重生明星音樂家 第987章 飛天

    羅永德今年四十五歲，正的職業生涯最巔峰的時期。＞&nbp;一≧＜＜而且他也是專門研究敦煌石窟中和音樂藝術相關的，研究院派他幫助秦放歌也是有這方面考量的。

    羅永德也問秦放歌他們主要想看哪方面的壁畫和雕塑，畢竟敦煌石窟內容太過博大豐富，儘管被外國人盜取的緣故流失了很多，但就現存的情況而言，仍舊是世界之最的。有重點的話，羅永德也可以做到有的放矢。

    秦放歌也知道想要全部看完也不現實，就跟他，「就參觀音樂和舞蹈相關的洞窟好了！」

    就這也不少，羅永德不愧是資深的研究員，他馬上就給秦放歌他們報出來，「光是莫高窟里，有音樂資料的洞窟就又兩百多個，樂伎三千五百多身，大不同的樂隊四百九十多組，樂器四十四種，四千五百四十多件。一般歌舞的壁畫和雕塑都在一起，需要另外參觀舞蹈的嗎？」

    秦放歌和女生們決定先看音樂相關的，畢竟對於舞蹈大家也不是那麼專業。

    女生們也問他可以攝像不，羅永德提前得到研究院那邊的許可，是沒問題。這也就對秦放歌這個音樂天才額外開恩，普通遊客一律是不允許的，倒也不是閃光燈破壞壁畫雕塑，而是有其他方面的考量，比如人多擁擠拍照錄像特別耽擱時間。

    當然，秦放歌他們也要低調點才行，不要在其他遊客面前表現得肆無忌憚。

    羅永德是資深的專家，也有提前做過行程安排的預案，帶著他們一行人先去莫高窟參觀。

    這期間，夏雪這個導遊充當了遊客的角色，就跟林寶卿她們一起，聽羅永德來講解，「據不完全統計，敦煌石窟的樂器圖像有六千多幅。我們的話就只能做做研究，統計一下，想要復原或者重現舊時的音樂，就只能靠你們音樂人來完成了！我聽過你們的音樂作品，感覺得出來，你們在民族音樂上有非常高的造詣……敦煌石窟這邊保存了如此之多的音樂畫像，我相信，對你們的音樂創作和演繹，應該是有相當幫助的。」

    羅永德起來也完全是滔滔不絕的姿態，他所講的敦煌石窟包括莫高窟，西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟。

    秦放歌和左書琴她們倒是要謙虛一下的，就連秦放歌這個音樂天才，在敦煌文化上，也沒什麼可以驕傲的資本。而在對敦煌音樂的研究上，很多前輩都做出了自己的努力和貢獻，他要做的，就是站在這些前輩的肩膀上，創作出更輝煌燦爛的音樂作品來。

    在此之前，還是跟著羅永德的腳步，先好好參觀這些壁畫和雕塑。

    不得不的是，這種以壁畫和雕塑的形式記錄下來的東西，比其他形式比如畫在紙上刻在竹簡上，保存得更久數量也更多。這是最珍貴的音樂文化資料，一點都不誇張。

    秦放歌從張曉陽那拿到很多相關的資料，這回也打算從敦煌研究院這裡拷貝一些回去，對此，研究院也是積極響應和配合的。在敦煌的遺書中，就有不少的音樂文獻史料，諸如敦煌樂譜，琵琶二十譜字，敦煌舞譜等等，都是特別具有研究價值的，堪稱稀世珍寶。

    日本人在這上面的研究也很深，也根據敦煌樂譜進行解讀並翻譯成現代的五線譜，在國際上影響很大。

    敦煌研究院方面當然希望中國有天才的音樂家，能研究出更多的東西來，大力弘揚敦煌文化。

    那些文獻和資料，秦放歌可以回去慢慢研究和解讀。

    敦煌壁畫上的樂舞圖像資料，他可以先現場參觀感受更加深刻，回去再仔細研究數字版的。這其中的內容相當豐富，形式也異常多樣，樂器種類繁多複雜，演奏姿勢也生動形象，樂隊排練蔚為壯觀，樂器的組合相當考究。這隻國內外都是相當罕見的，相當於上至十六國，下至元代一千多年的音樂盛況，都一一記錄在此。

