重生三國之雄霸天下 第一百三十六章衝突中!

    原來如此！

    太史慈心中大定，知道袁紹的軍事弱點已經被自己找到了，至於政治弱點，那是人所共知的了，自不必多言。[本站換新網址啦，速記方法：，..com]

    突地有所察覺，太史慈轉頭看向與自己坐在一席上僅僅隔著一個管寧的郭嘉，只見這精才絕艷的年輕人正在緊緊盯著曹操。顯然從這件小事情上看穿了曹操的驚人謀略。

    太史慈暗叫不妙，偏又毫無辦法。

    曹操絲毫不知道自己正在被自己歷史上的頭號謀士審視著，此刻他正在發愁，像他這麼心思縝密的人，豈會察覺不到袁術的離間計？問題是袁紹偏偏願意中這種卑劣的計策，自己也是無可奈何。

    要知袁氏家族在這代家主的人選上問題比劉氏宗族的還複雜，簡單的說，就是作為大兒子的袁紹偏偏是小妾生的庶出，而小兒子袁術卻是正妻生的正出，無論立哪一個，都有點名不正言不順，所以袁紹和袁術的鬥爭從來沒有停止過，一有機會兩人便互相詆毀。

    今日之事，便是袁術在算計袁紹了，只可惜怒火沖昏了袁紹的頭腦，讓這位本初公弄錯了敵人。

    不過曹操心智極快，心念電轉下，呵呵笑道：「公路說笑了，你還不知道嗎？我那是對本初公與我結識前誤信人言作了一個小小的報復而已。」

    像是生怕太史慈聽不懂似的，對太史慈笑道：「那時我與本初公素不相識，不知道本初公聽誰說的，說我為人飛揚跋扈，又因為祖父的原因，本初公任俠心起，竟然在半夜派人從窗戶外面向我的床上投劍，差一點就要了小弟的性命！要不是我被驚醒後把身子貼在了床板上，那第二支劍恐怕就要了我的性命了！」

    袁紹聞聽曹操此語，才清醒過來，狠狠瞪了袁術一眼後呵呵笑道：「如此說來，你我還是扯平了。」

    曹操哈哈笑道：「對、對，有驚無險！」

    頓了一頓道：「不過本初公這種任俠的精神還是令我佩服非常，否則豈會有你我今日的交情。」

    袁紹這才真正的高興起來，和曹操對飲了一杯。

    曹操搖頭晃腦道：「故孔夫子有言曰：『黨同伐異』。」

    袁紹更加高興起來。

    在一旁對一切洞若觀火的太史慈心中叫絕，這曹操果然有一手，竟然能在如此形勢下翻雲覆雨，還把兩人早年的荒唐事說得如此地冠冕堂皇。

    不過能看出這一點的並非只有太史慈，在一旁的永樂少府、太僕、衛尉楊彪見其氣氛不對，馬上轉移話題，開始就著曹操的這句「黨同伐異」開始談論起了儒家經典。一時間妙語生花。

