重生之乘風而起 第一千一百九十一章 宛在水中央

    「你們就不要給他打掩護了。」老媽說道：「肘子這學期亂七八糟搞了那麼多的事情，哪裡還有個學生樣？」

    說完又對周至說道：「聽你小娟兒姐說，你這一開學又要幫她操持糖酒交易會的事兒？」

    周至就有點對小娟兒姐無語了，真是啥都給家裡說，趕緊道：「糖酒會的事兒我可沒有管啊，我就是幫校舞蹈社的人拍過幾次照片，認識了她們，小娟兒姐糖酒會要找禮儀小姐隊伍，我就在中間牽線搭橋一下而已。」

    馮雪珊眼裡就露出了戲謔之色，嘴一撇就想要開口。

    周至知道她肯定想要說自己到處認識美女，趕緊打眼色制止她，搶話道：「我們學校最高獎學金也是私人設立的，李啟嚴和封弘盛兩位先生，一文科一理科，這倆獎學金我也不好意思拿，拿了有故意做局賺榮譽的嫌疑，瓜田李下說不清，還不如不要。」

    「還有一個就是IBM和微軟設立的，不過還是相同原因，這個獎我也不能拿，更何況還跨專業了。」

    「不過因為期末考試成績不錯，在班裡人緣兒也算不錯，所以拿個學校內部設立的一等獎學金，應該沒啥問題。」

    「真的呀？」老媽又驚又喜，給周至夾了一塊臘肉：「你這孩子，這麼大好事兒怎麼不跟家裡說？！」

    「大好事兒嗎？」周至再次無語了，自己幹的好事兒哪件不比這件事兒大，也沒見你有過驚喜。

    不過一轉念又充滿了感動，說明老媽還是把自己當做大一的孩子，所以才會對自己取得正常大一孩子能夠獲得的榮譽感到高興。

    潛意識裡，老媽可能還對自家兒子的「提前」長大充滿了遺憾。

    想到這裡，周至也給老媽夾了一塊黃燜羊肉：「的確也是好事兒，所以你們不用擔心我不顧學業，想想看，真要是不顧學業了，辜老能饒得了我？」

    這話果然有效，老媽一下就放心了，以辜家三代人對自家兒子的看重，的確，肘子也不大可能有荒廢學業的機會。

    不過這說法卻哄不了老爸：「肘子這學期發表了什麼論文嗎？好像也沒聽你說了？」

    「論文的確是沒有發表。」周至說道：「不過曾師祖的遺稿，已經整理出一部，基本可以交付出版社了。」

    「哦？是嗎？」

    「嗯，第一部書稿叫《毛詩韻例》。」

    外婆不禁駭笑：「茅司還有書？」

    「不是那個茅司。」周至知道外婆在想啥，茅司是夾川話里對茅廁的稱呼，蜀人平翹舌不分，讀起來都一樣：「這個《毛詩》，是古代兩位姓毛的學者，用古文輯注的《詩經》，《毛詩韻例》，就是曾師祖從《毛詩》裡總結出的古代音韻規則。」

    「《詩經》不是孔子編纂的嗎？」老爸問道。

    「是的，三國時期吳人陸璣著的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》記載：『孔子刪書授卜商，卜商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，卿授魯人毛亨，亨作《詁訓傳》，以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公』。」

    「《詩經》成文於春秋，到戰國初期，已經有專門的學者研究講習，並且都流傳到了後世，分為申培公所傳是魯詩、轅固生所傳的齊詩、韓嬰所傳的韓詩，加上毛詩，共稱為『四家詩』。」

    「四家之中，除毛詩外的三家都被立於學館，以今文，也就是西漢時期的文字向學生傳授，因此被稱為『今文經學』。」

    「而毛詩一直在民間傳授，毛亨的《詁訓傳》，就是在《詩經》的每一篇下都作下一篇小序，用來介紹本篇的內容、意旨等。而全書第一篇《關雎》下，除有小序外，另有一篇總序，稱為《詩大序》。」

    「《詩詁訓傳》一直是家傳，直到漢代，才為河間獻王得到，獻給了朝廷。」

    「因為是用先秦文字寫下的，所以《詩詁訓傳》又被稱為《古文經學》，是最接近《詩經》所創年代的一部古代中國詩論專著，也是有史以來的第一部，立刻就引發了學者們的研究興趣。」

    「為了解讀這部解讀《詩經》的經典，東漢精通今古文的經學家鄭玄，有特意為《毛傳》作了『箋』，稱為《毛詩傳箋》，到了唐代，大儒孔穎達又做了一部解釋《毛詩》的著作，稱為《毛詩正義》。」

    「自東漢鄭玄為毛詩作箋後，學毛詩者漸盛，其他三家先後失傳，《隋書·經籍志》說：『齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩亡於宋』。」

    「那其實我們現在學習的《詩經》，本來就只有毛氏《詩經》？那幹嘛還要特意強調呢？」江舒意又感覺有些鬧不明白了。

    「這其實是搞研究的人幾千年下來流存的習慣。」周至解釋道：「說《詩經》，那就多半是用現代的方法和理解去解讀，說《毛詩》，那就是要忠實於《毛傳》、《鄭箋》及《毛詩正義》的路子，在繼承的基礎上去辨析，發揚。」

    「我舉一個簡單的例子吧，比如《秦風·蒹葭》，有一句『宛在水中央』，大家都記得吧？」

    「對。」都不是九漏魚，《蒹葭》都是學過的。

    周至笑道：「那大家有沒有發現一個問題，我們中學解釋這一句的時候，都是把『中央』二字連在一起解釋的？」

    「哎喲!」江舒意跟周至久了，對於周至的方法論有一些了解，在這方面的領悟力遠超桌上其餘幾人：「不能這樣解，不然後面的『宛在水中坻』，『宛在水中沚』，就沒法解釋了，這個『央』，應該和『坻』，『沚』是同一性質才是。」

    「對，這就是《毛詩》的思路了，所以這個『中央』是古文，決不能按照今文的解法去解，我們要去研究『央』的本意。」

    「《毛傳》的解釋是『央，且也。且者，薦也。凡物薦之則有二。至於艾而為三矣。』」

    「意思是說，將東西一分為二的分法，叫『央』，將東西一分為三的方法，叫『艾』。」

    「因此『長夜未央』的本意，就是長夜還沒過一半。而『方興未艾』的本意，則是夜晚才接近過去三分之二，就已經起來勞作了。這個『艾』，指得是雞鳴之前。」

    「這是從時間上來理解，而許慎《說文解字》認為，『央』由表示正立的人的『大』和表示門框的『冂』組合而成，意思是人站在門或門框中間。」

    「所以『央』不管從時間還是空間來看，都有中間的意思。」

    「但是如果只是指方位，很明顯，不足以解釋《蒹葭》的用法。」(本章完)

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