大自然的傑作，還是哪位得道高人的傑作！

    幾個人都看到了那座進入舍利塔的大門，經過簡單的商量，三個人在看到石門的地方開始挖了起來，由於沒有帶挖掘的工具，三個人把陰煞之氣運至手掌之上，挖起來倒也很快，沒過多久邊在地上挖出了一個大坑!

    坑的深度已經接近了兩米，可是心無雜念之時看到門還是沒有出現！剛才看到舍利塔大門的深度不過一米之多，都挖了這麼深了怎麼還不見那扇大門的影子呢？

    三個人疲憊的坐在地上，心中苦惱，都看到那扇大門了，怎麼就是找不到呢！

    老僧人盤腿坐在地上，心無雜念，剛才周天翼，苗偉強，董廷華三個人在挖土尋找舍利塔門的時候，在意境中，看到三個人就站在門前，可是當三個人動手挖掘的時候，那扇大門就會變得越來越遠···！

    老僧人見三個人沒有挖到大門睜開眼，把剛才看到的一切告訴了周天翼，苗偉強，董廷華三人，聽到老僧人所說的一切，周天翼眉頭緊皺，這是怎麼回事呢？

    大門就在眼前，卻就是進不去！

    周天翼深吸了一口氣，把心中的雜念驅除，沒過多久那扇門又出現在了面前，地上也沒有挖過的痕跡，看來想進入這扇大門不是一件容易的事情，滿臉思緒怎樣才能進入舍利塔呢！

    疑惑之時，周天翼閉著眼睛向那扇大門走去，心理明白，眼前所出現的一切都是用心眼才能看得到的幻境，周天翼走到大門前，用手輕輕的觸碰一下大門，心中大驚！

    在虛無之中，周天翼竟感覺手碰到了一扇大門，周天翼試著用了用力，那扇大門竟然被推開了。『怎麼會這樣，經過短暫的思考周天翼明白了，急忙睜開眼睛說道：「我知道怎麼進入舍利塔了！」

    原來進入舍利塔的方法是用心眼，打開心門才能進入舍利塔！

    找到了進入舍利塔的方法，四個人全部閉上眼睛，走到門前，大門早已被周天翼推開，懷著驚奇的心情走進了大門，原本站在山頂上的四個身影，在毫無徵兆的情況下，奇蹟般的消失了！

    當走進佛塔，身後的大門自己緩慢的關上，四個人驚奇地看著眼前的一切!

    老僧人說過舍利塔一共有八層，這裡應該是第一層，在第一層的空間裡，擺著十八座高約兩米的佛像！

    中間是一具白色的棺材，上面畫滿了佛像與蓮花！

    「這···這就是傳說中的十八羅漢吧！」董廷華說道。

    「嗯，應該是的！」苗偉強應道。

    周天翼仔細觀察著四周的佛像，這些佛像雕刻的栩栩如生，牆壁上還有精美絕倫的壁畫，每個羅漢的造型完全不一樣，十八羅漢，相傳是佛教的護佛羅漢，第一層的十八羅漢又代表什麼意思呢？

    十八羅漢是十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。

    釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國後，十六羅漢成為藝術家創作的題材，後來演變成為十八羅漢。

    相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標，但是在佛祖釋迦牟尼的規勸和鼓勵下，所有羅漢們紛紛回小向大，「往世不涅」，幫助維護大乘佛教，於是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。羅漢又稱阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪迴之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者

    十八羅漢分別是；坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，降龍羅漢，伏虎羅漢。

    每個羅漢又有著不同的稱號；賓度羅跋羅墮閣尊者；坐鹿羅漢，跋羅墮閣是印度十，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然心去做和尚。優陀延王親自請他迴轉做官，他怕國王囉唆，遂遁入深山修行。

    迦諾迦代蹉尊者；歡喜羅漢，妖魔除盡、玉宇澄清揚手歡慶、心花怒放。

    迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他：「何謂之高慶？」他說：「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。」他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

    諾迦跋哩陀尊者；舉缽羅漢，諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為「舉缽羅漢」。迦諾迦伐厘情闍尊者，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，並為他們講說佛法，以身教、言教度化眾生。

    蘇頻陀尊者；托塔羅漢，塔，是取梵文「塔婆」一詞的第一音而製成的中國字。在佛教傳入中國以前，中國是沒有塔，故特造「塔」字，佛教中的塔，是載佛骨的東西。由於塔是載佛骨的器具，於是塔也成為佛的象徵。托塔羅漢不是托塔天王，托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是「大乘」修成的果，而羅漢則是「小乘」修成的果。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。(未完待續。)8