重生歐美當大師第一三一章邀請（1000月票加更）

這位威斯敏斯特公爵周南可不陌生，來英國之前，他從來沒有聽說過這個傢伙的名字。但是來了英國才知道，他在英國的名氣，比國王還要大。

首先，他們家族是英國最有錢的家族。光是在英國，他們家族就擁有將近十萬英畝土地，古堡的數量比國王還要多。

除了土地和古堡，他們家族擁有的地產也遠比國王還要多。如今的倫敦市中心，幾乎全部是他們家族的。就連白金漢宮所在的土地，都是屬於他們家族的。

美國大使館所在的格羅夫納廣場，那裡就是他們家族的核心地帶，整個倫敦上層人士居住的梅菲爾區，都是他們家族的。

還有白金漢宮南側和西側的大片街區，都是他們家族的，這裡是英國的權力中樞，商業中心，高檔社區，卻全部屬於他們家族。

這可不是一條街，一棟大樓的問題，而是整個倫敦的市中心幾乎就是他們家的。

除了超級有錢，超級有權，這位第二代威斯敏斯特公爵還是一個真正的情聖。

他不同於喬治哥哥溫莎公爵的不愛江山愛美人，也不同於那種風流浪子，處處留情卻無情。而是那種能放下身段，尊重女性，平等對待女性和每一段感情的情聖。

他最出名的愛情經歷就是跟香奈兒女士的一段情，可以說，沒有他，就沒有後來的香奈兒品牌。

這位被浪漫基因附體的公爵，是一等一的撩妹高手。25年他在蒙特卡洛的趴體上遇見香奈兒，就開始釋放情聖能量，簡直要把她寵壞。

愛她就帶她一起看世界……他帶著香奈兒乘坐遊艇各處環遊。還假扮快遞小哥親自送花到香奈兒家門口，演技逼真到她的傭人還真的給了他小費。

他在倫敦之心梅菲爾地區送了棟豪宅送給香奈兒，這還不夠，他又在法國藍色海岸地區送了一塊地給她建別墅和工作室。

香奈兒就是在他的財力支持下，打響了她的品牌的知名度。

除此之外，為了討好香奈兒。他還在倫敦著名的商業街攝政街兩旁，泰晤士河的沿岸，製作了不少刻有香奈兒標誌和他的公爵標誌的銅製燈柱。

這些燈柱的表面被年復一年地用防鏽黑漆粉刷，在燈柱基座的位置，都用金漆為色，黑漆為底，刻著香奈兒品牌的「雙C」標誌，邊上有一個大的「W」，代表威斯敏斯特公爵。

可惜的是，香奈兒女士是一個真正的風流人物，不願意結婚，只願意征服不同的男人。

他們在一起愉快地玩耍了五六年，因為特立獨行的香奈兒女士只願做情人，不願嫁為人妻，狠心拒絕了公爵的求婚，並且留下「公爵夫人有很多個，可可香奈兒只有一個」的名言。

最後兩個人也只能分道揚鑣。

這個人物雖然不是國王，但是他在英國的能量卻不比國王小。就連丘吉爾這個強人，也有意無意地顧慮著他的情緒。

周南在來到倫敦以後，不論是埃廷尼他們整理出來的哪一份名單，這位公爵大人都在前列，屬於特別關注的對象。

「你好，公爵大人。」

格羅夫納並沒有起身，跟周南的手碰了一下笑道：「不需要如此多禮，找個位置坐下吧，先讓我們見識一下你的嘴上功夫，然後再見識一下你下面的功夫……」

他的話還沒有說完，眾人又笑了起來。

雖然他的話是讓周南自己找個座位，但是這樣的場合，當然不能隨便坐。一位侍從給周南挪過來了一把椅子，位於喬治的斜對面，處於人群的外圍邊緣。

他的身邊是一個有些肥胖的老人，面容和善，臉上帶著溫和的笑意。他跟周南伸出手說道：「歐內斯特貝文，很高興見到你，周先生。」

周南很快就回憶起了這位歐內斯特貝文的資料，伸出手跟他握在一起說道：「你好，大臣閣下，對於你在國際外交方面做出的貢獻，我一直非常敬佩。」

這位貝文先生是英國目前的外交大臣，但是他是依靠工會組織上台的，親近蘇聯，同情窮人。他跟在場的大部分貴族是真正的對手，甚至是敵人，周南很疑惑他今天怎麼會出席今天的宴會。

