重生之熙寧大帝 第五十六章 ：宗教改革

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    歐賴宇爾港口，錫克族士兵正在驅趕鞭打著印度各族的奴隸們幹活。一名工頭大喊大叫：「快點快點，今天的活沒有幹完的，一律處斬。」

    但是他的話並沒有讓奴隸們害怕，這些印度奴隸們眼神渙散，個個呆若木雞地慢慢地幹著活，聽到這樣的話，誰都不以為意。這群傢伙就是混吃混喝等死，你根本拿他們沒有辦法。起初，趙興發下命令，幹活積極的多吃，不幹活的少吃等方法，但都對他們無效。除了每天定時磕頭禮拜積極外，其它事情沒有絲毫的熱情。

    「陛下，終於搞清楚了這群奴隸懶惰的原因了。」漢王劉奇高興地說道。

    「快說，快說。朕看他們抵抗帝國大軍時是那麼熱血澎湃，怎麼到了朕的手裡，都成了這副一心求死的樣子？」趙興掐滅了雪茄，急切地問道。

    趙興以為，凡是人都是怕死的。為此，趙興曾下令在那些奴隸面前一次處決了一萬名不幹活的奴隸，個個人頭落地。隨後人頭被掛在竹竿上，插遍了歐賴宇爾港口，讓奴隸們看看不幹活的下場！但是，情況並沒有好轉，該怎樣還是怎樣。奴隸也是錢，辛辛苦苦地西征，為的不就是得到這些奴隸嗎？趙興再血腥，也沒有勇氣把所有的奴隸都處決掉。

    「宗教。他們都信仰印度教，喜歡以身獻神，以求得來世投個高種姓的家庭。比我朝佛教的苦行僧還要瘋狂。疾病和苦難被他們認為是贖罪，死亡被他們視為是解脫。」劉奇說道。

    「我的神呀！那他們怎麼不自殺？那樣豈不更乾脆？」趙興無意冒出了一句後世的感嘆詞。

    「他們都認為生命是屬於濕婆大神的，若然自殺，今生的罪還沒有贖完，那來生還得是低種姓出身。這是參謀團吳總督帶領教習們作的關於奴隸懶惰的原因報告。」劉奇解釋道。

    趙興又拿出一支雪茄，劉奇連忙拿出火摺子幫趙興點上火。劉奇自己也點上了一根，兩人一邊噴雲吐霧，一邊商議著如何解決奴隸懶惰的問題。

    印度教形成於八世紀，它是綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產生出來的一個新教，產生的初始階段就得到了歷屆統治的歡迎，並且廣為傳播。

    印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，並對存在著造業、果報和輪迴的觀點。印度教信仰的是多神，但在多神中應以梵天、毗濕、濕婆三神為主神。他們認為，梵天是主管創造世界之神；毗濕是主管維持世界之神；濕婆是主管破壞世界之神。在三個主神中，又往往把毗濕或濕婆立為一個主神，其他神都在其下，並都是這兩個神之一的化身，其次，印度教吸收了佛教禁慾的主張，並把釋迦牟尼吸收為其主神的化身之一。

    印度教崇尚的是唯心主義。創造這一體系的是八世紀吠檀多哲學大師商羯羅。他創立了不二論，即一元論學。認為除宇宙精神梵以外沒有任何真實的物，梵和個人精神是同一的、「不二」的。為人們指出了如何擺脫虛妄，達到真實的道路。

    在他看來，物質、個人靈魂、具有人性的神又都是存在。但從總的真理的意義上來說，這一切都是幻覺，是梵以幻力進行了神秘而不可喻解的作用的結果。

    他認為，把幻象當成真有，是以人自身的無知無明為條件的。並強調指出：「只有智可以透過它，看到它背後除了唯一實在的梵以外並無它物。」

    在商羯羅的眼裡，人我，也即他的不死的靈魂，他的精神，在本性上是與最高實在梵完全相同，人生目就是摒虛幻不實的物質世界，使人我與梵合一。至此便可以擺脫痛苦的世世輪迴，進入神妙而又歡快的純粹極樂狀態。

    鼓吹解脫之道是在心智上進行多方面的修養，逐步做到能區分永恆的東西和無常的東西，控制自己的感官，放棄對於世間物質的執著，熱心嚮往與梵的結合，通過冥想梵我如一的真理獲得堅定的信仰。

    當趙興看完報告後，呆呆地說不出話來。什麼眼前的事物完全是虛幻的，想要摒棄痛苦就要修神，這些理論對於來自後世金錢至上世界的趙興來說簡直就是放屁。可是，也同樣讓趙興徹底地明白了這群印度奴隸的懶惰的根源，不求今生，只求來世，飯可以少吃，衣可以少穿，什麼都不是重要的，重要的只是等死，等死了以後投奔極樂世界，這與佛教是多麼的相似。

