四下一片死寂。道友閣 m.daoyouge.com
隔了一會,張蒼才繼續道:「李斯跟我都沒有自己的思想,依舊沿襲著夫子之學,因而在我們身上,儒即是法,法即是儒是適用的。」
「但像韓非子這般,早已擺脫儒學束縛,初期讀商、管之書和孫、吳之書,中期學儒墨,後期學黃老,而後專研『性惡論』,集百家之所長,成自家之言者,儒即是法,這個說法對他並不適用。」
「這一點《韓非子》可明證。」
「《韓非子》一書從始至終都跟儒學背離。」
「在夫子眼中,儒學是需要法理學或法治學說的,法制與禮制是儒家治政的兩個不同側面,需要相輔而行。」
「但韓非子不同。」
「他堅定認為法是法,儒是儒,兩者不能併兼。」
「甚至還提出儒以文亂法之言。」
「韓非子是從儒入法。」
「自成一系。」
「不過這也跟韓非子始終未得重用有關,他雖學富五車,但一腔才華,並未得到真正實踐,很多想法只流於書籍,並未得到真正的落實,也沒有跟實際結合,最終只是水中月、霧中花,理論有餘,實踐不足。」
「難言優劣。」
「這或也是韓子的不幸。」
張蒼輕嘆一聲。
對於韓非子,他很是敬佩。
他自認才華橫溢,就算是李斯,也不放在眼裡,但對韓非子,卻不敢有絲毫小覷。
荀子門下弟子眾多,才華橫溢者更眾。
而荀子的存在,猶如一座巍峨高山,將他們牢牢的籠罩著,他們受其利,卻也被深深困在了荀子思想之中。
但韓非子卻能擺脫荀子影響,青出於藍而勝於藍,走出自己的道路,屬實驚艷絕倫。
他自認自己做不到!
正是因為仰望過荀子這座高山,才知道登臨甚至超出這座高山之艱難。
難於登天。
張蒼收回心神。
他看向扶蘇,已猜到扶蘇的真實想法,緩緩道:「公子是想問大秦日後會行儒還是法吧。」
扶蘇鄭重的點了點頭。
張蒼坐回自己的位置,沉思了一下,搖了搖頭道:「我其實也不知道,但經過上次公子提點,我下去思考了一下,正如嵇恆所言,大秦日後恐會行『君儒臣法』。」
「陛下所為旨在驅儒。」
「驅儒非是不用儒,而是取仁義為用。」
「何為儒家」
「天下對儒家是這般看法。」
「儒家者流,蓋出於司徒之官。」
「助人君,順陰陽,明教化者也。游文於六經之中,留意於仁義之際。」
「袓述堯、舜,文、武,宗師仲尼,以重其言,於道最為高。孔子曰『如有所譽,其有所試。』」
「唐、虞之隆,殷、周之盛,仲尼之業,己試之效者也。」
「大爭之世之所以不用儒家,就在於儒家惑者既失精微,辟者又隨時抑揚,違離道本。苟以譁眾取寵。後進循之,是以五經乖析,固儒學寖衰。」
「此辟儒之患!」
「但在我看來,這番認識過於籠統。」
「儒家,其實是以『禮』為核心,加上以血緣為紐帶構建的『宗法』。」
「當世儒學推崇的『仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇』等等,其實都只是用來粉飾門面的。」
「這些粉飾門面的東西,儒可以用,法同樣可以用。」
「公子或有些難以理解。」
「我以『禮』舉例。」
「儒家的『禮』是復古的周禮,是以孔孟之學為根基。」
「大秦的『禮』是李斯等儒法一系官員,制定的法禮。」
「兩者本質有明顯差別。」
「大秦旨在以秦法為根基,以荀子之學為輔,借『仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇』為用,創造出一套法之制度下的新體系,只不過儒家霸占『仁義恥勇』等太久了,朝廷需要將這些粉飾門面的東西從儒家手中奪過來。」
「據為己用!」
「不過」張蒼警惕的看了看四周,提著衣角站了起來,快步走到扶蘇近前,又略顯不安的看了看四周,低聲道:「陛下真正的意圖恐是想實現『法之天下,儒之教化』,不過這個儒,指的就是『仁義禮智信』這些粉飾。」
「看似為儒皮,實則為法骨。」
「只是儒家竊占這些大義太久,朝廷想奪回來,沒有那麼容易。」
「甚至很可能,奪取不成反被奪。」
說完。
張蒼慌張的看了看四周,快步的回了自己位置。
扶蘇心神一凜。
經過張蒼的講解,他已全想明白了。
秦儒疏離,秦儒相輕。
大秦自商鞅變法以來,從來就不待見儒家。
過去如此。
而今同樣如此。
始皇從始至終就沒想用儒家,只是想暫時安撫住儒家,然後用法制對儒家強行拔毛。
他也瞬間明白了嵇恆那句『大秦要的是大秦的儒』是什麼意思。
儒家根本是以『禮』為核心的宗法制。
大秦根本不可能妥協。
大秦要的只是那層粉飾儒家的儒皮。
秦儒翻臉是註定的。
一通百通。
他之前還困惑的事,一下子豁然開朗。
什麼君儒臣法,本質上就是法,只是披了層世人認為是儒的『仁義禮智信』的皮。
想到這。
扶蘇整個人瞬間精神。
但很快,他就眉頭緊皺起來。
儒家對這些大義竊據太久,想從儒家手中奪回來,談何容易
而且法制下的仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇是什麼模樣,沒有人知曉。
也沒有任何經驗可吸取。
稍有不慎,就恐為儒家影響,到時反倒會由法入儒。
扶蘇看向張蒼,急忙問道:「這套儒皮法骨的門面,張御史可有眉目」
張蒼搖了搖頭,沉聲道:「這一套體系只是草創,無任何借鑑可言,過去天下變法,皆為富國強兵,因而變法者主要著眼於耕戰之世,所以制定的律法,只適應於戰時爭霸,不適應於安定民生穩定國家。」
「天下從亂到治。」
「而今想將法從戰時轉到和平之時,非至人能達到,而今的天下,已沒有那個條件。」
「大秦也經不起這般折騰。」
「我擔心的是『儒之教化』,會畫虎不成反類犬,到時恐真就成全了儒家。」
「若真那樣,恐非天下之幸。」
張蒼沉沉嘆息一聲。
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