    秦放歌也得感謝有這些畫工們不辭辛苦，給他提供了栩栩如生的珍貴形象史料。

    左書琴和林寶卿她們這些學習民樂的女生，親臨現場，看到石窟上面那些栩栩如生的樂隊組合時，內心也都震撼不已。這可是千百年前的事情，那時候的音樂文化，就已經如此的豐富多彩。壁畫和雕塑所描述的，都不是憑空想像，都是有現實依據的。

    敦煌作為東西方文化交流的匯聚點，在音樂歌舞上，既有西域音樂的特點，也將中原地帶漢唐宮廷以及民間音樂記錄了下來。

    林寶卿最擅長的樂器是古琴，在敦煌壁畫中，琴出現得並不多，出現最多的樂器是陳天虹最拿手的琵琶。但林寶卿自己的琵琶造詣也不淺，她們家族還有復原瑟，築等樂器。

    在她們觀察到的敦煌石窟里，就有琴、瑟、箏、箜篌等樂器。

    裡面的打擊樂器也相當豐富，主要以鼓為主，和演奏方式也豐富多姿，變換多樣。在壁畫和雕塑上，潘琳娜看到很多樂工在打擊各種鼓的時候，那栩栩如生的活躍神態，通過動作，也可以判斷出他們那嫻熟無比的技巧，不少都讓她這個學民族打擊樂專業的學生覺得有些汗顏。

    打擊樂器的類型豐富多樣，有羯鼓，腰鼓，答臘鼓，毛員鼓，雞婁鼓，方響，拍板等等。她這個專業學打擊樂的，都看得眼花繚亂，一時半會，也記不下來那麼多東西，就先用手機相機拍下來。當然，最重要的是記住具體是在哪個洞窟，以後還可以去研究院的數字化網站上仔細查看。

    女生中學打擊樂器的就潘琳娜一個，也讓她倍感壓力山大。

    但其他女生其實也不輕鬆，敦煌石窟中所展現出來的厚重滄桑，特別是海量的音樂形象，多少都是會給她們壓力的。

    葉秀玲肖靜茹李若離她們是學管樂的，敦煌石窟里管樂類樂器也是格外豐富的。排簫，橫笛，豎笛，笙，角，法螺，塤等等，看得也都目眩神迷。管樂音量普遍比較大，音色也都相當突出，在樂隊中的地位也都相當重要，這點在壁畫中有著相當的體現。

    至於琵琶，無疑是敦煌壁畫中出現次數最多的樂器，在詩詞中也有著同樣的表現。天宮伎樂中，有相當多的琵琶飛天，反彈琵琶是其中最典型也最廣為人知的形象。

    此外，像是王紫梓所擅長的阮，二胡的前身胡琴，在壁畫中也有體現。

    女生們基本都能從壁畫和雕塑中，找到各自擅長的樂器類型。

    左書琴和滕舒婷則更關注在敦煌石窟中，樂隊的組成形式上。這也是豐富多彩，形式多樣，用一本書來詳細分析估計都是不夠的。她們樂團雖然組織形式已經定了下來，但還是有著相當大參考價值的。

    秦放歌的話，這會馬力全開，除開音樂相關的壁畫雕塑外，他同樣關注著上面的樂舞。

    在敦煌石窟中，音樂和舞蹈有著千絲萬縷的聯繫，有樂必有舞，有舞也必有樂。周北時期的號洞裡，供養伎樂圖裡，兩名舞伎正在表演具有民族色彩的西域民間舞蹈，給她伴奏的樂器就竽、箜篌、五弦、琵琶等樂器。舞蹈音樂完美結合，高度統一，也帶給千百年後前來觀看壁畫的秦放歌他們至高的藝術享受。再展開聯想的翅膀，回到那時的盛世，更讓人激動和感概。

    而「飛天」伎樂，是最值得一提的。她這伎樂中，最具特色和代表性，也最能引人入勝。也是自十六國以來，自奏自舞，舞樂結合形式的重大展。

    秦放歌覺得，這完全可以看成是反應了音樂舞蹈展的盛況，是藝術大師們天才般的創造，不僅大大豐富了壁畫的內容，更是幻想和現實相結合的藝術珍品。她象徵著吉祥如意，美好幸福。

