開局誅十族朱棣求我當國師姜星火朱棣 第二百九十八章 懾服

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    月光冷寂，面對著無數學子的譏笑。

    姜星火神色自若，他只是問道：「所以，諸位說來說去，便是覺得，『天理』就是『太極』，不同的清濁之氣、正邪之氣等等構成了不同的人和事物，基於『氣』的不同，也就賦予了不同人和事物各種分殊的『太極』，而『太極』雖然有所分殊，在根本上還能歸於一個『太極』，一個『天理』，理氣之分由此界定，是也不是？」

    眾人聞言，神色都有些茫然。

    不然呢？

    理學的開創者與奠基人們，也就是「北宋五子」。

    周敦頤為理學的開山鼻祖，《太極圖說》為理學初期的代表作，剛才提到的邵雍則是為北宋先天象數學的創立者，建立了理學的宇宙觀，張載則發展了『氣一元論』，把理氣的關係搞清楚了。

    到了二程徹底奠定了理學的基礎，建立了系統的以『理』為核心的學說體系，南宋的朱熹則是集大成者。

    而不管是北宋五子還是朱熹，一代代理學宗師，前赴後繼持續了數百年，對於理學的探索，已經接近了某種極限了。

    打個不恰當的比方，論證「理」，就有點類似於姜星火前世的哥德巴赫猜想，到了朱熹以後，就相當於陳式定理的「1+2」。

    終極秘密就在眼前，可任誰也無法再進一步了。

    所以，上述闡述的這些，雖然不算全面，但也可以說是，程朱理學對於「天理」、「太極」的最終解釋了。

    還要怎麼樣呢？

    如果誰能進一步解釋出來「天理」、「太極」，那麼毫無疑問，這個人在儒學界，或者說是理學界的地位，將會比肩北宋五子與朱熹，成為能配祀孔廟的一代儒宗。

    可眼下的人群里顯然沒有這種人，所以.也就到此為止了。

    等等！

    王教授忽然想到了什麼。

    他用某種驚詫的目光看向了人群前孑然獨立的姜星火。

    這位國師，剛才可是說了，問題是「格物格出來的天理，究竟是什麼」。

    如果他們能答出來那就帶著去叩闕，如果答不出來，就要聽姜星火的答案大家服不服。

    大家當然按照程朱理學給的參考答案，答出了「天理究竟是什麼」，可大家也都知道，這個「天理」還是形而上的，是無法確切定義的這是廢話，由於「理一分殊」的前提，萬事萬物都有一理，怎麼一個個去定義？

