鎮撫大秦 第二百六十一章 始皇，你讓我失望了！（求訂閱）

    第262章始皇，你讓我失望了！

    四下安靜。讀書都 m.dushudu.com

    嬴政並未再開口。

    他只是負手雙眼緊緊的盯著嵇恆。

    他又如何不知，嵇恆是故意說出大禹、顓頊帝這些存在的，為的便是想激自己，好讓自己選擇第二個選擇。

    他過去自詡德兼三皇、功蓋五帝。

    眼下三皇五帝都能做到的事，他難道不能做到？

    他若做不到，豈非證明自己不如五帝？

    而且嵇恆說的沒錯。

    他是天下之主，若是他選擇了『信』天下有神靈，無論自己真的信還是不信，在天下人看來，自己都是信了，在這種潛移默化的影響下，世人對神靈只會越發敬畏，因為他是皇帝，一言一行都會對天下產生極大的影響。

    若自己選擇不信。

    現在天下發生了令人驚悚的天象，一旦大秦處理得當，不僅讓天上沒有降下災難，反而讓大秦蒸蒸日上，加之有意的宣揚人定勝天的理念，世人下意識對神靈的敬畏會每況愈下，雖然迷信依舊存在，卻再難恢復到過去的痴狂。

    這兩個選擇，最終導致的結果，卻是南轅北轍。

    這也是為何嵇恆執意讓自己做選擇的原因。

    嵇恆沒有開口。

    他安靜的站在一旁，靜等著嬴政做出最終抉擇。

    嬴政是大秦的皇帝。

    他對天下的號召力無比恐怖。

    他的一言一行，對後世都會造成不小的影響，至少目下對秦人會造成很大影響，而今在秦人眼中，嬴政就是神，一旦秦開始邁過神，甚至是凌駕在神之上，那也意味著，從遠古開始，經歷夏商周三代不斷交纏的『君權』、『神權』，徹底出現分野。

    在這種人定勝天的意識下，天下自會誕生出新的思想。

    一種脫離於神權的唯物思想。

    天不變，道亦不變！

    天自然無為。

    良久。

    嬴政將目光從嵇恆身上移開，望著屋外飄零的落雪，沉聲道：「這就是你在獄中，便一直主張的變民眾，變國家？」

    嵇恆點了點頭。

    他坦然道：「的確如此。」

    「不過所謂的變民眾、變國家，終究太過宏遠，或許是我窮其一生都未必能實現，我對於大秦，更多的還是抱著一種尊敬，大爭之世數百年，又經歷諸子百家的洗禮，若是不局限於戰亂，過去數百年其實是一個恢弘的大世。」

    「碩果纍纍。」

    「然若是始皇你依舊選擇信天、信神，那其實是走回到了商代的老路，而商朝的結果，始皇你其實是清楚的，註定會失敗，即便歷史上帝辛是受到了很多方面的影響，但商朝的覆滅，其實是必然的，因為就算再怎麼將帝王神靈化，最終的神靈解釋權，其實都不在帝王身上。」

    「而在那群巫師、巫覡。」

    「而且一旦將帝王神靈化，那帝王便是不能犯錯，也是不能回頭的，這也註定一個帝國能走的道路會越來越狹窄，最終被徹底堵死，繼而任由更為寬鬆的『神靈』取而代之。」

    「這難道不是商周之戰的復現？！」

    嵇恆目光澄澈。

    他其實看的出來，嬴政是更願意自身神靈化的，因為這對於統治者是有很大的誘惑的，然這種方式其實是商代最後兩代帝王做的。

    即帝乙、帝辛！

    想到這。

    嵇恆抬起頭，目光遙遙望向天空，仿佛雙眸透過時間長河，落到了商周之交的時代，在那個較為遙遠的時代，因為知識和科技的匱乏，生產力也嚴重不足，人們只能將一些無法解釋的自然現象，認為是天神對人類的警告。

    這種觀念從人類誕生之初，便一直深刻影響著人類。

    那時為了種族的繁衍和傳承，古人便開始嘗試對這種『神意』進行解讀，於是就催生出了『巫』這個群體，所謂『巫』指的就是溝通天地，向人們傳達天的神諭。

    在日積月累之下，巫人總結出了兩種與天神建立聯繫的方法。

    第一種叫蓍草占卜。

    第二種叫龜甲占卜。

    相較於蓍草占卜，龜甲占卜複雜的儀式，烈火灼燒龜甲時的聲音，以及那些無法解釋的裂痕，更能體現與天神溝通的神秘性，因此在商朝時，龜甲占卜，漸漸取代了蓍草占卜。

    不過或令很多人意想不到的是，在堯舜禹的時代，世人對『神諭』的依賴性並不高。

    這其實也很容易理解。

    越是靠天吃飯的文明，對神靈就越是敬畏。

    而在堯舜禹的時代，因為人口較少，加之生產力得到不小提升，部落相對穩定，也並不完全依靠天吃飯，當時的人對神諭的依賴性不高，他們更信賴於部落的領袖。

    只不過這種『治世』註定短暫，隨著時代發展，人類漸漸發展出了一套相對標準更加系統的龜甲占卜方式，不管是清理龜甲的步驟，焚燒龜甲的手法，以及如何解釋裂痕，如何分辨聲音等都設立了相當嚴格的規定。

    也是從商朝開始。

    底層人就算知道龜甲占卜，也無法解釋『天神』的旨意，這便是商朝君主統治天下的方式。

    掌握對『神諭』的最終解釋權。

    也自此徹底化身成為真正的天神使者。

    夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威。

    先賞而後罰，親而不尊。其民治敝，蠢而愚，喬而野，朴而不文。

    殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親。

    其民之敝，盪而不靜，勝而無恥。

    商人認為天上有個至高神『帝』，這個至高神不會直接干預人間事務，真正起到作用的是祖先神，所謂的『祖先神』指的就是商朝王室跟貴族成員去世後，所化身成的一種神靈。

    而在商人為天下設立的觀念中，就算其他諸侯方國能夠學會這種溝通天神的方法，也依然會出現『無神可問』的情況，因為能干預人間的神靈，全部都是商人先祖的化身。

    也是在商朝的時候，商人對神靈的敬畏，達到了近乎瘋魔的狀態。

    幾乎事事都會詢問上天的意見。

    正所謂物極必反，在商人對神靈的敬畏達到極致之後，商朝的君主便察覺到了異樣，他們敏銳的察覺到自己的權力，為巫師所竊據，巫師的地位已經有了超越王權的跡象，也是從帝乙開始，商朝就針對神權，進行了一系列改革。