韓仲麟仔細感受著丹田與經脈中澎湃的元力,同時將神識延伸了出去,不多時,韓仲麟嘴角的弧度更彎了些。
自從打開靈識世界之後,識海不但有了防護能力,神識強度有了小幅度的提升,如今晉級築基期四層,神識更盛往昔,最遠可延伸到三十里之外,在同級別修士中可謂是寥寥無幾。
「這十餘日行進了近兩萬里,現已進入了青丘域的中心處,接下來有可能遭遇築基後期的妖獸,那麼便需要多加提防了!」韓仲麟緩緩收起了笑容,心頭暗凜。
「未必有實力能與築基後期實力的妖獸一戰,但逃之夭夭應不再話下!」韓仲麟隨即又心道。
韓仲麟從蒲團上站立起來,身形一閃就到了洞府口處,緊接著一聲歡脆劍鳴聲,下一刻就化作一道流光沖向高空。
在高空中穿行,頭頂上白雲流動,將腳下蒼莽大地盡收眼底,韓仲麟心中無喜無悲,仿佛這片世界與已無關,即使有關聯,也不外乎是一個匆匆過客而已。
自從進入妖域以後,韓仲麟無時不在審度神風大陸這個巨大的世界,作為一個人類修士個體,又該如何安放自身,亦或又該如何處理本身與這個世界的關係。
不得不說,這是一個極其難以探究的問題。
《伏神法》共分五個境界,正神、聚神、藏神、伏神、無神,每個境界都是對於「神」的打磨,對於人心的歷練。
尤其是打開靈識世界之後,韓仲麟更是在思考作為一個獨立個體存在的意義。
正神,心有道義;聚神,凝神如水,破虛妄,一眼便望傳本質。
正神與聚神,來源於滾滾紅塵,缺脫不離紅塵,因為不論是道義或萬般塵事本就為「俗」,堅守善念或種種爾虞我詐,又何來擺脫?
藏神,見心明性,辨禍福,感知事物的規律,把「神」藏於某處,反過來旁觀和預斷接下來將發生什麼,則是另外一番境界。
伏神,心向空,無時無刻不在藏神於空,介於空與非空,將「神」伏攝於一處,本身之「識」卻不能感知到,這是一種極其晦澀的境界。
對於上元道人,韓仲麟一直以來都懷抱著本真的敬意,繼承了上元道人的衣缽之後,韓仲麟進入了先天境界,進而踏上了修真之路的同時,又打開了一道特殊的大門,讓韓仲麟在修「心」之路上越走越遠。
靈既靈性,萬物皆有靈性,有靈之物則代表著是存活之物,無靈性說的便是「死物」。
神,寄與心,認識本體與外界,與心交合,產生識,進而產生了六識感官萬物。
靈識,與靈與神又不同,獨立於現實物質世界之外,在靈識世界之中,能看到他物的潛在的靈,而「靈」並非他物自我能感知的。而靈與靈識,靈與心神之間存在著極為隱秘的聯繫。
打開能看到靈的天眼之後,韓仲麟便嘗試著將「伏神」與天眼聯繫在一起進行參悟,因為五行宗秘術《靈神術》參悟到最高境界同樣可以打開天眼,韓仲麟便堅信靈、神、識三者之間有著玄妙的牽連,而這這些牽連正是這個「世界」存在最根本的原因。
然而,靈識世界還存在著很多未知之秘,韓仲麟自認非短時間能參透,然而《伏神法》則不同,上元道人自創此修心之法並達到了伏神之境,必然有可通之路。
上元道人憑俗人之身便悟到伏神境界,韓仲麟作為兼具智慧與悟性的修真之士,同樣堅信能參透伏神之境。
所以,韓仲麟便開始企圖長期保持「藏神」境界。然而,一段時間下來,韓仲麟意識到這是一件多麼艱難的事情。
第一次打開靈識世界之時,韓仲麟關閉六識偶然間得到了打通靈識世界的方法,卻並非每次都能成功打開靈識世界。
退而求其次,韓仲麟又開始嘗試追求一種能長期保持的心境,也許在某一個時機,韓仲麟便能解開擋在冥冥之中的窗紗,成功進入伏神之境。
無喜無悲,似有神與識而不刻意顯露,正是韓仲麟想要保持的狀態,經過一段時日的嘗試,韓仲麟漸漸觸摸到了一點門道。
猶如摸著石頭過河,韓仲麟在探知靈、神、識的道路上邁出了屬於自己獨特的一步。
多半日之後,夜幕開始降臨,韓仲麟行進了近千里,便主動脫離出了修煉神與識的狀態。
獵殺妖獸的子夜即將到來。
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