    對著竹子格七天，格出竹子的天理了，然後再去對著月亮格七天，格出月亮的天理？

    可是，既然大家都知道「天理」的研究，已經到此為止無法寸進半步了，這位國師不知道嗎？

    或者說，他不可能不知道，又問什麼要問出這個問題呢？

    ——難道，他有了新的、更進一步的答案？

    夜風中，王教授打了個哆嗦，他把這個恐怖的想法拋出了腦海。

    這位國師今年也就二十多歲，打娘胎里學理學，到現在能研究明白前人數百年的積累就差不多的，探索出新的道路，根本就是想都不用想的事情。

    王教授胡思亂想之際，看著茫茫然的眾人，姜星火卻已開口。

    「現在，輪到我來說了。」

    一直躲在角落裡的監生楚大恆心頭一顫，想起那位大人交代給他的話，幾乎便要出聲阻止這位頗有神妙色彩的國師，然而卻被另兩人從身後拉住，強行拖曳走了。

    「你們幹嘛？」

    「別問那麼多，快走！」

    姜星火的辯經已然開始，眾人聚精會神地聽著，並沒有注意到角落裡發生的事情。

    「天理者，太極也。」

    「數百年來，卻無一人能說清楚，太極作為宇宙至理，蘊含在萬物萬事身上的微妙存在，究竟是如何運作的。」

    月光落下，映在姜星火的身上，仿佛為他披上了一層銀白色的紗霧。

    「可我能說清楚。」

    「我的學問，能解理學所不能解之惑。」

    「太極是如何運作的？」

    「格物該如何格出天理？」

    「心性論的格心，又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡？」

    隨著姜星火一個個問題拋出來，現場極多的飽學之士，呼吸都略微粗重了起來

    這些都是理學懸而未解數百年的終極問題。

    他們本以為，有生之年，也無法看到這些終極問題的答案，只能抱著遺憾，把對這些道統根本問題的思考帶進棺材裡。

    可如今，這位國師，竟然說，他能解！

    而且不是一個！

    是幾乎所有理學如今懸而未解的問題！

    如果這話是真的，那麼此人足以徹底完善理學在理論體系上的所有缺憾，成為理學繼朱熹之後的有一座高峰。

    甚至，

    可以封子、封聖！

    順著河邊往前挪到了又一棵柳樹的宋禮宋大人，此時也屏息凝神了起來，用某種不可思議地眼神看向了姜星火。

    這位國師不會真是傳說中的仙人吧？

    畢竟，不管是周敦頤、邵雍還是張載，窮其一生，都在研究『理』、『宇宙』、『氣』等理學某一方面的終極問題。

    而這種頂級天才，一輩子能研究出來一個終極問題，就已經足夠青史留名了。

    任何天才，只要還是人，在宋禮的認知里，都不可能一下子研究明白三個終極問題。

    所以能一次解開三個終極問題的，只有仙人。

    姜星火不曉得眾人心中的猜度，只是淡淡說道。

    「這些問題，我的學問，都能講清楚。」

    「你們，聽否？」

    監生們沉默了片刻，最終用實際行動做出了回答。

    不知道是誰第一個帶的頭，但所有人，都漸漸坐在了地上，或盤膝，或跪坐。

    這是辯經的正式禮節。

    孔子歸魯，開壇講學，弟子三千，坐而論道。

    燈火贏夜，宮牆城頭上，無數達官貴人見證了不可思議的一幕。

    原本熱鬧非凡的宮城，此刻安靜到詭異。

    仿佛就連不遠處御花園中那爭奇鬥豔的花草樹木，也失去了顏色。

    所有的勛臣、命婦，他們看向前方的時候，目光充斥了一絲.欽佩。

    只因為，此刻，在那長街之上，一位青衫文士，俯首面對數千人，神情平淡自然，侃侃而談。

    只用言語，便令原本幾乎無可挽回，必須動用刀兵，以流血的方式才能制止的衝突，徹底平息了下來。

    「威天下不以兵革之利」魏國公徐輝祖看著太平街喃喃道。

    「大哥，你在說什麼？」

    徐妙錦聽得迷迷糊糊，忍不住問道。

    「沒事！」

    徐輝祖笑容苦澀道。

    「喔。」

    徐妙錦點了點頭，心裡卻是疑惑萬分，她總覺得今日大哥好像很不對勁似的。

    只是，這個時候，皇帝和很多公侯伯爵都在旁邊，皇后姐姐也在，她又怎麼敢追根究底呢？

    徐妙錦扭頭看向了那個今日有著一面之緣的身影，又不由地想起了皇后姐姐對他的評價。

    這是幾百年都難得一見的風華人物，他的本事，遠勝於世間任何一人。

    直到此時，徐妙錦方才信了幾分，皇后姐姐似乎並沒有誇大其詞。

    ——————

    「一生二，二生三，三生萬物，理學何解？」

    「先言，一生二。」

    姜星火先拋出了一個基礎話題，事實上，程朱理學本就與道家或者說，儒家也好，道家也罷，跟《易經》是分不開的。

    「朱子曰：天下之理一也，豈容有二。」

    「便是說，一其實就是二，無極與太極相伴相生，無極、太極難道能夠兩分嗎？根源上，不會再有一個根源，初始中，不會再有一個初始。」

    「無極而太極，太極本無極，無極太極本為一體，此為正解。」

    行家一開口，就知有沒有。

    國子監的監生和教師們，聞言紛紛頷首。

    這便是說，程朱理學裡，朱熹認為不言無極，則太極同於一物，而不足為萬化之根，不言太極，則無極淪為空寂，而不能為萬化之根。

    無極並非為太極之上一物，無極與太極實則為一。

    而這個「一」，同時也是「二」。

    以無極言之，是防止將太極視作形而下者，以太極言之，是防止將無極視作在萬物之外別為一物。

    直到這裡，姜星火的辯經，還是走的程朱理學正路。

    然而姜星火接下來的話語，幾乎瞬間燃炸了整個現場。

    「一生二既然已解，何謂二生三？」

    「《太極圖說》云：自無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。」

    「陰與陽，便是二，陰與陽如何生三？」

    「動靜也，運動也。」

    「萬事萬物，都有陰陽，相互運動，方可生三。」

    「何謂陰陽？」

    「我之所解——矛盾也！」

    「這便是說，萬事萬物，都有太極，都有陰陽，都有矛盾。」

    「矛盾者，事物之本源也，變化之關隘也，人世間若無矛盾，則不存在世間萬物，若無運動變化，則無發展，無發展，何談二生三？二不得生三，如何復生萬物？」

    姜星火顧盼自然，道。

    「今夜，我便授伱們矛盾之法，以解二如何生三，以解為何數百年來，無人能窮得太極，更進一步！」