開局獲得龍象般若功 第一百一十一章 鳩摩智

    鳩摩智武功極高，平生自傲，聰慧過人，過目不忘。

    痴迷於武學，狂熱的追求至高武功。

    原來不久後，正是鳩摩智前來天龍寺，討要六脈神劍之時。

    「我還真是趕上了一個好時機。」

    陸長青嘴角露出一絲淡淡的笑容。

    鳩摩智此人的實力，陸長青推測，應該已經屬於六品宗師。

    然而對於擁有五品大宗師實力的陸長青而言，六品宗師也已經不算什麼。

    而鳩摩智也修煉了一門極強的宗師功法，火焰刀。

    陸長青索性等待鳩摩智前來。

    不同於陸長青，鳩摩智想要得知天龍寺的六脈神劍，乃是直接發出信箋。

    言說當年與姑蘇慕容博相會，訂交結友，談論當世武功。慕容博對天龍寺『六脈神劍備致推崇，深以未得拜觀為憾。近來聽聞慕容博仙逝，哀痛無已為報，才來向天龍寺討求六脈神劍經，焚化於慕容博墓前。

    卻不知，這正中了慕容博的計謀。

    讓鳩摩智和天龍寺結下樑子，挑動吐蕃國和大理關係。

    六脈神劍乃是天龍寺鎮寺之寶，大理段氏至高絕學。

    天龍寺內高手自然不可能交由鳩摩智。

    只是天龍寺眾人也明白鳩摩智的強大。

    即便以天龍寺幾大高手，都不一定能夠抵擋。

    未免六脈神劍被鳩摩智所奪，天龍寺一敗塗地。

    枯榮大師最後想到一個辦法，由六人各自修煉一脈六脈神劍，而後六人聯手。

    六脈神劍是一門頂尖宗師功法，可是想要修煉，需要極高的內力，以天龍寺眾人內力修為都沒有一人能夠達到要求。

    便是修煉一脈六脈神劍，也不是任何人都能夠修成。

    此時，天龍寺內只有枯榮大師和本因，本觀，本相，本參五人符合。

    還差一人。

    修煉六脈神劍有一個最低要求，正是達到四品一陽指，內力渾厚。

    眼下還能夠符合這個要求的人，只有保定帝段正明

    六脈神劍不傳世俗之人，保定帝段正明只得先出家，再修煉一脈六脈神劍。

    而後枯榮大師專練拇指少商劍，本因專練食指商陽劍，本觀練中指中沖劍，本相練小指少沖劍，本參練左手小指少澤劍，段正明練無名指關沖劍。

    事不宜遲，六人開始修煉起來。

    卻不知，隱匿於一旁的陸長青，將六副六脈神劍圖和其修行情況盡入眼底。

    陸長青暫且隱去。

    第二日。

    鳩摩智來到天龍寺。

    他身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

    鳩摩智倒也不是直接索要天龍寺的六脈神劍。

    而是同樣帶來了幾門強大武學。

    少林寺的七十二絕技之三，『拈花指』、『多羅葉指』、『無相劫指』。

    因為大理段氏修煉一陽指，可以和這三門指法相互印證。

    鳩摩智要以此換取天龍寺六脈神劍。

    這三門指法，確實也是極為強大。

    以鳩摩智六品宗師實力一一施展一番，竟都有七品頂尖威力。

    比之天龍寺本因、本觀、本相、本參四人修煉的一陽指都更勝一籌。

    四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。

    方丈本因向枯榮大師請示。

    枯榮大師問道:「你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界?」

    本因答道:「弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。」

    原來本因、本觀、本相、本參幾人，都只是才修煉到一陽指第四品，相當七品武者的實力

    他們的資質遠不及後世一燈大師。

    便是當年華山一論時，一燈大師也已經修煉到了一陽指第三品，堪比七品頂尖，可戰洪七降龍十八掌。

    而天龍八部這方武道小世界的大理段氏一陽指，完全難以和喬峰的降龍十八掌相提並論。不是一陽指不如降龍十八掌，而是修煉的人比不上罷了。

    枯榮大師再問:「以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣?』

    本因道:「指法無優劣，功力有高下。」

    其實一陽指乃是一門宗師級功法，『拈花指』、

    『多羅葉指』、『無相劫指』都未能列入

    宗師級功法，最高不過七品頂尖。

    一陽指若能修煉極高境界，威力顯然更強。

    只是一陽指想要修煉到宗師境界，難度極大。

