重生美國之富甲天下 649 基金會

    19世紀的美國，已經很重視「政治正確」的重要性，所以在對待兇手這件事上，幾乎所有人都異口同聲，要為無辜遇害的夫妻倆找回公道。

    即使是那些平時敵視華人的人，也是這麼說。

    別以為李牧和駿馬集團如日中天，美國國內就沒有其他聲音了，實際上奇葩到處都有，不分何時何地，國會還有人主張要全面「閉關鎖國」，不和其他國家打任何交道呢。

    真不知道他是如何當選的，恐怕就連小學生都知道維護對外關係，但就是有這麼一些人，往往就靠著出格的言論獲得選民的歡迎。

    就跟小丑差不多。

    還好，約翰·庫索恩並不是依靠出格言論上台的，所以楚無雙倒是不用忍受那些不必要的麻煩，不過楚無雙也沒有和約翰·庫索恩一起吃飯的意思，楚無雙是來找麻煩的，搞好和克萊縣地方政府的關係不在楚無雙的業務範圍內。

    鐘的農場在印第安納州北部，位於風景秀麗的密西根湖畔，農場附近的鐵路，原本隸屬於北太平洋鐵路公司所有，不過現在已經成了范德比爾特家族的產業。

    「這裡的土壤棒極了，我們要做的只是把荒地開墾出來，把種子播下去，其他的什麼都不用管，對於我們這些善於耕作的人來說，這裡簡直就是天堂。」回農場的路上，鍾得意洋洋的向楚無雙介紹。

    鍾原本是將楚無雙等人安排住在巴西城內，不過楚無雙並不願意這麼做，更想親自到鐘的農場裡做客，鍾當然不會拒絕這樣的要求，楚無雙可是來自紐約的貴客，未來華人的「保護神」，在鍾這裡，楚無雙可以任意提出任何要求。

    進入10月份，天氣越來越冷，這時候的氣候還沒有開始變暖，克萊縣冬天最冷的時候，雪能夠下到一米以上，還好最近這段時間並沒有下雪，所以楚無雙可以跟鍾一起騎馬去農場。

    冬天裡，絕大多數白人農場主幾乎都在家裡休息，沒事兒燙個小酒，呼朋喚友喝幾杯，享受一下生活，但對於勤勞的華人農場主來說，是沒有「休息」這一說的，今天是因為要迎接楚無雙，所以華人們齊聚火車站，否則此時，華人農場主們應該是在開荒才對。

    說到農業技能這一點，華人是絕對的滿點，完爆全世界其他任何民族，這年頭的大多數白人農場主將農場當作牧場經營，依靠平時放牧維持生活，根本就沒有「耕作」這一說，哪怕是耕種，也大多是把種子埋進土地里就算完事兒，至於長勢好壞，就完全聽天由命了。

    相對來說，華人農場主就是絕對的精耕細作，即使同樣是放牧，華人農場主也更喜歡有意識的種植牧草，這樣至少可以養更多的牲畜，而且出售牧草又是一項收入。

    「看看這裡的情況，在想想咱們在清國的時候，有時候我們不得不說，老天爺也有打盹的時候，有些洋和尚說我們的老天爺不如上帝，結果往往被我們亂棍打出去，這簡直就是胡扯，他們的上帝和我們又有什麼關係…」鐘的敘述有點凌亂，夾雜著大量私貨，有時候讓人聽上去不著頭腦。

    不過這並不妨礙楚無雙的理解，楚無雙所在的紐約就是一座標準的移民城市，楚無雙見過各種各樣的人，華人對待上帝的態度算是寬容的。

    「沒有人強迫你們信仰宗教吧？」楚無雙比較關心這個問題，這源自於李牧的要求，信仰這種東西嚴重程度可大可小，李牧不想看到有人強迫華人改變自己的信仰，這牽涉到一個文化傳統的問題。

    「這倒沒有，有人問過我這個問題，我們的統一口徑是我們都信仰道教，我們還想未來在克萊縣集資修建一座廟宇，就是不知道到時候有沒有道長願意來主持。」鐘的信仰還是比較純粹的。

