重生之獨步長生 第六十二章跟佛論道〔為盟主20170122加更4/50〕

    陳樂的兩句話化為智慧利劍直指本心，要知道這兩句偈語在陳樂那個世界的禪宗可是很出名的，雖然陳樂沒有悟透其意，可是那個典故，陳樂卻很清楚，現在用來面對癲和尚那死局，剛好是相得益彰。

    正所謂萬物歸宗，在這個世界，有前面那四句話，也並不是什麼奇怪的事情，什麼都可能變，道與理是變不了的。

    「爾乃異類，不可入我佛門，必須誅滅。」一陣變幻之後，癲和尚再次恢復了古佛的模樣，莊嚴而神聖，那股氣勢不可侵犯，甚至連殺王白靈都有些畏懼。

    但是，陳樂卻並不在乎，而是站在古佛前，身如龍騰，那股氣勢絲毫不讓，雖然他的力量敵不過癲和尚化身的古佛，可是他氣勢，先天就不輸於任何人，要知道他可是盤皇神脈之軀，他的先祖是開天闢地的存在，這世間在如何變，他的氣勢永遠都不會弱。

    「佛曰，普渡眾生，何為異類？連萬世屠殺的魔王，放下屠刀，都可立地成佛，我為何就是異類？」陳樂字字珠璣，一言一語，都充滿了智慧與正氣，放下屠刀，立地成佛，這說的其實，就是殺之道。

    天下萬物皆有其道，只不過行的道不同，有的人從書中悟道，有的人從生活中悟道，有的從田園中悟道，更有的人從屎溺中悟道，道無所不在，只不過看你如何去看到了，而那些魔頭卻是從殺中悟道。

    「放下屠刀，立地成佛？」古佛的臉色再次變化，好似被陳樂摧毀了他心中的佛心，一直以來西方淨土的佛法從來都是渡可渡之人，渡有緣之人，當然這個有緣人，就是西方想渡的人。

    但是陳樂的話語中，卻充滿至奧的佛理與佛性，放下屠刀，立地成佛，短短的一句話，卻包容這佛家的心胸，連魔頭都可渡化成佛，這與他以前所行的渡化之道完全不同，這樣的

    「異類，該誅！」每一次變幻為古佛的臉，都是凶戾可怖，而變回癲和尚那破爛模樣的時候，卻是深思，陳樂清楚的知道，也許只要擊潰了這古佛在癲和尚心中的地位，那麼日後他再無癲和尚之患。

    「你說我是異類，那是因為你心中有塵。」陳樂盤坐起來，身上道韻流淌，此時兩人比拼的並非力量，而是道心與佛心的較量。

    「正因為有塵，所以我時時擦拭。」古佛也鎮定了起來，一字一句，口生煉化，若是有大教大能在此恐怕會驚的下巴都掉落。

    陳樂搖了搖頭，說：「你錯了，塵是擦不掉的。」

    「那我將心剝了下來，塵不是去了？」古佛露出一絲凶厲得逞的模樣。

    可是陳樂依舊搖頭，道：「你又錯了，塵本非塵，何來有塵。」

    「異類，你是異類，該誅。」古佛苦思良久，卻百思不得其解，那股氣機緊緊的鎖定著陳樂，好似想將他抹滅，陳樂深深的感覺到這股力量的強橫，但骨子裡的道心卻絲毫不讓。

    「人若是覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重，所以象狗這樣嗅覺靈敏的生靈，在飲食上遠比我們快樂，這樣的想法，是否正確呢？」陳樂渾身氣勢勃發，恍如一個老道一般。

    「人豈能與狗相提並論？錯，大錯特錯。」古佛的臉上帶著幾絲瘋狂的韻味。

    可陳樂卻一臉平靜，恍如天地之初的道人，慢條細理的在為世人講述著什麼是道：「如果錯了，又錯在哪裡？」

    這回古佛又陷入了迷惘之中，陳樂的每一句話，都顛覆了他所修煉的佛心，可是偏偏他卻又找不出反駁的理由，在或者說是他理屈詞窮了，到最後，古佛身上的力量顯得狂躁暴亂起來，那股恐怖的氣機，延綿周身，輻射到陳樂身邊，若非是白靈擋在陳樂身前，恐怕以陳樂現在的力量，都阻擋不住這股力量的狂暴，要被震成飛灰。

    「差了如此多境界，若是不以智取，即使拿出帝器來，恐怕也無用。」陳樂心中清楚的他在厲害，也敵不過一個半步大帝的人物，連帝器打不死的存在，要知道癲和尚在古墓中展現的實力，足以在當世無敵。

    除非陳樂達到聖王境界，才能與之抗衡，當然凡是也有例外，就比如說陳樂現在直指本心，顛覆了癲和尚以往認知的佛，認知的道，這是從根本上的打擊，陳樂也只是想一試，要知道癲和尚活了一個時代，就是因為一個執念，所以陳樂才有機可乘。

