開天闢地見蒼涼 第1949章 卷八314 仗義多為屠狗輩

    第2026章 卷八314 仗義多為屠狗輩

    而這種情況，我倒也不是第一次見過了。

    我只能先說一句題外話了。

    一個你看起來沒有見識的人，他未必就沒有自己的堅持。在一些方面，你可以說他不如你，或是懂得不如你更具體，但不是去完全否定。

    仗義多為屠狗輩。

    古代有個皇親國戚大搖大擺的牽著一條惡狗出門，不想這條惡狗在大街上，突然撲咬上一個路過的秀才。

    眼看秀才就要被咬死，無心者幸災樂禍作壁上觀、有心者相救無力的時候，旁邊衝出一個屠戶，用他自己店裡的刀子砍死惡狗，救下秀才一命。

    可是，這個皇親國戚看到自己的狗被殺死後勃然大怒，將秀才和屠戶都告案了。

    原本，事實是清楚明了的，既然一條惡狗都突然咬人了，那麼一個大活人出於自衛、不想自己下一個被咬了，或者保護別人的想法，就算殺死了它又有什麼毛病？

    然而，在開庭審理的時候，秀才一方面收下封口費，一方面又改變了說辭。

    這個時候，他已經沒有生命危險了，他當然可以為了自己的前途改變說辭，於是他表示他只是在和那條狗玩耍，是屠戶突然衝出來殺死了狗，應該賠償錢財。

    而且，言下之意就是這個屠戶竟敢殺死皇親國戚的狗，俗話說打狗也得看主人，這麼過分的行為必須嚴懲。

    但是，審案官看出了實情，反而怒斥秀才。

    『讀書人雖然滿口都是自己讀到的華麗文章，可是其中的仁義道德，是連一絲一毫、一星半點都沒有學到啊！』

    作為秀才，他們成天考慮的不過是什麼時候當上大官，什麼時候飛黃騰達。

    人性？什麼是人性？這種東西對於升官發財到底有什麼用處？

    可是一個屠戶，未必沒有自己的家人和朋友，他們成天考慮的或許不是什麼高瞻遠矚、留名青史的事情，只不過是養家餬口。但是你真到了生命危急的關頭，此人正因為根本沒什麼值得考慮的什麼「飛黃騰達」，直接豁出一條小命而操起刀子來救你。

    寡人也是明白的，或者說我是感覺到那類「虛偽」的人，真實面目恰恰是極其噁心的。

    正如老兵所言，國家危難之時你不想犧牲，而是想著用別人的犧牲去替代你自己，然後哪怕你的用意是好的，你認為你可以做到更多大事。就像這個秀才他會不會在屠戶遭到報復以後去改變這類人的命運？也許會，但是他的選擇他的見識原本就是讓人不齒的。

    那些犧牲的人對你而言也許是你的救命恩人，可是在這種時候搞什麼問心無愧的自以為是，還要利用你的救命恩人再往上爬一尺一寸，做人的臉到底擺在哪兒？如果你要踩著一個有恩於你的人往上走，不管怎麼說都是忘恩負義。

    底層民眾也許沒有宏大的見識，然而《道德經》也曾解釋過此意，這類人未必沒有淳樸實在的心。不以人的身份職業論尊卑，而是平等看待他們的心靈和個人意志。

    反而是一些真正顯赫的地方，其中不少事情本來就是很虛偽的，只不過是為了做做樣子才存在的。

    如果你弄顛倒了，以為那些笑裡藏刀的人反而是什麼喜怒不驚、胸襟寬廣的人，那麼當你被他們整死的時候估計還在替他們數錢。反之，如果一個你身邊的普通朋友只是隨便發上兩三個字的牢騷，你卻認為他氣量不足而不是去更加了解他身上發生的事情，能走上這種道路，未免只是因為不夠了解那些狐狸和豺狼。

    因為那些白眼狼的憤怒是不會表現在任何人面前的，你更不會知道在你看不見的地方，他們對你的咒罵或許從上到下從老到少絕不會少於幾萬個字。所以不要貪戀一個企圖擁有更多、或完全指望一個已經擁有一切的人會對你真情相待，因為「你」或許也不過是貪婪者的絆腳石，或是他們擁有的一顆棋子而已。

    當然，寡人倒也不是說每個喜怒不急的人其實都笑裡藏刀就是了。

    畢竟真正喜怒不急的人，或許並不會因為他被人說笑裡藏刀而產生絲毫的憤怒，而是知道自己沒有這樣，別人說的跟自己的本性壓根無關，也就更加喜怒不急了。

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