鑒寶秘術 第三五三一章 梁瘋子

    概括來說，夏商時期至少商代的青銅鉞普遍形體較大，而西周時期鉞的形體普遍較小，但形態和裝飾更具多樣化和個性化特徵。 .

    它們雖然不是真正的天子使用的鉞，但所透露出的神聖威嚴，已足以令今人不寒而慄。

    1979年在洛州婦好墓出土的兩件青銅大鉞，一件高39.5厘米、刃寬37.3厘米，重達9公斤，上鑄「婦好」二字，鉞體以雷紋為地，兩面飾二虎食人圖案；

    另一件高39.3厘米、刃寬38.5厘米，重8.5公斤，鉞體雷紋地上飾一頭二身龍紋圖案等，龍口向刃，一面龍鼻上鑄有「婦好」之銘。

    該青銅鉞並非實戰兵器，而是中國歷史上鼎鼎大名的女將軍婦好統帥權威的象徵物。

    東山1965年出土了兩面「亞」大鉞。

    而根據該墓葬擁有四個墓道、47個殉人、有銅鉞等特徵，基本可以斷定該墓室的主人是僅次於商王的諸侯級別的人物。

    而根據銅鉞上的「亞」字樣，加上過去蘇埠屯曾出土不少「亞」銘文銅器，可以判定是「亞」族的墓地。

    1976年在陝州竹園溝西周魚伯墓出土的「人頭鉞」也非常值得一提。

    這件銅鉞高14.3厘米、刃寬7.8厘米，重0.45公斤。

    它的造型非常特別，銎上端接有人頭，人頭中空，方臉，面部微凹，闊口濃眉，額前有劉海，腦後還有髮辮，頗有幾分三星堆青銅人像的風格。

    雖然說席勒收藏的這件青銅鉞也不是王者之鉞，但依然是一件收藏價值極高的青銅器。

    張天元當然不會客氣，將這些東西一股腦兒全部都收進了自己的影子屋裡面。

    看了看還昏迷不醒的席勒，張天元笑了笑，然後轉身離開了。

    反正過不了多久，席勒就會醒來的。

    估計醒來之後的席勒會做的第一件事情就是報警。

    但那個時候，張天元恐怕是已經逃之夭夭了，任憑他報警也是無所謂了。

    從原來的位置一路返回，重新來到了席勒的房間，張天元正準備離開的時候，卻忽然聽到了外面響起了敲門聲。

    「誰？」

    他利用地氣模擬出了席勒的聲音問道。

    「老闆，是我，您讓我找的東西已經拿過來了。」

    門外傳來一個略顯蒼老的聲音。

    張天元記得，這應該是席勒聘請的一個管家，跟著席勒家族服務了很多年了。

    「知道了，把東西放在門口就行了。」

    他這個時候只能選擇這麼說，因為門一開，他就暴露了。

    外面的人顯然對席勒是言聽計從的，雖然或許覺得把東西放到門外很不靠譜，但是終究還是放下了。

    張天元確認那人走了之後，才小心翼翼地開門，將東西拿了進來。

    沒來得及看是什麼，他直接扔進了影子屋裡頭，然後就離開了。

    畢竟雖然他裝出來的席勒的聲音很像，但那個把東西放在門口的要求實在是太過不合理了。

    那個管家或許一時間沒感覺出什麼，但是相信過個片刻之後，一定就會察覺到問題所在的。

    其實也正如張天元所想。

    他剛剛離開席勒家的別墅，那個管家就回來了，也察覺到了問題，然後不到十分鐘，席勒就被發現昏迷在了密室之中，而家裡頭值錢的古董，則被打劫一空。

    管家並未報警。

    而是找了熟悉的私家偵探去調查。

    畢竟這個事兒牽扯太大，要不要報警，甚至要不要找bi幫忙，那必須得是席勒醒過來之後做決定。

    他一個管家還沒那麼大權力，也不敢那麼做。

    不管怎麼說，丟東西都是很丟人的，很多有錢人怕這種事兒宣揚出去，都會選擇私底下處理的。

    他們這邊正在忙活著尋找盜竊者。

    而張天元卻已經溜回了家中，很容易就避過了那些bi的盯梢。

    回到家裡之後，張天元先把最後得到的那東西拿了出來，因為他要看看那究竟是什麼，然後才能決定到底要怎麼處理。

    《潑墨仙人圖》！

    「嘿嘿，就知道席勒要的東西肯定不會垃圾啊。」

    張天元一張臉上，透出了興奮的紅光。

    《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的代表作，此畫以酣暢的潑墨法，繪出仙人步履蹣跚的醉態，再以簡括細筆，誇張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。

    梁楷也成為後代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是，此所謂的「潑墨」，與今天我們所見張大千創製的「潑墨潑彩」完全不同。

    張大千潑墨不用筆，而將墨水或顏料盛在缽內，用手執缽直接將墨水或顏料潑在畫上，然後依其自然形成的痕跡用筆適當加以引導。

    而梁楷的潑墨，則是先用「蘸墨法」在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水，然後以手執筆，按程序疾速在畫上橫塗豎抹，使留下的濃、淡墨色自然滲化，似墨汁潑翻，卻又留有用筆的軌跡。

    嚴格地講，梁楷的潑墨，是用筆所致，有潑墨之意，而無潑墨之舉。

    這一種表現力極其震撼，而又極具難度的繪畫技術，歷代備受推崇，明徐渭、清八大、金農乃至現在，無數畫家奉若聖明，趨之若鶩。

    《潑墨仙人圖》的產生，與南宋佛教禪宗思想的盛行密不可分。

    此圖標題為後人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點像當時民間信奉的布袋和尚;其精神體態的描寫又有點像與梁楷同時的濟顛和尚。

    此圖不但體現了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時代的必然產物。

    從另一個角度講，也充分體現了梁楷對人物畫體系「離經叛道」的大膽革新精神。

    由此，我們不難發現，南宋及梁楷繪畫為何在日本受到追捧。

    梁楷，活動於十三世紀初期，生卒年不詳，南宋人，祖籍東山，南渡後流寓錢塘。

    他是名滿中日的大書法家，曾於南宋寧宗擔任畫院最高級的宮廷畫師待詔，皇帝曾特別賜給最高榮譽金帶，但梁楷卻不接受，把金帶掛在院中，飄然而去，完全不想受制於他人。

    他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出於藍。

    他喜好飲酒，酒後的行為不拘禮法，人稱是「梁風(瘋)子」。