    唯一不同的是，印度人對印度教的信仰十分狂熱，而漢人卻總是投機取巧，就算是求佛，也帶了不少的功利性。漢人的宗教更像是做買賣，而不是獻身。我上了香火，上了貢品，你們神靈就得保佑我。

    趙興一直在想，為什麼佛教到了中國就變了味，成了參禪悟道的哲學流派呢？是什麼原因讓兩個地方的宗教差異這麼大？最後得出的答案是：物質的匱乏。

    印度之所以長期分裂，之所以被外來民族占領，之所以產生這樣的宗教，根本原因是生產力水平低下。不是生產工具落後，而是這邊土壤對於農業社會來說太貧瘠了。相同的工具，相同的人力，這裡的農業收入或許還不到中國的十分之一。而農業社會，種田是需要大量勞動力的。為此，印度是人口越多就越窮，越窮就越是要發展人口去種地。

    幾千年來，印度的農村都是相互隔絕的，一成不變的。城市對於他們來說只是住著一群到村莊收稅的人們，外來統治者除了向各個村莊收稅，並不會幹涉農業生產，更不用說像宋朝一般興建水利設施。物質匱乏，統治者就需要百姓多幹活少吃飯，不追求物質生活，只為了贖罪，印度教就這樣產生了。

    「這麼說，這些奴隸以前亡命似的反抗帝國，是因為神的旨意。而現在懶惰等死，也是神的旨意。神的旨意是誰下達的？僧侶。對！僧侶。朕竟然忘了印度的僧侶才是印度的主宰，而不是國王。」趙興恍然大悟似的說道。

    「的確是這樣。」劉奇回答道。

    「參謀團有什麼辦法應對此事？」趙興問道。

    「只能定向對宗教進行改革，印度教對帝國來說，有好處也有壞處。改革好了，皇上就不用怕錫王會造反了。參謀團已經布置下去了。將印度各神廟的高級僧侶都集中到他們的聖城—瓦拉納西城。皇上這次恐怕要親自去一趟東印度了。」劉奇說道。

    第二天，趙興即啟程去恆河中游的一座古老的城市，印度教的聖城瓦拉納西城。趙興的隨從不多，三千黃金火騎兵，五百鐵衛軍。加上，印度諸國的國王以及他們的隨從，一起也就五千人的規模。

    這次趙興沒有騎馬，而是和印度諸王一樣，騎著大象。也不是騎，大象之上有小木屋，還有專門駕馭大象的，有點像坐馬車。

    趙興開始的打算是，獲取了印度奴隸之後，除了獅子島（斯里蘭卡），其它印度諸國全部放棄，只要控制了獅子島，帝國的海上絲綢之路就一片暢通了。

    然而，這個時候，趙興才發現印度的重要性，只有人數眾多的印度願意永遠附庸於漢人，那麼這兩個人種就幾乎占了當時世界人口的三成，帝國的根基就算是徹底穩定下來了，南進計劃的成果將翻倍實現。

    「怪不得後世殖民了印度的英國能強大百年！」趙興嘴裡念道。

    印度平定，錫國成了帝國的第八各屬國。這個消息傳到台灣省天京（台北）之後，各報社的撰寫員（記者）紛紛搭載海船來到歐賴宇爾城，正好趕上了錫國的建國大典。沒有大戰，從南海到細蘭海，專門傳遞消息的快船來來往往，爭取把趙興在印度的消息傳到帝國。

    趙興對於各報社撰寫員的到來，非常高興，讓人專門傳旨，任何帝國邸報都可以報道他的消息。人民參政報專門派出了一個撰寫員跟在趙興身邊。印度在漢人眼裡原本就是一個神秘的國度，《大唐西域記》雖然在帝國很暢銷，但這是前朝之事，現在還沒有人到過印度呢。趙興把各報社的撰寫員也一起帶往瓦拉納西城，也算是通過邸報讓帝國百姓開開眼界。

    趙興不知道的是，在天京市面上，《熙寧皇帝征戰記》已經出爐了，比《大唐西域記》更暢銷，作者就是常年跟著趙興身邊，現在退休在家的李戰馬。

    黃元三七九四年，公元一零七七年，熙寧十年。六月八日，趙興一路走了兩個月，終於抵達瓦拉納西城。

    在一個靜謐的傍晚，趙興一行五千餘人，在城中守將吳建豪、越國大將李常傑、帝國大軍總督吳青海的歡迎下，進入了瓦拉納西城。

    第二天，趙興在城中古老的王宮裡，接見了印度各地神廟的高級僧侶們。趙興高坐在大殿之上，錫王趙倫充當翻譯官侍立在趙興身邊。

    這座王宮本是僧侶的修行之地，供奉著印度教的三大主神。趙興所坐的地方就是神像的矗立地，此時神像早已經被推倒拉走，運回帝國天京了。誰讓神像都是純金鑄造的呢？得知此事的趙興不得不下令，神像不得融化鑄成金塊。