    佛經上飛天是極樂世界專門傳播香氣的神，能奏樂，善飛舞，形象生動活潑，千姿百態，當然，千嬌百媚女性形態的飛天形象也是秦放歌最能接受的。壁畫中，除了用她表現佛教的經變故事外，更多的作為能奏樂，善舞蹈的奏樂之神而出現。

    研究得特別深入的羅永德也跟秦放歌和女生們解釋飛天，「飛天樂伎其實是樂神——乾達婆和歌神-——緊那羅的複合體。乾達婆和緊那蜀佛教護法神-——天龍八部神中的兩部神。他們最初的職能是有區別的。樂神乾達婆因周身散著香氣、亦名香間神。他的任務是在佛國世界裡，為佛陀、菩薩獻花、布香、從寶、作禮讚。棲身於花叢。飛翔於雲霄。歌神緊那蜀的任務是在佛國世界裡，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞。居住在天宮，不能飛翔於雲霄。後來乾達婆和緊那羅的職能隨著古代畫師們的藝術創作、逐步混為為一體：乾達婆抱持樂器在空中，且歌且舞，緊那羅亦衝出天宮樓閣，飛翔於去年霄。兩位天神，合為一體，化為現在的敦煌飛天。這也可以看成是佛教本地化的一個標誌，但這無疑也變得更浪漫美好了不是？」

    大家都點頭，大家都是搞藝術的，沒點浪漫細胞怎麼行！

    而秦放歌也跟羅永德拉關係，索要他的研究資料，比如表的論文什麼的。羅永德也欣然應允，還笑著，「其實我們做研究的，不怕寂寞不怕孤獨，最怕的是自己的研究成果不被人知曉和認可。如果能對你們有所幫助，我也算是做了樁好事！」

    「羅老師太謙虛了，光是你的講解，就讓我們受益匪淺！」左書琴笑著道，她們一群女生也沒給他添什麼麻煩，大家相處得也都相當愉悅，而且都是燕京老鄉來著。

    林寶卿也敦煌石窟里所蘊涵的文化藝術內容實在太多，一時間讓她們都有些消化不過來。

    羅永德點頭感概道，「我當初親眼見到敦煌壁畫的時候，和你們有同樣的感受。現在一晃一眼，這麼多年過去了，也研究了這麼久，感覺沒弄懂的地方更多了。這些輝煌燦爛的文化，真的值得我們花一輩子的時間去慢慢品味的……」

    他們的行進度還是挺快的，基本十分鐘不到就參觀完一個洞窟，和普通的遊客參觀度也差不多。好在現在是旅遊淡季，並沒那麼多的遊客，秦放歌他們可以享受一下特殊待遇。這一天下來，為節約時間，午餐都是吃的乾糧，羅永德帶著他們參觀了七十多個洞窟。照這樣的度，光是參觀完莫高窟有音樂資料的石窟，都需要花費三天時間。

    但秦放歌認為這樣的時間花費是值得的，晚上請羅永德以及研究院幾個同事飽餐一頓後，決定第二天繼續。羅永德也表示他捨命陪君子，也講當初張曉陽導演他們來敦煌拍攝紀錄片的時候，也得到他們敦煌研究院的大力配合，最後才得以順利完成。同時，他也表示，很期待這次絲綢之路紀錄片最初出來的效果。也沒忘記鼓勵秦放歌加油進行創作，是知道創作的不易，他要完成的還不只是敦煌這邊的音樂。敦煌在絲綢之路紀錄片中，只占一集的份量，還有很多其他地方的音樂呢！

    羅永德起敦煌音樂和其他音樂的聯繫來，也頭頭是道。

    敦煌作為東西方文化交流的樞紐而存在，也融合了東西方文化，最後形成了獨具特色的文化形式。在音樂上，西域音樂傳入進來，希臘羅馬中亞印度等地的音樂都有影響，而中原的音樂文化也反過來流傳出來。絲綢之路不僅僅是一條商路，在歷史文化上的價值和意義更高。

    他也問起秦放歌的行程，他是還打算去原龜茲古國的所在地，現在的庫車去看看。

    羅永德就龜茲音樂對敦煌音樂的影響也是相當大的，既一脈相承，又展出自己的很多特點來，具體的分析研究以及新的創造，還得秦放歌這樣的天才去完成。