重生的紅小鬼 五一三章 莊嚴的家族

    513章　文明以後的皇室

    皇后瑪格麗特婉容化名郭帽兒在燕大神學院學習希伯來文。現在與老師討論西北的局勢。

    郭帽兒問到：「用希伯來的文明，怎麼解決西北的局面？」

    老師說：「我只是教語言的，文明問題涉及的太複雜，你如果想學習這些文明，應該有更好的老師。」

    郭帽兒問：「你不也是基督徒麼？」

    老師說：「當然。但是不是每個基督徒都很有文化素養。」

    郭帽兒問到：「難道沒有文化素養，也可以是基督徒麼？」

    老師說：「當然。如果基督徒的聖經也是文化的話，有些基督徒是會聖經的知識的，但有些也不知道太多的聖經知識，他們總是詢問放牧者。」

    郭帽兒說：「嗯，基督徒只是服從就可以了。文化這東西，可能造成不順從？」

    老師說：「所以，我說不清楚文化。那需要更為深入的知識，現代數學知識，物理知識，也都加入了哲學領域，所以，文化始終是說不清楚的。」

    郭帽兒說：「唉。真的是學無止境啊。」

    次日，郭帽兒拜訪共和大學的校長約瑟沈嗣良，談到同樣的問題，就是希伯來文明怎麼解決西北的問題。

    約瑟沈說：「基本上希伯來文明就是共渡時艱，大家在順從上帝的前提下，互相幫助。當然，這隻有通過上帝的紀律，才能團結在一起。」

    郭帽兒琢磨一下說：「還有其他文明麼？」

    約瑟沈說：「文明就是一種對世界的思考。另外一種文明就是希臘文明，他們是理性主義的推導。」

    郭帽兒再問：「我們中國的幾個民族，也有自己的文明，他們怎麼解決這些問題？」

    約瑟沈說：「蒙藏主流文化就是佛教的空，伊斯蘭文化就是執行紀律，慈善也是他們的目的。漢族文化就是中庸，也就是不偏不倚，忠孝仁義是中庸的目的。」

    郭帽兒說：「看來我的老師不說，很難啊。文化這東西看不出好壞和對錯。」

    約瑟沈說：「希伯來和希臘文化的融合，是西方世界的主流。東方的主流則是佛教和中國文化的融合。我們現在做的是中西文明的融合。」

    郭帽兒說：「其實融合這件事情，說了等於沒有說。具體一個人，只能選擇一個而信仰。融合不過是互相給一個面子。」

    約瑟沈說：「也不盡然。如果你選擇希伯來文化，但是你在一個中國文化的環境中，你要做的事，與希伯來傳統要做的事，並不具備共性。」

    郭帽兒說：「這個我倒是知道。但是你必須基於一種真理，然後才能做出事實的選擇。事實不一樣，但真理是一樣的。」

    約瑟沈知道，這是她自己的理解。但是真理並不是那麼好掌握的！

    約瑟沈問：「真理是經典，但是人們理解經典的能力，還是變化的。我是說，即使是神父，也只是對經典的理解，而不是真理本身。」

    郭帽兒不吱聲了，看來還是無法獲得絕對真理，只能接近，真理和光啊。

    兩個人不再說什麼。

    郭帽兒自己琢磨西北的事情怎麼處理，約瑟沈也是看自己的工作計劃。

    一起吃完飯之後，郭帽兒回到東交民巷的房子裡面就起草一份聲明，即對西北局勢的看法，讓人交給報社。

    轉天，報社發表這個生命，引起了鬨動，皇家出現了兩種聲音：遜位皇后和攝政族長。

    郭帽兒是用瑪格麗特-郭布羅-愛新覺羅名義發表的聲明，表明她的國際性。

    大致意思是：

    1，皇家不是原來的皇家，任何遺老遺少發表的理論，都不能代表皇家。

    2，如果從新的意義上考慮皇家出任西北的代理，這事情不是不可以談判。