    不是一陽指不如『拈花指』、『多羅葉指』、

    『無相劫指』。

    而是天龍寺幾人修為境界不如鳩摩智。

    枯榮大師道:「不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何?』

    本因道:「淵深難測，弟子不敢妄說。」

    一陽指第一品，最高境界，自段氏太祖段思平之後，就再沒有人能夠修成

    枯榮道:「倘若你再活一百年，能練到第幾品?」

    本因額上汗水涔涔而下，顫聲道:「弟子不知。」

    枯榮道:「能修到第一品麼?」

    本因道:「決計不能。

    本因、本觀、本相、本參四人立刻明白，自己大理段氏的一陽指都修煉不到更高層，就算得到幾門指法也沒有什麼用。

    如此，天龍寺眾人便打消了交換的想法。

    鳩摩智隨後以大理、吐蕃兩國兵戎相見威脅。

    如今雖然吐蕃強而大理弱。

    可天龍寺眾人也不會因為鳩摩智這般一出言威嚇，便將鎮寺之寶就買神劍經雙手奉上，這可成何體統?

    接下來，自是一番較量。

    鳩摩智施展所修自得吐蕃國密教寧瑪派上師的絕學，火焰刀。

    火焰刀亦是一門無形刀氣，虛無縹緲，不可捉摸。

    鳩摩智以藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。

    雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝段正明六人。

    除了枯榮大師外，其他五人亦是紛紛施展出各自所修煉的一脈六脈神劍。

    本因施展商陽劍，

    本觀施展中沖劍，

    本相施展少沖劍，

    本參施展少澤劍，

    段正明施展關沖劍。

    無形劍氣激射，和火焰刀無形刀氣撞擊在一起。

    五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。

    鳩摩智施展火焰刀，以一敵五，依然占上風。

    只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，『火焰刀』威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。鳩摩智另一道碧煙攻向枯榮大師。

    他本以為枯榮大師也只修煉一脈六脈神劍。

    豈料枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右胸左肩。

    枯榮大師施展少商劍，雙劍齊出，分襲兩處。

    鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，進出鮮血。

    然而鳩摩智卻已然看出天龍寺六位高手虛實。

    六人雖然修煉了六脈神劍。

    卻都只修成一脈，便是最強的枯榮大師，也不過能夠同時施展兩脈。

    鳩摩智繼續出手，這一次他雙掌推出，兩股勁力從不同方向朝天龍寺六人攻去。

    天龍寺六人除了最強的枯榮大師能夠以兩脈六脈神劍抵禦，其他五人均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋。

    如此，眾人施展六脈神劍便不及鳩摩智火焰刀了。

    便是枯榮大師，見到鳩摩智以一敵六的實力，也自知遠不是對手。

    即便天龍寺六人聯手，也難以抵禦鳩摩智。

    他生怕六脈神劍被鳩摩智奪走，為了不讓這段氏最高絕學，鎮寺之寶落入鳩摩智手中，便要以一陽指內力逼得六張圖譜焚燒起火。

    寧為玉碎，不為瓦全，要將其毀去。

    咻。

    忽的就在此時，一道無形勁力破空而出，於數十米外，便將枯榮大師一陽指勁力擊散。枯榮大師大驚失色。

    未曾想到還有一位絕世強者出現在天龍寺，僅這一指無形勁力，威力之強，便遠在他修煉的一-陽指之上。

    要知道，枯榮大師乃是當今大理段氏修煉一陽指境界最高者，一陽指第三品，實力堪比七品頂尖。

    也只有四大惡人之首的段延慶，一陽指修為和他相當。

    出手的，自然就是陸長青，乃是以彈指神通打出的無形勁力。

    彈指神通相對一陽指，勝在可以遠攻。

    「六脈神劍，此等當世最強絕學，豈可輕易毀去，失傳於後世，著實可惜。」

    陸長青從天而降，出現在眾人面前，緩緩說道。