當然，因為蘇聯的野心，工黨和貝文自己都對蘇聯徹底失望，轉而變的比保守黨更激進地對付蘇聯。

他沒有虛偽的應酬，直接說道：「我今天來的主要目的就是因為你，除了這裡，我很難找到一個地方跟你見面，卻不會引起其他人的注意。」

周南點了點頭說道：「不知道有什麼地方需要我效勞？」

他沒有直接說出要求，反而說道：「周先生應該知道了，我們對你的養父在德國的投資，一直是非常支持的，他能夠順利接手大眾，我們英國也是做出了一定的讓步。」

周南點了點頭說道：「我一直銘記在心。」

他從身邊的包里拿出了一疊文件說道：「如果周先生願意的話，我很想就周先生在東南亞地區的一些見解，跟你討論一番……這也是我今天來的唯一目的。」

周南看了看其他人，喬治對他點了點頭。他也就乾脆地說道：「這是我的榮幸。」

顯然，他們這些人都不是來跟周南拉關係的，甚至在內心裡不一定看得起周南。但是現在，他們想要利用周南的學識為他們服務，所以對周南還算尊重。

周南也沒有想過跟他們建立什麼感情，他之所以毫無保留地出謀劃策，關鍵還是因為他可以往裡面摻私貨，而不是因為他們給雅尼克的收購提供了更好的條件。

說起來，直接談事，也比在這裡跟他們虛偽地應酬，更符合周南自己的心意。

「周先生，我看了你對印度各地的宗教信仰和民族鬥爭的分析，你對***和印度教，佛教之間的宗教之爭，有著根本性的解構。但是宗教的變化是多變的。佛教到了緬甸，到了中國，就不再是原本的佛教，都在為政治服務。但是為什麼***不管是在印度，在中亞，在東南亞，依舊沒有根本性的變化呢？這種宗教信仰的本質在沒有太大區別的時候，如何建立建立不同的國家，卻不會遭遇強烈的反彈呢？」

周南沉吟了一下說道：「基督教雖然在不同的國家的有不同的制度，目前也分成了三大派，幾十個不同的派別，但是本質並沒有太大的區別。不管是天主教，還是新教，還是東正教，其實都依舊是原本的那一套。但是他們現在還能融合在一起嗎？你們看到他們還屬於一個信仰，但是他們在不同的生活環境裡，已經形成了不同的文化沉澱。他們一直在反抗，反抗的卻是自己的信仰和習慣被同化，所以為了保持自我的純潔，他們會積極向其他同樣信仰的民族和國家靠攏。但是一旦讓他們獨立自主，他們內部的不同派別的矛盾，會逐漸呈現出來……」

周南其實有很多例子可以舉，但是那些都是未來才會發生的事情，在這個時期阿拉伯世界的國家的矛盾，並沒有呈現出來。

英國在這個方面其實是很失敗的，二戰似乎打斷了他們的脊樑，讓他們從世界強國，變成了一個影響力越來越小的國家。

二戰剛結束的年代，美國一直壓制著歐洲。因為經濟受損，財富損失太多，艾德禮和丘吉爾一直想要扭轉頹勢，但是甚微。

在經濟受控於美國的時候，任何行動都無法擺脫美國的影響。

後世的英國雖然經濟逐漸恢復，卻再也沒有了艾德禮和丘吉爾這樣的領導人，英國的衰落也就在所難免。

「關於馬六甲海峽，英國如何保持現在的影響力？」

「荷蘭方面的東印度群島政策，是否應該符合英國的統一規劃？」

「在馬六甲海峽沿岸，獨立更多的國家，究竟是利大於弊，還是弊大於利？」

「關於東南亞的華人，如果我們有意劃出一塊區域，那麼周先生認為哪裡最適合呢？」

周南將前面的問題都一一作答，但是他再愚蠢，在面對華人的政策上也不敢發表任何意見。

因為他華人的身份，任何意見都有可能把他拖下水，失去他現在的超然性。甚至有可能，英國人藉此將他徹底留在英國，為他們所用。

雖然不知道英國人的目的是什麼，但是周南還是說道：「不管是哪裡，都應該符合一個標準，那就是英國的利益高於一切。所以……這件事我不能發表任何傾向性意見。」