    高級僧侶們仍然圈著腿，端坐在地，對於趙興的到來漠不關心，閉眼仍在修行。

    這並不是有意怠慢，而是根本不知道這個年輕人是誰。

    很快，他們就知道了。鐵衛軍紛紛進入大殿，李向安高叫：「皇帝陛下駕到！」

    他們不知道該做什麼好，根本不懂帝國的那一套禮節。一時間不知所措，直瞪瞪地看著趙興。然而，他們都知道，這個年輕人就是世界的主宰，征服了印度諸國的天朝皇帝。他們大多數人能匯集到這裡，就是等待這個年輕人決定他們的命運。

    趙興眼睛掃向殿中黑壓壓的僧侶，冷笑一聲對趙倫說道：「印度教妖言惑眾，使得錫國百姓懶惰，不事耕作，朕絕不能讓此邪教留於時間，告訴這些僧侶，從今日起，他們一定要還俗，不允許再信奉邪教。」

    錫王趙倫把趙興的原話用印度土語複述了一遍。原本不知所措的僧侶立即明白了趙興的來意，有人站起來據理力爭道：「皇帝陛下，我們對梵天與濕婆的信仰對陛下並無害處，百姓都是下等種姓，原本就是懶惰醜陋的人，與我們信仰的偉大神邸並無關係。我們只是希望能擺脫今生的煩惱，陛下不應如此，你會讓神憤怒的！」

    聽完了趙倫的陳述後，趙興又是一聲冷笑：「哦？朕既然能征服印度諸國，難道還征服不了你們一群僧侶？你們大可讓什麼梵天和濕婆對朕憤怒。朕意已決，徹底毀滅印度教，將所有的僧侶全部處斬，將所有的神廟全部焚燒，讓你們的鮮血灌滿整個恆河，讓你們的神廟化為灰燼！」

    趙興的話一說完，鐵衛軍將士都齊刷刷地拔出了青龍刀，把這些僧侶嚇得面無血色。他們一輩子的時間都是在修行中度過，對於大事的發生並沒有多少應變能立，許多人都是一臉沮喪地看著這個血腥的皇帝說不出話來。他們知道，這個皇帝的殘暴，是有能力做出這樣的事情的。印度諸國凡是不投降的城池，最後的結果都是被屠殺乾淨，被大火徹底燒毀。

    這些僧侶都是有知識文化的人，不同於那些被愚弄的下層民眾。發了一會兒呆，便全部跪伏在地，使勁地磕頭。一個僧侶大叫道：「偉大的皇帝陛下，你就是濕婆大神的轉世，請寬恕你的信民吧，不要毀滅我們。」

    他們這是把趙興當成濕婆大神了，因為濕婆大神在印度人眼裡就是主兵殺毀滅的神靈。

    趙興高高站起，大聲喝道：「什麼濕婆大神？朕仍天子，代表天帝統御下界萬國萬民。天帝之下，何止萬神，你們的濕婆大神不過是天帝麾下的一個小神而已。竟敢拿來與朕比肩，真是該死！」

    趙興一說完，漢王劉奇便帶著兩名鐵衛軍士兵走進殿中，把那個大叫的僧侶拎了出來。兩名鐵衛軍士兵把他按在地上，劉奇就是一刀，一顆腦袋便在大殿中滾來滾去。

    待錫王趙倫把趙興的話翻譯了一遍，他們才知道，馬屁拍到馬蹄上了。然而鮮血讓他們更為清醒，他們暗暗猜測這個暴君的用意。如果要殺他們，用不著在這裡和他們扯淡。

    只聽趙興嘆了一口氣：「罷了，朕不願再妄造殺戮，畢竟你們都是朕的子民，印度教眾神都在天帝麾下。這樣吧，若是諸位願意把你們的教義稍稍調整一下，朕不但不滅殺你們，還可以在國都歐賴宇爾給你們的三大主神建立一座規模宏大的廟宇，在你們中間選出一個作為廟宇的主持，封為錫國的國師。如何？」

    僧侶們面面相覷，終於知道了這個暴君到底是要幹什麼了。擅自改動千年流傳下來的教義，這可是褻瀆神靈。不過，若是讓皇帝暴怒，他們的性命恐怕今天就交代在這裡了。

    他們不是被愚弄的下層民眾，他們無需追求來世，因為這一世，他們已經是最高種姓，是印度真正的統治者婆羅門，擁有地產無數。今生奢華富貴還沒有享受完，哪裡捨得死呀！種姓制度是非常殘酷的制度，比奴隸制度還要殘酷！