    沒有強迫就好，關於能不能找到主持這個問題，楚無雙也幫不上忙，只能禮貌性的附和一聲：「這是個不錯的想法。」

    離開巴西城沒多久，鍾在一片尚未開墾完畢的荒地旁勒住馬韁，看著放在田壟上的犁耙，鐘的表情有點沉重：「這就是布魯斯夫妻倆的農場，在遇害之前，他們正在開荒，布魯斯信心很足，要在今年冬天至少開墾一半的土地…布魯斯夫妻倆出事後，我們整理了他們的財產，但卻不知道應該給誰。」

    布魯斯就是遇難者的名字，至於他們原來的姓氏已經不重要了，在美國，他們夫妻倆也沒有其他親人，這原本是個開枝散葉的契機，但尚未得到成長的機會就已經枯萎。

    「如果實在找不到他們的親人，就把錢捐給駿馬基金吧，順便說一句，我也是駿馬基金會的成員，這一次我來到克萊縣，就是受到駿馬基金的委託。」楚無雙不擔心這筆錢找不到受益人，如果布魯斯夫妻倆泉下有知，大概他們也不會反對這樣的安排。

    成立基金是李牧深思熟慮的結果，大概李牧也意識到了，自己做了太多的壞事，所以要為自己未出世的孩子祈福，於是就有了駿馬基金。

    成立基金也是必然，國會現在正在討論提高遺產稅，看來未來徵收遺產稅已經成為必然，李牧可不想等自己百年之後，眼睜睜看著政府收走自己這輩子辛辛苦苦掙來的大半身家，成立基金是逃避遺產稅的最佳方式。

    從另一個方面來說，成立基金也有著自己的客觀需求，雖然李牧儘可能讓所有美籍華人都能幸福生活，但畢竟已經有很多華人來不及建立家庭，比如駿馬服飾的曹安然，他在美國過了大半輩子，到現在還是孑然一身。

    以前的曹安然是沒有能力組建家庭，現在的曹安然已經有心無力，即使是找到合適的對象，也沒有能力再留下子嗣，所以未來曹安然的養老問題到底怎麼辦是個難題。

    駿馬基金就是為了解決這類問題而誕生的，在美國就不用考慮什麼落葉歸根之類的問題了，能做到老有所依，老有所養，就算是李牧對華人這個群體最大的貢獻，畢竟誰都不能保證自己的家庭未來不出現任何問題，21世紀相對完善的社會福利環境，還會出現失獨這種悲劇呢，更何況現在是19世紀。

    了解到駿馬基金的業務範圍後，鍾臉上終於有了點欣慰的模樣：「就這麼定了，回頭我就把錢轉過去，還有，駿馬基金接受單獨捐款嗎？」

    「捐款」其實才是基金這種模式籌集資金的主要方式，美國很多宗教信徒往往會定時定期捐款，比如洛克菲勒，21世紀提到他時，總會經常提及，洛克菲勒總是將他收入的10%捐贈給教會，用來表示洛克菲勒的信仰的虔誠。

    實際上就李牧所知，根本就沒這麼回事兒，洛克菲勒確實是喜歡捐錢，但那是曾經的歷史上，洛克菲勒在成為美國首富之後，用在逃避社會譴責的一種偽裝方式，現在的洛克菲勒可沒有這種習慣，你要是去找洛克菲勒，要求讓他把自己收入的10%捐出來給教會，估計洛克菲勒更可能做的是找人把教堂炸了。

    「當然可以，駿馬基金接受各種形式的捐款，除了必要的運營費用之外，駿馬基金將會把所有的投資收益用在回報社會上，當然具體回報給誰，是我們駿馬基金說了算，這一點即使是美國總統都無權干涉。」楚無雙抓住一切機會為駿馬基金做廣告。

    當了半輩子的混混，楚無雙這輩子乾的虧心事也不少，所以現在只要有機會，楚無雙也願意積點陰德。

    對於其他方式來說，基金這種方式的確更加自由，也更加方便，李牧未來就準備把他的財產全部捐給基金，然後聘請專業人事進行管理，李牧的後代可以在基金會中掛名任職，每個月領取一定金額維持生活，這樣基金會的投資就不會有危險，也不用擔心李牧的後代不成器富不過三代，或許很多年之後，駿馬集團仍然可以維持目前這樣的規模。

