重建聊齋 第十九章 比箭
作為一個喜愛歷史的文科生，前世的徐文山有項課餘愛好，便是研究傳統弓箭。
現代弓箭由於材料學的進步，以及各種配件的完善，已經更加像一架機械而不是弓箭了。徐文山向來對現代複合弓嗤之以鼻：有那個功夫給弓箭搭載各種光學瞄準和偏心輪，還不如去搞一把槍。
可能還有一個原因：他上輩子玩不起器材弓。
所以他堅持練習傳統弓，還加入了一個傳統弓社團。他對於古代中、西不同材質的弓和撒放手法都有研究，對中國古代的傳統複合弓尤其熱衷。
而昨天觀摩了鹿鶴溝獵戶們的吹比之後，他發現了一個嚴重的事實：這些獵手們的射擊技巧，連上輩子自己社團的末流都算不上。
明明是靠這個吃飯的，卻還不如自己這個玩票的。
這合理嗎？這能忍嗎？
徐文山下定了決心，要教育教育鹿鶴溝這幫獵戶了。
所以他從徐長水那裡帶回了一副弓箭和……一副駝鹿角。
徐文山囑咐阿發和小翠，不經過自己的允許，堅決不能進屋，然後便反鎖上了門，把自己和鹿澤關在房裡。
房間中央，那副山形的駝鹿角擱在地上。鹿澤蹲在徐文山的床上，抱著雙腿。
鹿澤好奇地看著徐文山圍著那副駝鹿角忙前忙後，卻不知在忙些什麼，終於忍不住開口問：「徐文山，你在做什麼？」
徐文山用一個小手工鋸在駝鹿角上比來划去，偶爾抬頭在紙上寫幾個看不懂的符號，著實令人費解。
過了會兒，徐文山才抬頭對鹿澤道：「做個東西。」
這就令鹿澤更加奇怪了。這副駝鹿角相當大，有許多分叉，是徐長水特地從獵戶那裡買來的，不為別的，就為掛在牆上好看。
而鹿角這種東西，除了聽說磨成粉子可以壯陽以外，沒有什麼其他作用了，徐文山又能用它來做什麼東西？
徐文山似乎終於下定了決心，「咔嚓咔嚓」，手工鋸開動了，很快，一副完好的鹿角就被徐文山割得七零八落。
徐文山把各式各樣的鹿角截段擺在桌上，挑了其中一段，握在手裡，拿起錘頭和鑿子，又是砸又是敲，把鹿角外表皮剝開，鑿出了裡面白玉似的瓤，用水洗了一道，再切切削削，做成了圓柱狀。
徐文山洗了手，擦了汗，朝鹿澤道：「我要開始施法了，你幫我看看，如果有不對的地方就提醒我。」
鹿澤點點頭，徐文山便學著那天鹿澤施法的樣子，開始掐法決。
這是徐文山加上前世今生，頭一次使用法術。說來好笑，收鹿澤為馭從後，因為這樣那樣的原因，始終沒有機會嘗試一下法術，只是時不時能感覺到，鹿澤那裡回饋來的妖力從體內流過。
但是他領悟力很強，石膚術這種低級法術也不複雜，所以很快，他就基本掌握了。
隨著徐文山催動妖力，他感到一根肋骨嗡嗡作響，隨即，一道妖力順著肋骨旁的帶脈流入丹田，接著湧向全身。
那根肋骨用來容納鹿澤妖力的陰骨。「納從術」中，專門有一個步驟就是開闢一塊骨頭，用作馭從的「納身骨」，「納身骨」就相當於連接馭從和主人之間的紐帶，馭從的妖力會從那根肋骨流向主人。
人身上有大大小小200多塊骨頭，一旦骨頭被闢為妖怪的納身骨，那塊骨頭以後就會常年受妖力浸潤，變得堅硬、柔韌起來，但是若那根骨頭被徹底破壞，主從間的締結就相當於斷裂了。
因此，合理選擇妖怪的「納身骨」，也是一門學問。
隨著妖力流遍全身，徐文山身上的皮膚開始變黑、變硬，然後一片片鱗片般的黑色石片，從他皮膚上長出來，不多時，他的脖子以下就被石鱗布滿。
徐文山看了看自己變得陌生的身體，眼神中流露出了濃厚的好奇。他隨手拿桌上的鑿子在身上用力敲了敲，發出「錚錚」的響聲，石片一點都沒有破損，看來這石片的硬度比一般石頭要高。
徐文山散了妖力，石鱗紛紛從身上脫落，皮膚很快恢復了原狀。
完成了此生第一個法術的徐文山，心中有種莫名的滿足感。
他轉頭問鹿澤：「你之前只有手長出石頭，是怎麼做到的？」
鹿澤道：「哦，也是石膚術，只不過我做了一點改動，稍微改變一下妖力的流動方向，將妖力集中在手部，就可以做到的。」
徐文山按照鹿澤所授的方式，讓妖力在手部環繞，很快，他的手上如剛才身體一般變黑、變硬，然後慢慢長出細小的鱗片，裹滿了手掌和手指。
在鹿澤的示意下，徐文山繼續催動妖力，這些石鱗繼續生長，結成了一塊。
鹿澤指點道：「這些石片如果沒有你持續不斷地供給妖力，很快就會崩潰變成粉末的，所以如果你想改變石片的形狀，可以改變妖力供給，不想要的部分就停止供給妖力，想要的部分就加大妖力量，讓它再長多一點。」
「還有這種操作？」按鹿澤說的，徐文山不停改變妖力的流轉。這是一項極其費神的工作，他的頭上開始冒出細汗，終於，手上的石片長成了細長細長的一個長條。
鹿澤仔細觀察，發現這個長條是螺旋狀的，像是幾道麻繩擰成的，她好奇地盯著看了一會兒……不好，頭有點暈。
揉了揉眼睛，再看眼前那個物體時，鹿澤的眼神已經帶上幾分敬佩，這樣的花紋她從來沒有見過，更別提製造出來這樣的東西了。
「徐文山，這個是什麼呀？」鹿澤問。
徐文山豎起他的手——忽然覺得這個動作和豎中指有點像——帶著幾分驕傲說：「這個東西，叫做鑽頭。」
這是鑽頭在這個世界第一次面世——以一種妖里妖氣的方式。