    太史慈知道這個楊彪的妻子就是袁術的妹妹，那個後來被曹操殺的楊修便是這楊彪和袁術的妹妹生的兒子。所以楊彪在袁紹和曹操針對袁術前打圓場是在正常不過的事情。

    這個楊彪是經學大家，時代禮樂詩書文採風流，和孔氏家族都是蜚聲海內外的經學世家。

    看著眼前的這些在日後無一不是領過兵打過仗、此刻卻宛如學究一樣的人物在一起興高采烈的談經論道，太史慈突地感到就在此刻自己離他們很遠。

    原來如此。

    太史慈突地看穿了一切。

    曹操說黨同伐異。那麼這個「伐」字作何解？

    哼！說穿了就是打擊異己

    太史慈清楚的知道了什麼叫做「門閥」了。

    入門為學閥，出門為軍閥！

    難怪這些梟雄都拿道德說事兒，因為在這時代誰掌握著道德誰就有了殺人的屠刀！袁紹在與曹操作戰前不就是讓陳琳寫討曹檄文嗎？

    看看袁術，人家聯姻楊氏家族，成了天下聞名文章道德家，所以，在治世時，就是三公九卿的大臣，在亂世時就是割據一方的諸侯。

    這時代的思想統治果然厲害！

    要想打破世家的寡頭政治，就得先從世家的寡頭文化下手。

    在想得遠一點，即便是在後世，「閥」的思想何曾斷過？不僅中國人這麼幹，西方人也這麼幹。

    什麼叫做「品牌」？說穿了就是一種可以教大眾滿意的使用習慣！許多的東西未必是最好的，但他的流行卻是因為他最實用！

    這就跟經營策略有關了。

    古人，由學閥而軍閥，

    今人，由學閥而財閥。

    第一流的人物總是創立標準！

    太史慈突然覺得自己在此時應該做點什麼，要知自己理想的實現也需要用學閥而軍閥的途徑來實現啊！要想名正言順的打擊別人，就要有自己言之成理讓人信服的理論！

    是該提出自己的學說的時候了！

    此之謂「閥」。

    太史慈想得入神，卻沒有聽見曹操呼喚自己的聲音。管寧在幾下推了太史慈一把，太史慈才驚醒過來，茫然向眾人看去。

    只見眾人都瞪著眼睛看向自己，正不知所措時，孔融在旁道：「孟德說得有理，若是說到五德終始說，還是聽聽子義的妙論才好。凡是到過臨淄的人想必沒有人會反對我的話吧？」

    不少人紛紛點頭。

    太史慈這才恍然，原來大家說到了五德終始說。不過太史慈也大感頭疼，自己對於五德終始說根本就是只懂得皮毛，眼前這些人無一不是治經大家，就比如曹操，人家有一段時間就是因為「能明古學」才朝中當上了以經論政的議郎。還有那個袁紹，也是家學淵源極深，此人七世祖袁良以學《易經》起家，在西漢時曾為太子舍人，他將學術傳於孫子袁安。就因為這個原因袁安舉孝廉，為郡太守，為司空、司徒。自此沒有一個袁家子孫不是東漢顯官。

    所以太史慈根本不敢在這些人前談論什麼五德終始說。

    管寧見他不說話，卻誤以為太史慈初到洛陽，又因為自己的學說大異常人，所以不願意與這些人爭辯。不由得心中大急，要知今天的宴會雖然看似隨便，但絕對有來品評太史慈的的意味，在這種場合，太史慈退不得。

    也好，既然自己的主子有所顧慮，我這作屬下的就代為出手，讓自己的主子由今日起變成一位經學大家！

    想到這裡，管寧呵呵一笑道：「太史將軍車馬勞頓了一天，又才剛剛見過聖上，不若就由我這作從事的下屬來試言太史將軍心中所想如何？那可是我與太史將軍徹夜長談的辛苦成果。」

    太史慈聞言大喜，在目下看來，這確實是最好的辦法，不過他卻不知道管寧的誤會，根本就不知道自己在五德終始說這方面是個外行人的事實。

    其他人當然無從反對，因為管寧作為當世大儒，說出話來有著無比的分量。更何況從管寧口中說出的道理一定有其精彩的地方。因此無不聚精會神的注意聆聽。

    管寧顯是經過大風大浪，絲毫不因自己成為眾人的焦點而慌張，緩緩道來：「那是去年，我與太史將軍徹夜長談，雖然太史將軍並未明言心中的主張，但我卻揣摩到了一二。可以說太史將軍的心胸浩如煙海，根本就是發現人所未發，管寧自嘆弗如。」

    在場所有人聽到這話時，眼中紛紛露出不信的神色，要知管寧何其淵博，根本就是一大宗師，怎會對太史慈如此地五體投地？

    就連曹操這樣對太史慈甚為佩服的人都有點不信，更何況是他人了。

    貪杯的蔡邕和孔融也放下了手中的酒杯，定定看向管寧。

    管寧掃了眾人一眼，又道：「簡而言之，世人都只知五德終始，盛衰無常，卻忘記了先人說過的『君子配五德』這句話。」

    在場人聞言後，無不心頭一震，仿佛把握到了管寧心中的意思，卻又說不清楚。

    管寧續道：「何為『配五德』？那是說真正的君子實際上是在『五德』之外，又可把握五德、並且因為深明五德的生生不息而與五德物我合一。」

    眾人齊齊一怔，這個觀點絕對的新穎，但卻有絕對的符合「君子配五德」這句話。

    管寧不理眾人的反應，自顧自的說下去：「金、木、水、火、土相生相剋，缺一不可，天意本如此，自古以來，王朝的更替也正是緣於此，正因為舊的王朝失去了五德中的某一種『德』，使得天下的五德無法正常的運行，才會被新的王朝所代替，而新王朝之所以可以代替舊王朝，就是因為他得到了舊王朝丟失的那一種『德』，並且這種『德』重新扶上他應有的位置，使得五德再一次的正常循環。這君子配五德就是說君子可以掌控五德，讓五德正常循環的意思。」

    眾人被管寧的話引入了深思。

    管寧侃侃而談道：「比之如我先皇劉邦得『土德』以興，那是暴秦先失『土德』，遙想秦末，天下大亂，民不聊生，百姓揭竿而起，農民忍受不了秦朝的暴政，而農民在大地上日出而作，日落而息，這是上天給與的命運，如果農民無法耕種，那豈非是暴秦失了『土德』，我先皇終得天下，富有四海，豈非是因為那『休養生息』使得天下百姓有地可耕？正因如此，先皇才把『土德』扶上了他在五德中應有的位置。」

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