    「說說布魯斯夫婦吧，知不知道是誰做的？哪怕是只有個大概的範圍也可以。」楚無雙終於想起開始做正事，嘴裡的語氣雖然淡，手中已經悄然握緊馬韁。

    這次來到克萊縣，楚無雙是準備立威的，所以範圍哪怕大一點也沒關係，反正楚無雙沒準備放過誰，既然有人挑起事端，那麼就必須承擔後果，楚無雙準備用自己的方式終結這件事，要讓某些人想起這種事就不寒而慄。

    「是住在巴西的雷克斯兄弟，這兄弟倆之前就惡名遠揚，哥哥叫歐文·雷克斯，弟弟叫布倫特·雷克斯，事情的起因沒有人知道，和布魯斯相熟的人也不清楚他們為什麼結怨，就歐文·雷克斯所說，是因為布魯斯偷了他的東西，然後還罵了他，這根本就是胡扯，布魯斯絕對不是那樣的人，我們了解布魯斯，他待人熱情大方，心地善良，絕不會做出那種不體面的事。」雖然事情已經過去了十幾天，但鍾提起這件事依然義憤填膺，把逝者的名譽和小偷聯繫在一起，這不僅僅是單純對布魯斯的侮辱，同時也是對所有華人的侮辱。

    「這兄弟倆，他們有什麼背景嗎？」楚無雙不是擔心雷克斯兄弟背景驚人，既然能做出這樣的事，本身也代表著兄弟倆應該是沒什麼能耐，否則他們就不會這麼下作。

    咬人的狗不叫，這句話說的一點沒錯，往往那些嗓門越大的人，越是色厲內荏，他們只能用某些方面的張揚，來掩飾自己內心的空虛，楚無雙並不能確定雷克斯兄弟是不是這樣，不過在紐約，楚無雙見多了雷克斯兄弟這樣的人。

    「聽說雷克斯兄弟和議長馬歇爾·皮特曼關係不錯，不過沒有人能證實這件事，馬歇爾·皮特曼先生也從來沒有對這件事發表過評論，布魯斯夫妻倆遇害後，馬歇爾·皮特曼來看望過布魯斯夫妻，也說過一定會嚴懲兇手。」鍾並不能確定雷克斯兄弟和馬歇爾·皮特曼關係。

    這個承諾實際上不值一提，什麼都不能說明，政客嘛，隨時可以根據自己的需求變臉，這一點兒也不稀罕。

    楚無雙下午好像聽到過馬歇爾·皮特曼這個名字，不過現在沒任何印象，想想也就不再糾結，反正只是一個縣的議長而已，完全不用擔心，要是雷克斯兄弟背後的靠山是國會參議員眾議員，那或許還要讓楚無雙考慮一下方式。

    「知不知道雷克斯兄弟現在在哪？」楚無雙想快刀斬亂麻，早點把這事了結，就能早一天回紐約，楚無雙可不想在印第安納州浪費太多時間，雖然密西根湖的風景一直都很不錯，但比起紐約的海景就差多了。

    「雷克斯兄弟的牧場離這兒不遠，他們兄弟倆在巴西城內有房子，好多天以前，他們兄弟倆就待在巴西城內，一直沒敢回來，否則我們早就亂槍把他們打成馬蜂窩了。」從鐘的話里能夠聽得出，克萊縣的華人也不是好惹的。

    這很正常，有駿馬集團這樣的龐然大物做回後盾，即使是一群綿羊，也能變成猛虎。

    鍾說的沒錯，現在的雷克斯兄弟確實是不敢出城，否則真的有可能會被華人們亂槍打死，畢竟法不責眾這回事兒不是只有清國才有，相對來說美國更嚴重。

    其實這年頭想幹掉一個人真的不難，西方社會有決鬥的傳統，一旦兩個人之間的矛盾無法調和，必須要生死來解決，決鬥就是最合適的方式，比如俄羅斯著名作家普希金，就死於一次布置好的決鬥，那大概是40年前的事。

    很多時候，決鬥也是很搞笑的，大概十幾年前，馬克吐溫也準備和某人進行決鬥，結果居然依靠副手的吹噓成功獲勝，這也算是奇葩，大概是作家的決鬥方式。