重生歐美當大師 第八十四章 血性（求訂閱）

    盧塞恩也這幾天的氣溫也難得的到了三十度，對於喜冷怕熱的瑞士人來說，氣溫到了三十度，是非常恐怖的。

    政府組織了大批的旅遊團，安排年齡超過六十歲的老人們，紛紛進入東部山區度假。

    在瑞士阿爾卑斯山的山區，許多地方積雪常年不化，所以哪怕是夏天，仍然有許多地方非常涼爽。

    約納斯農場位於湖中間，四周空曠，氣溫雖然超過了三十度，但是也不會感覺太熱。但是半島上面，仍然在舉行的音樂節，卻進入了最熱烈的時候。

    來自世界各國的音樂家們將這裡作為了一個展現自己能力的舞台，組委會安排的超過二十個露天演出點，都雲集了大批了遊客駐足傾聽。

    周南就是在這樣的時候，返回了約納斯農場。他乘坐的快艇雖然是直接開到了自己家的私人碼頭上，但是依舊被許多在湖裡遊玩的遊客看到了他的身影，拍下了一大群人歡迎他的照片。

    的確是一大群人，來客除了瑞士國內的一些官員，還有荷蘭的不少官員，包括英國的聯絡員安德森上尉。

    更多的卻是一群黑頭髮，黃皮膚的華人，在瑞士進行語言培訓的三十多個年輕人全部過來了，還有一些是在其他國家進行調研的華人，得到了消息後，從其他國家來到了瑞士。

    他們之中的大部分人周南都不認識，周南曾經有過幾日之緣的陳仲卿作為介紹人，幫周南一一介紹了一番。

    陳仲卿是華人領袖之一陳老的兒子，現在在瑞士學德語的陳漢林，也是他的兒子。在華人群體裡面，他的威望比較高，但是，由於他的立場比較偏左，並不是荷蘭人比較看好的政府總理人選。

