邪惡之手 1017憂鬱而終

    曹植答道:」話說出

    口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢!」再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾，不追

    求華艷、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉移到曹植身上。

    建安十五年210年，曹操在鄴城所建的銅雀台落成，召集了一批文士」登台為賦」，曹植也在其中。在眾人之中，獨有曹植提筆略

    加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰登台賦。從此曹操對曹植寄予厚望，以為他是最能成就大事的人。建安十六年

    211年秋，剛行冠禮的曹植暫時告別了在鄴城宴飲遊樂、吟詩作賦的優遊生活，慨然請纓，隨父西征。一路上跋山涉水，曉行夜

    宿。當西征大軍輾轉到帝都洛陽時，曹植被眼前的一幕驚呆了:飽受戰火的洗劫，洛陽城往日的繁華消逝得無影無蹤，到處都是殘

    垣斷壁，荊棘叢生，昔日氣勢雄渾的皇宮已成一片廢墟，湮沒在雜草間，片片黃葉滿城亂舞。滿腔熱血的曹植懷著一顆立功垂名的

    心，隨西征軍離開洛陽，繼續向西進發。經過一年多的兼併戰爭，西部最終結束了一盤散沙的混亂局面，迎來了它的穩定與安寧。

    凱旋的曹植不久即被封為臨淄侯。

    建安十九年214年，曹植改封臨淄侯。這一年，曹操東征孫權，令曹植留守鄴城，告誡他:」當年我擔任頓邱令的時候二十三歲，

    回想起那時候的所作所為，至今都不曾後悔。如今你也是二十三歲，怎能不發奮圖強呢!」曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊

    修等人便都來輔佐他。曹操有些猶疑，好幾次幾乎要立曹植為太子。然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾

    約束自己，飲起酒來毫無節制，做出幾件讓曹操很是失望的事。尤其是在建安二十二年217年，他在曹操外出期間，借著酒興私

    自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁，一直遊樂到金門，他早把曹操的法令

    忘到九霄雲外去了。曹操大怒，處死了掌管王室車馬的公車令。從此加重對諸侯的法規禁令，曹植也因此事而日漸失去曹操的信任

    和寵愛。十月，曹操召令曹丕為世子。從此，曹植告別了昂揚奮發的人生階段，陷入難以自拔的苦悶和濃濃的悲愁中。建安二十四

    年219年，曹仁為關羽所圍困，曹操讓曹植擔任南中郎將，行征虜將軍，帶兵解救曹仁。命令發布後，曹植卻喝得酩酊大醉不能

    受命，於是曹操後悔，不再重用他。

    建安二十五年220年正月，曹操病逝洛陽，曹丕繼王位，曹植時年29歲，作上慶文帝受禪表、魏德論。曹丕稱帝之後，

    對曹植嚴加防範。後來，曹丕礙於母后卞氏的壓力，只好將曹植數次徙封。曹植的生活從此發生了變化。他從一個過著優遊宴樂生

    活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初二年221年，30歲的曹植被徙封安鄉侯今河北晉州侯城，邑八百戶;當年七

    月又改封鄄城侯今山東鄄城縣，是年作野田黃雀行，這次改封成為曹植一生重要的轉折點。黃初三年222年四月，31歲的

    曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的洛神賦。在洛神賦中，詩人

    描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象徵，寄託了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛;又虛構了向洛神求愛

    的故事，象徵了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求;最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸於破滅。

    黃初七年226年，曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書

    曹睿，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過於冷靜理智的曹睿卻心如古井，不起微瀾，對於曹植的種

    種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被

    遷封過多次，最後的封地在陳郡。太和三年229年，38歲的曹植徒封東阿，其間潛心著作，研究儒典。太和六年232年，曹植改

    封陳王，11月曹植在憂鬱中病逝，時年41歲，遵照遺願，將其葬於東阿魚山。後人稱之為」陳王」或」陳思王」。

    白天鵝一口氣看完有關曹植的介紹，激動不已，如果石頭能夠成為象曹植一樣多才多藝的完美男子該有多好啊，只可惜石頭不僅性

    格懦弱，只會捕魚捉蝦，別的事情一概不成，真心讓人為之惋惜啊。白天鵝閒著無聊，又沒有絲毫的睏倦，心裏面惦念記著石頭，

    希望他能翻牆進來見自己一面，可是想想那三丈多高的圍牆，還有戒備森嚴的黑衣大漢，白天鵝長長的嘆了口氣，無奈的搖著頭，

    當她再一次抬起頭時，忽然看到一幅書法作品，竟然是歐陽詢用楷書寫的洛神賦，只見上面寫道：黃初三年，余朝京師，還濟洛川

    。古人有言，斯水之神，名曰宓fu妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其辭曰：

    余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流

    眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何

    人斯，若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。」

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