    那渾身破爛的模樣就是癲和尚在俗世中的形象，而這古佛，就是他在淨土中的形象，古佛是他的基礎，而破爛模樣，則是他在塵世中的另一種道，兩種佛心恐怕已經鬥了一個時代了，但是那古佛的本質依舊沒被磨滅，但也是岌岌可危了。

    光是看癲和尚那不修邊幅的形象，就可以看出來，這種隨心所玉，隨遇而安的佛心已經占據了上風，而那莊嚴聖潔的古佛形象被壓制進去了，否則的話，他也不會有癲和尚之名，行事也不會是癲和尚這幅模樣，而是那古佛了。

    陳樂見過的淨土菩薩，哪一個不是莊重聖潔，除了癲和尚之外，其實他本身就是一種另類，而陳樂話語中，要表達的意識，就是癲和尚這個形象。

    「必須引動癲和尚這個形象再出來，否則我都要被這狂暴的力量所毀滅。」看著白靈那凝重的樣子，渾身有些顫顫巍巍，顯然是撐不住了。

    「塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵。塵在內，心在外，常剝之，無塵無心。心中有塵，塵本是心，何為心中塵，無塵亦無心？心中對世間一切事物的掛礙便是心中之塵。當人明心見性，知道世事無常，一切世間之相皆為虛妄，終須敗壞，進而無住於相而生其心。無執著，無掛礙，即為無心無塵，正所謂仁者心動，佛家講究萬物在心，追求修世。」陳樂吐出的每一個字，都化為實質，閃耀著光芒蘊含著道理。

    當說修世二字，他的言辭一頓，看向古佛，此刻癲和尚的本質再次閃現了出來，好似要壓制古佛，他的嘴中好似呢喃著什麼。

    看到如此，陳樂知道自己的目的就要達到，隨後運起氣血作偈道：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。」

    他的聲音如洪鐘一般，滾滾響徹，又帶著智慧的光芒，二十個字恍如龍騰一般，閃耀在的虛空中，菩提是無形無相，無覺無知，諸入不會的。所以，並無菩提樹、明鏡台等實物可供人「勤拂試」。

    但佛法不是如虛空一樣的空，不是斷滅空，不是世俗認識所能了知的。

    是即相離相，無相無不相的，是不即空有二邊，而亦空有二邊的，說簡單點，就是道家的那句話，道法自然，一切都順其自然，並不需要刻意的去做什麼。

    用佛家的話就是明心見性，最簡單最直白的話，就是明白你自己的本來面目是什麼樣的，在古中國的禪宗中，只要明心見性者，都是佛，可是禪宗那麼多大能，卻很少有人能真正明心見性。

    而在古中國中，這樣的人雖然少，卻還是有的，不過並不是處在禪宗，而是出在道家，乃至其他諸家，就比如說諸子所講述的，大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野，那就是修世，明心見性，甚至想以一己之力，去改變整個世界。

    無論是諸子的大同，還是道家的自然，在或者佛家的渡化眾生，有教無類，都屬於這個範疇之內。

    這不僅僅對癲和尚是一種警醒，對他也同樣是一種明悟，他突然發現這個世界的道門與佛門走的路，與它們那個世界完全不同，淨土與道門七教，那就和市井無賴，沒什麼區別。

    「異類，你該被誅滅，被現在佛誅滅。」此時的古佛聲音越來越低，最後變成了嘶吼，可此時，癲和尚的意識完全壓制了本心的古佛，身上透著的那種感覺，自然而協調，完全沒有了淨土那些菩薩的道貌岸然。

    隨著時間的過去，那股狂暴的力量也消失了，轉而代之的是祥和的韻味，陳樂在看向癲和尚，卻發現他居然有一種佛的感覺，掌控著未來一般。

    「看來癲和尚快明心見性了。」陳樂喃喃自語，不知道這對他是好還是壞。

    「小施主心境和尚我自愧不如，還請受癲和尚一禮。」癲和尚突然站了起來，破衣服破帽子，每一個動作都透著自然，好似放開了一切。

    「不必，你我兩不相欠，日後我與佛門，無任何瓜葛。」陳樂趕緊站起來，這癲和尚可是要給他作揖啊，他可受不起。

    「哈哈哈哈，小施主果真聰慧，不過這並非和尚我能做主的，你服用了菩提果，就與我佛家有緣，但你也並非一定要入我佛門，日後與我佛門了卻因果就是。」癲和尚答道，雖然對這事情依舊不讓，卻也不是以前那樣咄咄逼人了。

    「因果日後我自當了卻，若是無事，我就告辭了。」陳樂說著，開始刻畫虛空脈絡，準備破碎虛空而去，現在他膨脹，也該是和小符文皇帝算賬的時候了.......