重生之乘風而起 第一千三百五十一章 證明

    「周至師從我們學校中文系的老教授辜幼文，管他叫師公；辜老的父親是我們新中國第一代漢語音韻學家辜少咸先生。」袁所長對這些關係比林校長清楚，當下幫著解釋。

    「原來如此。」李世培點了點頭：「那就請肘子幫我們講解講解？」

    「其實能夠證明的地方挺多的。」周至笑道：「如裝幀特點，用墨特點，雕版工藝等等，很多方面都能夠證明，比如這部書，雕版的筆觸秀麗工整，就是典型的『杭工』。」

    「相比於其它的宋版書，這套書還有一個非常有趣的特徵，就是用紙。」

    「書籍印刷也發展到宋代已經非常成熟，因為造紙技術較為發達，所以印刷用紙的品類也非常繁多，川本、浙本，多用皮約紙，即以桑樹皮和楮樹皮為原料製成的紙張，色白而厚，兩面光潔。」

    「而這套書的用紙，卻是宋代刻本中比較罕見的皮約『公庫紙』。」

    「所謂『公庫紙』，就是政府公文用紙。這也不是孤例，古人文章《菱圃題跋》中所記，當時《北山小集》，曾用乾道六年簿籍印成，而《蘆川詞》，則用收糧案牘印成。這種『公文紙本』流傳較少，但較易鑑別。」

    說到這裡，周至將書頁的背面翻出來：「看，這套書的部分書頁，還能夠看到當時入庫的鈐印，這是南宋乾道四年紹興府入庫的空白漕檔。」

    「宋人為什麼要用這種公文紙印書呢？」李世培對這樣的冷知識很感興趣。

    「一來相比其餘紙品，公庫紙在當時的品質相對較高；二來是因為國力衰減，政府為了維護運轉，不得不汰出一些庫存，換成收入貼補運營。」周至笑道：「至於說這裡邊有多少回扣被公私勾結侵吞就難說了，總之在古代，這種事情都是『取之盡錙銖，用之如泥沙』。」

    「哦，所以這部書，是印刷與南宋乾道四年？」

    「這卻也不是。」周至說道：「這道鈐印，只能證明這些紙張是於南宋乾道四年進入紹興府府庫的，並不能證明成書的年月，不過該書一定是印於乾道四年以後，這是確定無疑的了。」

    「這也算確定了最早的年限，還是很了不起。」李世培點頭，他知道這類考證的難度。

    「是的，不過我們根據考證，將成書年代縮到了更短。」周至不禁面露得意之色，因為這個發現，本身就是他找出來的。

    李世培見到周至這個樣子，不由得對他更喜歡了，這娃方方面面都謙虛得很，卻唯獨在學術發現上得意，這就是真正喜歡做學問的好孩子，於是鼓勵道：「那你得好好給我們講講。」

    「我對比了這一版本的《花間集》與後來版本的區別，發現後世的《花間集》，有陸游的兩則跋文，而這一版，卻只有一則。」

    「陸游這兩則題為《跋〈花間集〉》的短文，對唐末五代詞忽貶忽褒，似乎並無定見，但細察其實際，前者是就思想內容說其短，後者是就藝術風格論其長，這在文藝評論來說，一分為二的方法原是正常的。」

    「唐末五代，文章之陋極矣，獨樂章可喜；雖乏高韻，而一種奇巧，各自立格，不相沿襲。這種出於民間，經由文人修飾而成的問題，被稱作『詩客曲子詞』，也就是宋詞的前身。」

    「然而從歷史現實來看，彼時中原干戈擾攘，而西蜀南唐尚得偏安，豪家貴族，耽於逸樂，縱情聲色，『詩客』們在綺筵繡幌之間，以清絕之詞，助嬌嬈之態，到《花間》結集，以此類作品為多。」

    「而陸游所處的當時，南宋內外情況與西蜀南唐頗有類似，在心繫中原、志圖恢復的陸游看來，難免會對《花間集》裡的詞人生出『流宕如此，可嘆也哉』的感慨，發出『或者亦出於無聊故耶』的疑問。」

    等袁所長取來另一個版本的《花間集》，果然，裡邊陸游的跋文，分了前後兩則。

    周至繼續說道：「陸游的兩則跋文，第一則沒有寫出具體的時間，而第二則則寫得很明確，是作於開禧元年。」

    「我們現在看到的這卷《花間集》沒有放翁後跋，因此我們可以認為當時後跋大概率尚未寫成，也就是說，該書成書年代，當在陸游第一則跋文成文以後，第二則跋文成文之前，時間後限為開禧元年以前。」

    「邏輯上的確是這樣。」李世培點頭，卻又皺起了眉：「可這第一則跋文的內容很簡單，它的成文時間又怎麼確定呢？」

    兩套花間集，陸游的第一則跋文都是一樣的，其實就是短短的一句話：

    「《花間集》皆唐末五代時人作。方斯時天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！或者亦出於無聊故耶？笠澤翁書。」

    「這裡！」周至說道：「只要我們找出陸游自稱笠澤翁的起始時間，就能夠確定這書最早的成書時間上限了。」

    「可不就是如此！」李世培雙手一拍，表示這個思路當真精彩：「可是這個也不容易吧？」

    「只要耐心找，還是能夠找得出來線索的。」周至笑道：「笠澤即太湖，是唐代詩人陸龜蒙的故鄉，長期遊歷於吳江，到今天滬上的陸家港據說就與之相關。」

    「歷史上倒是沒有考證出陸游會是陸龜蒙的後人，但是陸游自己卻多次在詩文中這樣宣稱，並且以陸龜蒙出身的笠澤作為自己的號，偶爾也自稱『龜堂老人』，都是向自己的偶像致敬。」

    「而在古代，自稱『翁』，是有比較嚴格的規定的，根據三國陳琳的記述，『翁乃六十也』，我們差不多可以斷定，陸游自稱『笠澤翁』，當在其六十歲左右。」

    「當然了，光如此推斷是不太嚴謹的，好在我們還找到了另一篇文章來證明。」

    「陸游在南宋後期，是題寫跋文式短文的大家，他有一篇《跋李莊簡公家書》流傳於世，記述的是自己年少時偶見南宋抗金派名臣李光被謫後，神情自若的風采。」

    「文中提到幾個關鍵的時間點，其一是『李丈參政罷政歸鄉里時，某年二十矣。』其一是『後四十年，偶讀公家書，雖徙海表，氣不渭衰。』最後一句則是『淳熙戊申二月己未，笠澤陸某書』。」

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