    大家的表情都非常沉重，簡單認識後，所有人就一起來到塞納爾別墅的會客廳。

    周南現在最關注的問題就是，衝突是如何發生的？動手的是哪一方？目的是什麼？只有知道了這些，才能猜測這背後究竟隱藏了哪一方的企圖。

    在另一世，東印度群島的政治環境就非常複雜，各民族之間，東西方之間。包括東方與東方，西方與西方之間，各民族內部之間，都有著不同的利益訴求。

    除了利益之爭，還有信仰之爭，不同的宗教信仰，不同的生活方式，都是東印度群島混亂的根源。

    在歐洲的主戰場相互之間都投鼠忌器的時候，開闢另外的戰場，就東西方之間的默契。包括後來發生在朝鮮的戰爭，其實都是東西方開闢另外戰場角力的必然結果。

    這種時代的潮流，絕不是某一個人就能改變的。即使是鐵人，即使是杜魯門，他們個人也改變不了局勢。

    周南有著後世的記憶，能做的無非是找出更符合自己民族利益的道路。

    幾分電文被擺在周南的面前，分別來自不同的渠道。就連東南亞的華人們，也給周南發來了幾封超長的電報，詳細描述了衝突發生的過程。

    綜合來自不同渠道的信息，周南很快就把昨天發生在泗水的衝突事件還原了出來。

    昨天下午，爪哇族的一支游擊隊因為糧食短缺，走出了山區，來到了位於泗水西部大約三十公里外的梭羅河流域的華人農場，要求他們支援游擊隊一批糧食。

    這個農場是以甘蔗種植為主，現在恰逢甘蔗的成熟期，所以這裡的華人農場主捨不得丟下這裡的收穫。

    他們送走了老幼婦孺，組織了周圍的華人地主們，成立了一個護衛隊，對游擊隊的要求並沒有給出讓他們滿意的答覆。

    這裡種的是甘蔗，不是糧食，游擊隊的要求可以說是無理取鬧。他們與其說是要糧食，不如說是故意挑起事端。

    沒有得到滿意的答覆，游擊隊的談判代表不悅離去，傍晚時分，就發生了大批游擊隊員襲擊農場的衝突。

    在當地，華人組織了一個兩百多人的護衛隊，但是對方人多勢眾，更因為完全沒有防備，造成了華人青年死傷慘重的嚴重事件。

    這件事看起來很簡單，敵人也非常清楚，倖存的華人們甚至有一大半都認識襲擊他們的人。

    但是，想要復仇，卻不是一件能輕易決定的事情。爪哇族是東印度群島的第一大土著，他們的人口遠遠超過了華人。

    跟他們作對，也就等於完全放棄了華人在爪哇島上的利益，樹立了一個強大的敵人。

    更重要的是，這件事的背後隱藏的真正目的是什麼！

    幾乎所有的國家都希望華人和爪哇人打起來，美國，蘇聯，荷蘭，都希望華人能跟爪哇人打起來，只有這樣，他們才能渾水摸魚。

    而且他們每一方代表的立場不同，利益訴求也不同，華人不論做出什麼反應都會遭受來自不同方面的支持或者指責。

    而華人的復仇，會不會將自己拖入鬥爭的漩渦，仇恨的深淵，這些都需要有識之士能夠掌握好其中的平衡。

    等周南看完了這些資料，荷蘭總領事重申了他們對華人的支持態度。並且拿出了他們因為跟爪哇人的戰爭，給華人們的經濟支持和援助證據。

    數萬士兵的後勤物資，光靠荷蘭人從國內萬里迢迢地運到亞洲，肯定是不切實際的。所以，荷蘭也的確在華人的控制地，援建了不少工業設施，主要就是一些軍火生產線，和機械加工裝備。

    同時，大眾公司生產的甲殼蟲和大眾82，也被荷蘭方面採購了一千五百輛。這裡面，有三百輛甲殼蟲，其他的都是軍車。

    這筆訂單因為比較緊急，所以給的價格也不低，這個時候也被荷蘭人拿出來討人情。

    陳仲卿很怕周南毫無原則地站在荷蘭人一邊，在一邊心急如焚。但是他很清楚，這個時候，想要撇開荷蘭人跟華人們直接商討，是不現實的。

    即使是不考慮荷蘭人的意見，他們也要列席旁聽，在第一時間知道華人們的對策。

    而荷蘭人最重視的就是周南的意見，因為他們很清楚，周南的意見能夠直接影響到大部分華人的想法。

    周南也甚至這一點，所以他才不敢輕易決定，這件事他現在看的還不清楚，雖然他知道，這件事的背後無非是幾個大國打架，華人遭殃。

    但是站在什麼位置才不會被牽扯，並且還能跟在後面落到好處，他還沒有考慮好。

    周南打開了自己的文件箱，從裡面拿出了幾張稿紙，遞到了陳仲卿的面前。「回程在飛機上，我寫了一片文章，雖然還沒有潤色好，但是已經把我想說的都說出來了。你先看看，我們稍後再談。」

    陳仲卿接過了稿子，看到的是周南那可以拿出去當書法字帖的龍飛鳳舞的筆跡，一個大大的標題吸引住了他：論民族之血性。

    何謂血性？字典里的解釋是剛強好義，忠義赤誠。中華民族自古便是一個很有血性的民族，他不僅表現在面對外族侵略時的不屈服，更表現為自身改革的勇氣和智慧。

    當秦始皇結束戰國紛爭建立大秦帝國，豪言「朕不僅要征服六國，朕還要征服萬國」，是一種敢為天下先的血性；「楚雖三戶，亡秦必楚」是一種永不屈服的血性；「士為知己者死」是一種殺身取義的血性；「不為三斗米折腰」是一種不畏權貴超然世外的血性；「寧為玉碎不為瓦全」是一種捨身成仁不求苟全的血性……

    坐在歐洲的飛機上，我似乎遙望到了景山上的那棵被折彎的樹，當最後一個漢族的皇帝決然地面對死亡，他似乎帶走了我們這個民族最後一絲血性。

    當西方各國從十七世紀中葉紛紛開始構建現代民族國家之時，中華民族卻陷入了蠻族的野蠻統治，將還沒有萌芽的現代之風氣重新回歸到了天子之一身兼憲法、國家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡的家天下時代。一姓之興，則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。

    兩千多年封建制度統治，「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」觀念的影響在中國根深蒂固。蠻族的入主更是將這種觀念重新發展到了極致。

    以血緣和姓氏為核心的封建王朝統治者，只對姓氏、家族負責，不對民族負責。

    表面上說保江山社稷，實則保「大清皇權」四個字而已。就如《清史》記載的《南京條約》簽訂消息傳到北京時，道光皇帝那句感嘆「我如何對得起列祖列宗」。

    他們不覺得對不起天下勞苦大眾、對不起生他們養他們的這塊土地，只覺得對不起自己的祖宗。

    ……

    ……五個日本兵竟可以押送三千中國人去槍決而無一人反抗！這和屠宰牲畜有什麼區別？此時我想問：我們民族的血性，到底去了那裡？

    我希望但凡骨子裡還有一點民族血性的同胞們，都能發揮我們最大的能力，通過各種形式來傳承我們民族的自豪感和血性感，當然血性不代表衝動和魯莽，更不能盲目。

    我相信沒有人希望自己的後人像牲畜一樣的活著，任人驅使任人宰割，我們血性，不僅是為了自己，更是為了自己的子孫後代，只有將這種民族血性傳承下去，我們的民族才會有希望……

    （很喜歡寫這樣的情節，卻又不敢寫，我儘量迴避和諧，希望能寫的讓大家滿意。）