    3，皇家不可能喪失自己的獨立性遷就任何組織。除非能夠獲得合適的報酬，扮演合乎社會價值體系的角色。

    4，代理族長的意思是不考慮任何復辟的企圖。但是任何新的皇家角色，屬於合同性質的，都與復辟無關。

    載灃看看這個生命，沒有吱聲。這就是胡鬧了，皇家的人等於是一種職業，哪有皇家的尊嚴？

    大部分皇家子弟看看皇后的聲明，還都是贊同的。這等於讓皇家能夠重新進入社會權利中心，至少讓這些為生活所迫的人，得到更多的關係，就有更多的照顧。

    大家的意見慢慢都傳到了載灃的耳中。

    載灃只好發表生命，說自己只是嚴格限制：任何傳統意義上的復辟！對於接受無害的社會新角色，自己並不限制。但也不鼓勵，他最後加上了這句話。載灃認為，我們皇家不用別人照顧。

    西北人接到這個信號，知道皇家並不反感，也沒有封口，但是擺出了合同談判的姿態。

    楊增新問一直在鄉下調研的張愷蔭：「你們最近還是少活動了。幫我研究一下宮廷的動向。這個瑪格麗特是個什麼樣的人？」

    張愷蔭說：「就是一個孩子，任性的北京胡同丫頭，不過接受了宮廷教育而已。」

    楊增新說：「北京的丫頭比較仗義。但這孩子好像不是那麼好糊弄啊。」

    張愷蔭看看報到：「這還真是她的語氣，上學呢，看來學了一些東西。」

    楊增新說：「你不要小看宮廷的教育。不僅僅是禮儀上的，可能還有一些如何對外交的，如何對臣民的禮儀的教育。」

    張愷蔭說：「反正王子有多是，何必在乎一個遜位皇后。」

    楊增新怒道：「你以為我們是孤城孽子重新立王儲麼？我們是建立榮譽的，無上榮譽的，君主式的，憲法式的，國體！你懂國體麼？」

    張愷蔭笑到：「好好，你是國體的大事。我到時候幫你聯絡這個瑪格麗特無上榮譽的皇后，這總可以了吧。」

    楊增新說：「一定要正經起來。我們在西北，與上海，北京不一樣。這裡的人們崇尚莊嚴，莊嚴的道場到處都是。我們的皇家，必須是比他們更加莊嚴。」

    張愷蔭這次倒是弄明白了，原來是利用皇家至高無上的莊嚴，來壓制所有的宗教爭議，階級爭議，地盤爭議等等。

    他問道：「你這事，皇家明白麼？」

    楊增新說：「你說的王子們可能不明白，但是皇后肯定是明白的。」

    張愷蔭想想，婉容皇后是總願意掉眼淚，難道有什麼難言的痛苦？估計有什麼自己平民看不明白的東西。她感覺總是不被大家理解。

    張愷蔭說：「你怎麼這麼肯定？你怎麼知道皇后一定明白？」

    楊增新說：「你看看聲明：獨立性，角色，還有報酬。這就說明：皇后知道我們要藉助皇家什麼，她也清楚這件事皇家要有充分的自主性，保持皇家的獨立性，這正是皇家的價值。」

    張愷蔭說：「獨立性怎麼就是皇家的價值？」

    楊增新說：「我們都不知道皇家怎麼訓練的。你以為，我們自己就能訓練出皇家的莊嚴來麼？」

    張愷蔭有些興趣了，說道：「難道這是一個寶貝家族？」

    楊增新確定地說：「當然。中國人拋棄的太輕率了。孫大炮，袁項城，張雨亭，蔣介石，馮煥章，汪兆銘，陳獨秀，這些家族比人家差多了。我們更是不能望其項背。」

    張愷蔭有些不服，難道，王侯將相，真的，有種麼？

    楊增新說：「很難說啊！你看說這話的陳勝、吳廣，就是沒有機會啊！不說這話的劉邦，李淵，你看人家，就得到天下。老天什麼意思，不是我們能夠揣測的啊。」

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